WWW.KONFERENCIYA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Конференции, лекции

 

Глаголев В.С. Модели адаптации этнических структур к глобализационным вызовам современности / В.С.

Глаголев // Актуальные проблемы истории и этнологии : Материалы Всероссийской научно-практической

конференции, посвященной 70-летию со дня рождения профессора Р.З. Янгузина и 20-летию образования

кафедры истории РБ и этнологии. г. Уфа, 15 ноября 2011. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. - С.65-79.

В.С. Глаголев

Модели адаптации этнических структур к глобализационным вызовам современности (на примере штата Техас – США) Автору настоящей статьи уже пришлось писать о творческой инициативности и исследовательском даре незабвенного Рима Зайнигабитдиновича Янгузина в книге «Светлый путь. Воспоминания о профессоре Р.З. Янгузине» (Уфа, 2009, с.124-125). Его исследовательская культура, аналитический дар и проницательность суждений не только произвели огромное впечатление, но и добавили новые грани к той методологической призме, сквозь которую рассматривались мною техасские этнокультурные и этнонациональные реалии во время командировки в этот штат США. Публикуемая статья является данью уважения и признательности яркой личности выдающегося сына башкирского народа.

Как известно, до 1836 г. территория штата Техас была составной частью территории Мексики, получившей независимость в ходе освободительной борьбы против своего прежнего статуса испанской колонии. Ключевое для независимости Техаса сражение в городе Сан Аламо длилось под лозунгами: «Бог или Техас!», «Победа или смерть!» всего минут; в нем, однако, было много погибших. После победы обнаружилось, что Испания раньше, чем Америка, предоставила женщинам в своих колониях право иметь собственность и землю. Техас воспринял эту юридическую практику раньше других штатов (так, владелица ранчо Мария дель Кармен Карпилло (1785-1856) стойко защищала собственность своей семьи в судах 4-х государств – Испании, Мексики, Республики Техас и США, которые отнимали у неё землю и добилась в конце концов восстановления своих прав на неё).

Первоначально среди политической и культурной элиты Техаса были популярны идеи независимости и культурной автономии по отношению не только к Испании, но и к соседу на севере – США. Поэтому с 1838 по 1845 гг. Техас существовал в качестве самостоятельного государства. Параллельно у тогдашних техасских политиков были идеи внешнеполитического сотрудничества с Великобританией, в свою очередь воспринимавшиеся Вашингтоном с большим подозрением: там опасались политического и военного союза республики Техас с Англией, который создал бы угрозу активного присутствия англичан на южных границах США (в дополнение к северным (Канада). В г. Техас добровольно вошёл в состав США и правительство нового штата продало миллионы акров земли эмигрантам, развивающимися селениям и городам, железным дорогам, в фонды образования, выплачивая за счет поступлений от продаж задолженности правительства Республики Техас.

Культ активистов и борцов за Конфедерацию, характерный для ряда южных штатов – её участников, производит на иностранцев странное впечатление: он воспринимается, прежде всего, как прославление сепаратизма и сепаратистов. Напротив, среди южан – потомков конфедератов – господствует убеждение в правоте позиций их предков, которые, по их мнению, боролись за права штатов, гарантированные Конституцией 1776 г., следуя своей «законной Правде» (подобно той части «правды белого движения» в России, которая исходила из легитимности Учредительного собрания, разогнанного большевиками в 1918 г.).

Отсюда – почитание заслуг 8-ой техасской кавалерии (техасские рейнджеры - Временная техасская армия в составе Конфедерации Южных Штатов); памятник в университетском кампусе Альберту Сиднею Джонстону (1803-1862) - военному секретарю Республики Техас, командиру армии Миссисипи и генералу армии Конфедерации. По этой же причине среди 1    «великих женщин» Техаса почитают Джейн Нох (1798-1880), «Мать Техаса», которая была участницей движения за отказ от продукции мануфактур и фабрик северных штатов: во время Гражданской войны она носила одежды, сделанные вручную на её собственной хлопковой плантации… Техас, между прочим, продолжал сражаться на стороне Конфедерации даже тогда, когда под Ричмондом сдался командующий ее войсками генерал Роберт Ли. Техасцы участвовали во множестве небольших по масштабам, но отчаянных сражениях, в том числе морских.

Показателен следующий факт: если в Мексике рабство негров было отменено в 1829г., то в Техасе оно сохранялось вплоть до победы северян в 1865г. Политика властей республики Техас и одноименного штата состояла в том, чтобы не предоставлять земельных участков даже тем свободным чернокожим страны, которые приняли участие в сражениях мексиканских войск в 1836г. (а также в последующий период) и имели признанные заслуги перед Республикой Техас. Как следствие, «особое положение» свободных негров (не говоря уже о рабах на техасских плантациях) стимулировало напряженность между белыми и черными и подготовило почву для многочисленных эксцессов против белых с приходом в Техас оккупационной армии северян с ее «ударными» негритянскими батальонами в 1865г.

Лишь в июне 1865г., спустя два месяца после окончания войны и убийства президентаосвободителя, знаменитая Прокламация Авраама Линкольна была провозглашена в штате эмиссаром Вашингтона Д. Гренджером. С тех пор 19 июня общины афроамериканцев празднуют этот день как день отмены рабства в Техасе. Постепенно он утвердился как праздник афроамериканских общин по всей Америке.



Белое население Техаса изначально - полинационально, полирелигиозно и поликультурно. В его составе всегда заметно выделялись белые выходцы из Мексики (бывшие граждане Республики Техас, занявшие позиции сепаратизма в 1820 – первой половины 1840гг.), белые переселенцы с севера США и из Европы. Еще вербовщик переселенцев М. Остин попытался, по договоренности с правительством Испании, переселить в Техас колонию из трехсот семей с территории США. Ему это не удалось; но его сын Стефан Остин сумел это сделать после смерти отца в конце 1821г. В честь С. Остина получила свое название столица штата.

В условиях Техаса с его огромными территориями и богатыми природными ресурсами для белых колонистов существовали практически неограниченные возможности обогащения за счет труда рабов на плантациях, заготовки мяса быков буффало, лесоразработок (северо-восток), добычи золота и т.д. Рядовые колонисты-фермеры первоначально пахали на быках.

Освоение края происходило через вытеснение индейского населения как путем прямого вооруженного противостояния ему белых колонистов, так и посредством систематического уничтожения стад диких животных, служивших индейским племенам основным источником существования. В результате, как известно, уцелевшие члены индейских племен вынуждены были уйти в резервации, где им были предоставлены минимальные условия для выживания. Таким образом, расовая напряженность определялась противостоянием белых – черным и индейцам. Согласно статистическим данным в 1860г.г., техасского населения родилось за пределами штата.

Этнико-социальная память афроамериканцев и коренных индейцев Техаса получила преломление в экспозициях Техасского исторического и художественного музеев, в произведениях, представленных на художественных выставках, в современной художественной литературе и историко-публицистических выступлениях местных авторов.

Сохранилась память об Анжелине – переводчице экспедиций исследователей Техаса (хотя годы ее рождения неясны, из дневников путешествующих европейцев 1711-1721гг.

известно, что она говорила на испанском и была индеанкой). Для современного «коренного»

техасца характерно подчеркивать место своего рождения на территории штата (даже когда он этнически связан с мексиканской общиной).

Заметный (но с каждым десятилетием ослабевающий) след оставила в культуре Техаса группа французских выходцев, о роли которых техасские интеллигенты говорят с уважением. Присутствие этнических немцев, как и выходцев из Центральной Европы, сказалось в организации, прежде всего, городской инфраструктуры. Здания XIX в. имеют отчетливо выраженные признаки испанского, французского, немецкого, а также англоирландского и шведского влияния; тоже относится и к ряду произведений историкомемориальеой скульптуры 19 – начала 20 вв. Немецкие, скандинавские и североамериканские (по происхождению) группы населения принесли с собой подвижнический трудовой пафос христианского протестантизма, цементирующего «Библейский пояс» местного христианского фундаментализма. Последний, с одной стороны, стал основой консерватизма в организации повседневной жизни (в отличие, скажем, от интеллигенции и полуинтеллигенции Калифорнии, где популярны религии «Нового времени» («New Ages»). С другой стороны, местные протестантские общины разных конфессий противостоят не только испано-мексикано-французским культурным традициям католицизма, но и находятся в оппозиции к другим религиозным деноминациям (сайентология и т.п.).

Поликультуное и полиэтническое население штата пережило смену нескольких социоэкономических парадигм. После отмены рабства произошло разрушение плантаторских хозяйств, специализировавшихся на хлопке, табаке, овощеводстве. На смену им пришел расцвет животноводческих ферм и огораживание гигантских пастбищ для выпаса скота, составившие основу образа жизни своеобразной профессиональной (а затем и социокультурной) группы «пастухов» - ковбоев. В 1870е – 1880е гг. перегоны скота и лесоразработки получили дополнительный спрос с развитием сети железных дорог.

Спустя 30-40 лет будущий президент США Теодор Рузвельт придал образу ковбоя общенациональный статус, создав конные воинские части, использованные в войне США против Испании на рубеже XIX-XX вв. и для патрулирования мексикано-американской границы. С этого же времени начинается преодоление в массовом сознании американцев исходной криминальной компоненты в этом образе, имевшей реальные основания (бандитизм ковбоев в 1882 г. потребовал специального послания Конгрессу от тогдашнего президента Честера Артура).

Р. Рейган как-то заметил: «Реальность и миф одинаково использованы в Америке в образе Дикого Запада». Все чаще и обильнее образ ковбоя наделяется храбростью и решительностью, находчивостью, готовностью сломать устаревшую традицию, любовью к свободе, жизнерадостностью, неустанной готовностью к опасности, и, вместе с тем, известной наивностью, грубоватостью бесхитростной прямоты, склонностью к казалось бы простым, но на поверку мудрым высказываниям и далеко не простым шуткам.

Разнообразятся истории женщин из семей ковбоев – упорных, настойчивых, заслуживающих уважение современников и потомков. Литература, театр, а затем и СМИ более столетия разрабатывают «ковбойскую» тему вплоть до настоящего времени (примером последнего может служить фильм «W», посвященный политической карьере Джоржа Бушамладшего, вышедший на экран в 2008 г.).

Как известно, непременные аксессуары ковбоя – конь, лассо, оружие (ружье, револьверы, нож). В наши дни в людных местах Америки стало не модно их демонстрировать, и «акцент» стилизации перешел на сапоги со шпорами, широкополую шляпу с загнутыми по-особому полями, яркий шарф... Техасские модницы в наши дни выходят «на люди» в ковбойских сапожках даже в тридцатиградусную (по Цельсию) жару.





Джордж Буш-младший надевал ковбойские сапоги под строгий костюм для официального приема на президентской инаугурации и показывал журналистам низы их голенищ, подтянув штанину.

Кстати, кресла из рогов быков буффало также входили до недавнего времени в «джентльменский набор» деловых людей и политиков с техасской родословной. Движение в защиту дикой природы прервало эту традицию.

Однако и в наши дни у здания исторического музея в Остине по воскресеньям проходят этнографические шоу: стоят повозки времен первых поколений переселенцев с севера, запряженные длиннорогими быками; продаются ковбойские сувениры и, к восторгу американского мальчишки, настоящий ковбой может опутать его несколькими взмахами лассо и намертво спеленать за мгновение.

Эксплуатация положительного потенциала непредсказуемости поведения – одна из особенностей экранного образа (это касается и «ковбоев»-президентов). Вехами в эволюции образа ковбоя-президента стал шарж на Т. Рузвельта, которого изображали в очках верхом на скачущем коне с двумя кольтами в руках. Помимо лихости конника, две занятые руки Т.

Рузвельта символизировали идею «державы двух океанов» – Атлантического и Тихого (получившую, кстати, стратегическую проработку в ходе его президентства).

Тогда же были сделаны первые шаги в разработке образа американского морякаковбоя», вышедшего на океанские просторы: именно в то время Америка обосновала свои позиции великой морской державы, использовав последствия капитуляции Испании в победоносной для себя войне с этим государством. А президент США К. Кулидж (1923-1929) даже завел в Белом доме механическую лошадь для тренировки в верховой езде и поддержания «ковбойской формы»!

Еще одна пикантная деталь образа президента-ковбоя – жевательная резинка.

Популярная в США до начала 1920г., жвачка стала объектом пародии из-за пристрастия все того же К. Кулиджа, злоупотреблявшего ею на публике. Манеры президента успешно пародировал актер Билл Роджерс. Сохранились кинокадры, запечатлевшие негативную реакцию на эту пародию объекта актерского внимания.

Во время Второй мировой войны (1942 г.) в США был популярен такой скетч: ковбой захватывает в плен Гитлера, опутав его лассо, и ведет его за своей лошадью. Однако опутывание лассо не всегда означает негативный сценический жест. Так, на президентской инаугурации Д. Эйзенхауэра (1952г.) актер Билл Роджерс, приблизившись, с разрешения охраны, к главной трибуне верхом на лошади, опутал лассо вступающего в должность президента.

Штат Техас славен не только ковбойскими подвигами и их многочисленными экранизациями. Не случайно, видимо, на фронтоне Музея истории штата помещены картины природы (горы, восход луны над домами), а также лозунг «Идентичность», олицетворяемый флагом с Одинокой звездой. Они сочетаются с лозунгом «Возможность», символ которой – нефтяная вышка. «Эпоха нефти и газа», наступившая с начала 1910гг., не закончилась здесь до настоящего времени. «Свежий» пример: активы Техасского ун-та в значительной части основаны на собственности на участки земли, где находятся нефтяные и газовые месторождения.

Вместе с тем, в настоящее время Техас развернул разработки в области радиоэлектроники и компьютерной техники, участвует в федеральных космических программах, - а университетские гуманитарии гордятся достижениями участников этих проектов, как своими собственными.

«Техасский патриотизм» как фактор региональной консолидации поддерживается не только музейно-выставочными мероприятиями, посвященными джазу, музыке кантри, ковбойской тематике (символ Техасского ун-та – «Long Horn’s” – длинные рога буффало), но и, к примеру, массовым ажиотажем вокруг успехов местной университетской команды в американском футболе (она претендует на лидерство в играх общенационального масштаба).

Движение к стадиону примерно 100 тысяч болельщиков на матч игры общенационального первенства по этому виду спорта, их громогласный и единодушный рев в чаше стадиона производят ошеломляющее впечатление. В день матча (октябрь 2008 г.) студенчество и профессура, равно как и болельщики, не представлявшие университет, нарядились в майки оранжевого цвета (цвет университетской команды). Безучастными остались, правда, группы студентов из Китая и Юго-Восточной Азии, а также население городских окраин, где преимущественно проживают представители низшего класса, в основном афроамериканцы и латиноамериканцы (это не относится к темпераментным студентам из данных этнонациональных групп).

«Негритянская проблема» в очередной раз обострилась в штате в президентство техасца Л. Джонсона, когда в 1968 году был убит Мартин Лютер Кинг. Однако в беседе с сегодняшним рядовым техасцем невозможно воспроизвести традиционные российские оценки деятельности этого президента. С его именем техасцы связывают успехи развития космической программы, начатой, как известно, еще в годы правления Д.Ф. Кеннеди. Ваш техасский собеседник обязательно отметит, что в качестве вице-президента и конгрессмена Л. Джонсон занимался электрификацией сельской местности. Местные поклонники этого политического деятеля подчеркивают, что под его патронажем был принят целый ряд важнейших законоположений. Среди них - законы о денежном содержании мексиканцевамериканцев в армии; об установлении национальных прецедентов в государственной службе; о повышении заработной платы учителям; законоположения о качественном, доступном образовании для граждан штата и всех американцев, интеграции публичных и школьных служб, устранении расовых барьеров в государственной службе и юридической деятельности и т.д..

Техасцы гордятся тем, что в президентство Л. Джонсона в США была провозглашена программа «Великого общества»; изданы законы о прекращении дискриминации, борьбе с бедностью, предоставлении медицинской помощи старикам, серьезных образовательных возможностей –молодежи. Акцентируется внимание на том факте, что ряд законов был посвящен мерам по контролю за чистотой воздуха, воды и прекращению загрязнений окружающей среды. Предусматривалось предоставление земли для общественной рекреации, защита природной красоты континента (сохранение лесов, занесенных в Красную книгу). В это время уделялось также государственное внимание развитию музыки, театра и других видов искусства во всех частях страны, осуществлялись широкомасштабные медийные проекты просветительского толка. Особые статьи законодательства предполагали защиту потребителя рынка, помощь федеральных структур при строительстве дорог и почтовых отделений. Гарантировалась даже защита граждан от неблагоприятной погоды, что в условиях обширной территории, насчитывающей немало областей с непростыми климатическими условиями, представляет собой мудрое стратегическое решение.

Отмечается, что при лоббировании соответствующих законопроектов Л. Джонсон руководствовался личной убежденностью, знанием всех сторон жизни сенаторов (включая деликатную и даже интимную информацию). Он имел дар убеждения и обладал «чувством неумолимости времени». Техасцы не преминут отметить, что Л. Джонсон выделялся ораторскими способностями: составлял афоризмы, исполнял собственные юмористические истории с техасским колоритом, давая в подходящих ситуациях обильную пищу журналистам. Многочисленные карикатуры обычно обыгрывали его внешние характеристики: большой нос, выдающуюся вперед челюсть, ковбойскую шляпу... Сам он говорил: «Наличие карикатур на меня – свидетельство демократии».

В последние десятилетия одной из культовых личностей США стал Мартин Лютер Кинг, известный протестантский проповедник. Проекты сооружения памятника этому борцу за гражданские права афроамериканцев на территории кампуса университета в Остине встретило в свое время весьма неоднозначную реакцию местной интеллигенции и белой техасской общины.

Когда памятник был поставлен, проповедник предстал перед зрителями в просторной хламиде, сочетающей особенности африканской и богослужебной христианской одежды. Его поза обращена к слушателям. На постаменте выбиты некоторые из его изречений. На лицевой части – слова из проповеди о гражданском равенстве американцев разных рас: «У меня есть мечта» - в сочетании с силуэтами негритянских детей на фоне обобщенных черт зданий античной постройки, олицетворяющих славу, благородство и вечные ценности (мотивы античного классицизма нередки в зданиях государственного назначения Америки).

На другой стороне памятника начертано: «Мы должны соединить нашу физическую силу с силой нашей души». Рядом изображена гражданская манифестация - марш протеста. На боковой стороне монумента читаем: «Человек, который не хочет умереть за что-то, непригоден и для жизни». Здесь представлен юноша, погруженный в размышления. Кажется, что ему открывается некий внутренний свет; его вдохновляет мать с заметно выраженными чертами этнической негритянки. Наконец, на четвертой стороне сооружения М.Л. Кинг изображен в тюрьме: «Свобода никогда не давалась угнетателями добровольно. Угнетенные должны потребовать её».

Христианское движение среди афроамериканцев издавна имело гуманистический импульс, шедший от белых проповедников – аболиционистов. Чернокожие христианские священники восприняли содержание их проповедей как личную задачу.

История борьбы за десегрегацию в Техасе включила участие женщин-активисток. Их память отмечена стендами с портретами, размещенными в общежитии для студенток.

Надписи под портретами гласят: «первая черная женщина – юрист», «первая черная студентка, профессор», «афроамериканка - член факультетского совета», «инициатор движения за гражданские права цветного населения», «первая черная женщина-космонавт из Индии, ставшая «великой женщиной Америки и Техаса» и т.д. Среди «великих женщин Техаса» выделена и Барбара Джордан (1936-1996), первая афроамериканка из южного штата, избранная в Конгресс США и преподававшая публичное право в университете Техас в Остине.

Надо отметить вклад христианских афроамериканских коммьюнити в ослабление опасности длительного вооруженного противостояния (а возможно - и межрасовой войны черной и белой общин) в Америке в период борьбы с десегрегацией. Их проповедь терпения, покорности и поиски компромиссов локализовали всплески негодования «черных». Со своей стороны, черные «государственники» остановили массовые выступления своих экстремистки настроенных собратьев после убийства Мартина Лютера Кинга, когда в американских городах возникли беспорядки. Тогда армия США стояла наготове, в мятежные города были введены подразделения национальной гвардии.

Л. Джонсон сразу после покушения, ставшего национальной трагедией, встретился с руководителями «черных» церквей и движения за гражданские права черного населения и изложил позиции администрации по расовой проблеме. От имени американского государства он дал гарантии последовательных усилий в ослаблении напряженности. Постепенно и на юге стал формироваться «комплекс вины» белых перед чернокожим населением, психологически сходный с комплексом вины послевоенных поколений немцев перед евреями.

В русле движения за гражданские права афроамериканцев развернулись многочисленные культурные и образовательные программы для черных американцев.

Примером их реализации может служить Центр в Остине, носящий имя Джорджа Вашингтона Карвера – ученого-ботаника, специалиста по субтропическим растениям и борца за права чернокожего населения США в 1920-1940-е гг. Выставки Центра освещают историю преодоления сегрегации и роль в американской истории выдающихся борцов за права человека, роль образования в повышении социального статуса афроамериканцев.

Для экспозиции Центра характерна фотография первой негритянской пожарной команды Остина 1950-х гг., разместившейся на старом пожарном автомобиле 1930-х гг. Дело в том, что служба в пожарных подразделениях была ранее недоступна для негров. Таким образом, снимок демонстрирует наглядный пример эволюции социальных позиций афроамериканцев. Ныне они в массовом порядке служат в полиции, армии, в музеях – смотрителями, на лайнерах – стюардами, где держатся торжественно и с большим достоинством. Экспозиция подробно описывает совместную университетскую учебу белых и черных, в том числе и христианских священнослужителей. Имеет место и продвижение черных в высшие эшелоны американской политики (Р. Пауэлл, К. Райс и др.).

Библиотека Центра украшена произведениями современной африканской и афроамериканской скульптуры и живописи; в Центре работают театральная и музыкальная студии, звучат тамтамы, разучиваются театральные роли Мамы всех оттенков кожи приводят туда детей и сами участвуют в выступлениях. Благодаря разнообразию видов самодеятельности Центр организует местную общину не только на этно-национальной, но и на социокультурной основе.

Значительная степень консолидированности белого и афроамериканского студенчества проявилась также на встрече с известной поэтессой, писательницей и афроамериканской общественной деятельницей Маей Анжелоу, организованной Техасским студенческим союзом в октябре 2008 г. Зал единодушно встал при её появлении и уходе со сцены, мгновенно реагировал на метафоры и шутки, замирал в тех местах, где речь касалась трагических сторон жизни (после того, как полицейский офицер на ее глазах убил задержанного, она целых шесть лет не могла говорить и при этом посещала школу). В немалой степени единодушие аудитории связано с общественной позицией М. Анжелоу, выступающей на стороне демократов ещё со времен президентства Д.Ф. Кеннеди и поддержавшей в Остине кандидатуру Б. Обамы. Характерно, что её выступление сопровождалось сурдопереводом для глухонемых участников встречи.

Интересно, что в среде студентов, обучающихся в Центре российских, восточноевропейских и евроазиатских исследований университета штата Техас, никто не собирался поддерживать Д. МакКейна при голосовании на президентских выборах; все утверждали, что должен победить Б. Обама. Во многом такое настроение связано с нон-конформистскими установками гуманитарного студенчества и с ожиданием перемен от политики человека, которому соответствующие СМИ придали образ страстного реформатора, ориентированного на культурную часть американского населения.

Выборность должностей на всех уровнях продолжает оставаться в США важным механизмом управления снижением напряженности и повышением компетентности.

Выбирают от шерифа до школьных учителей, от судьи до президента. При поддержке кандидатур доминирует двойная идентификация: сверка со своим статусом как американцев и своим историческим местом в системе местной жизни; память имеет значение о том кем и где были родители, деды, прадеды и более дальние предки. Культурные американцы хранят документы, оставшиеся от предков из позапрошлого, XIX в., а в некоторых случаях – и более раннего времени.

По статистике среди национальных общин США в настоящее время по численности лидируют группы, идентифицирующие себя с немцами. На 2-ом месте – ирландцы, на 3-ем – итальянцы (имеет значение и самореклама, PR-ходы, усиливающие активность национальных групп). В результате группы населения, идентифицирующие себя с английскими «корнями», оказались на 4-ом месте. При функционировании механизма двойной идентификации часто происходит преодоление чувства генетической близости к собственному национально-этническому пласту. Поэтому, избрав Б. Обаму президентом США, часть из 52% голосовавших за него избирателей проявила готовность избавиться от расовых установок, традиций расовой культуры, преодолеть их в самовыражении своих гражданских позиций.

Кандидатура черного кандидата расколола по политическому признаку некоторые белые семьи. Студенческая молодежь в них позиционировала себя сторонниками немедленных перемен, а значит – Б. Обамы, была ориентирована на победу кандидата от демократической партии. Данная ориентация связана в Остине не только с учетом значения голосов афроамериканцев, но и с традиционной для Техаса оппозицией профессуры к политике центральной власти в Вашингтоне, ассоциировавшейся в последние два десятилетия с президентствами отца и сына Бушей, непопулярных среди профессуры и студенчества. При этом еврейская эмиграция в целом была настроена более консервативно, чем коренные американцы.

Черные американцы частично голосовали против Обамы. Возможно, повлияли публикации, что предки нового президента США происходят из семьи черных профессиональных работорговцев; обвинения в СМИ, что его родственники подделали сертификат о месте его рождения, не были приняты судом из-за просроченных сроков давности возможного события.

Как известно, поздно вечером в Чикаго, 4 ноября 2008 г., когда завершился подсчет голосов, 200 тыс. человек собрались добровольно приветствовать победу Б. Обамы; их не организовывали, не строили в колонны, не привозили на автобусах, не стимулировали деньгами. Правда, и то, что 5-го ноября, на следующее утро после победы Б. Обамы, не было цветов у подножия памятника М.Л. Кингу в Остине… Американские этнологи считают поддержание и активизацию региональной специфики в массовой психологии условием укрепления гражданского общества и обеспечения относительного единства на суперэтническом, т.е. общенациональном уровне.

Повсеместно внедряемые в массовую психологию лозунги «Не ссорься с техасцем», «Это сказал техасец», «Поддай их рогами» (по отношению к спортивным соперникам) не являются признаком каких-либо сепаратистских устремлений и вполне интегрированы в двухпартийную систему, действующую в стране. Они являются скорее признаками феномена глокализации – регионального проявления тенденций глобализации, пронизывающих всю страну.

Техасская версия глокализации дает знать о себе в широком диапазоне – от повышенной страстности, близкой к афроамериканской и латиноамериканской, до поголовной униформы оранжевых маек болельщиков на американском футболе и критического отношения к истеблишмэнту янки (янки - старые вашингтонские политики с севера страны).

При этом Техас основательно вписан в лидирующие программы развития Америки (космос, электроника, сельское хозяйство). Глокализация здесь выступает в качестве средства «выпуска паров», обозначения ностальгии, особых притязаний на права и особое место. В настоящее время в Техасе она лишена политического импульса центробежной направленности. Однако в случае развертывания всеобщего кризиса – экономики, финансов, социума, культуры, духовных ценностей – «особость» может приобрести и сепаратистскую составляющую. На этом фоне понимание технологии обеспечения американской идентификации и самоидентификации приобретает значение не только ключа к постижению американского характера и менталитета. Оно – условие определения обязательных, хотя и достаточно широких рамок для процессов центростремительного порядка, обеспечивающих трансформацию исходного конгломерата гетерогенных национально-культурных составляющих в относительно стабильные системы упорядоченного функционирования общественной и государственной жизни.

Объективный читатель не может не заметить в предложенном его вниманию тексте духовное влияние на автора творческих исследовательских позиций профессора Р.З.

Янгузина.



Похожие работы:

«ОРГАНИЗАЦИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ КАРАБАХА КАРАБАХ ВЧЕРА, СЕГОДНЯ И ЗАВТРА МАТЕРИАЛЫ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИХ КОНФЕРЕНЦИЙ 1 Редакционная коллегия: Али Абасов, доктор философских наук ; Гасым Гаджиев, доктор исторических наук; Керим Шукюров, доктор исторических наук; Фирдовсийя Ахмедова, кандидат исторических наук; Панах Гусейн, Мехман Алиев, Новруз Новрузбейли, Шамиль Мехти Переводчики: Хейран Мурадова Гюльнар Маммедли Фарида Аскерова ООК (Организация Освобождения Карабаха). Материалы научнопрактических...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК КОЛЬСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ИНСТИТУТ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ им. Г.П.ЛУЗИНА КНЦ РАН Ф И ЛИ А Л ФГБОУ ВП О С А Н К Т - ПЕ Т Е Р БУ Р Г С К И Й Г О СУ Д АР С Т В Е Н Н Ы Й ИН Ж Е НЕ Р Н О - Э К О НО М И ЧЕ СК ИЙ У НИ ВЕ Р С ИТ Е Т в г. АП А Т И Т Ы ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НА СЕВЕРЕ: ОТ ПРОШЛОГО К БУДУЩЕМУ Материалы научно-практической конференции Апатиты 2011 Печатается по решению Ученого Совета Учреждения Российской академии наук...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКИЙ КРАЕВОЙ НАУЧНО-УЧЕБНЫЙ ЦЕНТР КАДРОВ КУЛЬТУРЫ ВОСТОК И ЗАПАД: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА Сборник научных материалов II Международной заочной научно-практической конференции 15 ноября 2013 года КРАСНОЯРСК 2013 II Международная заочная научно-практическая конференция УДК 7.0:930.85 (035) ББК71.0 В 78 Сборник научных трудов подготовлен по материалам,...»

«Владимир Яковлевич Леванидов (1913–1981) Камчатский филиал ФГБУН Тихоокеанского института географии ДВО РАН ФГУП Камчатский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии Камчатская краевая научная библиотека имени С.П. Крашенинникова СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Тезисы докладов ХIV международной научной конференции 14–15 ноября 2013 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Abstracts of ХIV international scientific conference...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ. 22 марта 2014 г. - 17-ая Всероссийская студенческая медико-историческая конференция 21-27 марта 2014 г. – IX Международный Фестиваля искусств студентов-медиков и медицинских работников 24-27 марта 2014 г – Соревнования по студенческому волейболу среди медфармвузов Приволжского федерального округа в рамках II этапа Фестиваля спорта Физическая культура и спорт – вторая профессия врача 26 марта 2014 г в 15.30 – Митинг Мы здоровы – присоединяйтесь! 26-27 марта 2014 г. - 88-я...»

«Российское психологическое общество Факультет психологии Южного федерального университета совместно с Восточно-Европейским институтом психоанализа (ВЕИП) Европейской конфедерацией психоаналитической психотерапии (ЕКПП) и Европейской Ассоциацией психологического Консультирования (ЕАК) МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ КАТЕГОРИЯ СМЫСЛА В ФИЛОСОФИИ, ПСИХОЛОГИИ, ПСИХОТЕРАПИИ И В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ Ростов-на-Дону, ЮФУ 23–26 апреля 2014 г. Москва 201 ББК...»

«conf@interactive-plus.ru www.interactive-plus.ru тел./факс: +7 (8352) 24-23-89 Положение о Международной заочной онлайн-конференции школьников Осенний школьный марафон 1. Общие положения. 1.1. Настоящее положение определяет цели и задачи Международной заочной онлайнконференции школьников Осенний школьный марафон (далее – Конференция), порядок ее организации и проведения. 1.2. Конференция проводится с целью создания условий, способствующих развитию интеллектуального и творческого потенциала...»

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Историко-архивный институт РОССИЙСКОЙ факультет архивного дела ФЕДЕРАЦИИ ИСТОРИЯ УЧЕНЫХ СТЕПЕНЕЙ В РОССИИ И ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ (ХII-ХХвв.) Материалы научной конференции 14 февраля 1998г. Москва История ученых степеней в России и Западной Европе (ХП-ХХвв.): Материалы науч.конф. Москва, 14 февр. 1998г./ Сост.: Е.А.Антонова; РГГУ. ИАИ. Каф.отеч. истории древнего мира и ср. веков. М, 1998. 131с....»

«Санкт-Петербургский Филиал Института Востоковедения Российской Академии Наук http://www.orientalstudies.ru ЯКОБСОН ВЛАДИМИР АРОНОВИЧ СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ 21 декабря 2005 г. В печати: 1. Древняя Месопотамия. Раздел для нового учебника по истории Древнего Востока (7 а.л.) 2. Введение к вышеуказанному учебнику (1,5 а.л.). 3. Историография Ассирии (4 а.л.). 4. Правовое и имущественное положение воинов rdum времени I Вавилонской династии. ВДИ 2, 1963 (1,2 а.л.). (переиздано на венгерском яз.) 5. Работа...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н. Северцова Институт экологии растений и животных УрО Териологическое общество Д И Н А М И К А СОВРЕМЕННЫХ ЭКОСИСТЕМ В ГОЛОЦЕНЕ Материалы Российской научной конференции 2-3 февраля 2 0 0 6 г. Товарищество научных изданий КМК Москва • 2006 ВИДОВАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ НИЖНИХ ЧЕЛЮСТЕЙ MICROTUS ARVALIS И M. ROSSIAEMERIDIONALIS ИЗ ПОЗДНЕГОЛОЦЕНОВОГО МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ БОСОНОГАЯ (СРЕДНИЙ УРАЛ) SPECIES IDENTIFICATION OF MANDIBLES OF MICROTUS...»

«© Юлий Мурашковский Веха: Исследования и исследователи Для того, чтобы опубликовать в своей рассылке статью об этапах развития научных представлений, Александр Кондратьев предложил схему переделать в виде таблицы. Затем, на очередной рабочей встрече с А.А. Гином я показал ему эту таблицу. Анатолий Александрович, педагог до мозга костей, тут же предложил дополнить эту таблицу качествами исследователя, необходимыми для того, чтобы совершать переходы с одного этапа на другой. Мне эта задача не...»

«Камчатский филиал Тихоокеанского института географии ДВО РАН Камчатская Лига Независимых Экспертов Проект ПРООН/ГЭФ Демонстрация устойчивого сохранения биоразнообразия на примере четырех особо охраняемых природных территорий Камчатской области Российской Федерации СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Доклады IХ международной научной конференции 25–26 ноября 2008 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Proceedings of IХ international scientific...»

«Научно-издательский центр Социосфера Факультет бизнеса Высшей школы экономики в Праге Пензенская государственная технологическая академия АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ И СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ Материалы международной научно-практической конференции 5–6 ноября 2013 года Прага 2013 Актуальные вопросы социальных исследований и социальной работы : материалы международной научно-практической конференции 5–6 ноября 2013 года. – Прага : Vdecko vydavatelsk centrum Sociosfra-CZ, 2013 – 128 с....»

«2 С уважением к традициям. В ногу со временем С. Сименюра, Н. Кубрак, А. Шомахова, В. Кулаков и др. под общей редакцией проф. Верткина А.Л. – М., 2014 Путь развития медицинской наук и сложен и тернист. На нем можно встретить все, от заблуждений и ошибок до величайших открытий и гениальных пророчеств, и чтобы эта дорога была всегда верна, никогда не стоит об этом забывать. Именно поэтому Российское научное медицинское общество терапевтов каждый год своей работы посвящает великим корифеям...»

«Труды VI Международной конференции по соколообразным и совам Северной Евразии ЗИМНИЕ УЧЕТЫ СОКОЛООБРАЗНЫХ В КИРОВОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ А.А. Шевцов Куколевский НПК (Украина) shevcov_anatolii@mail.ru Winter surveys of raptors in Kirovohrad Region. – Shevtsov A.A. – During the last 14 winter seasons (December 1998 – February 2012) the observations were undertaken to obtain assessment of raptor populations inhabiting the entire Kirovohrad Region. Totally 125 one-day surveys were conducted with the...»

«Международная конференция труда 91-я сессия 2003 год Доклад VII (1) Повышение надежности идентификации моряков Международное бюро труда Женева Международная конференция труда 91-я сессия 2003 год Доклад VII (1) Повышение надежности идентификации моряков Пункт 7 повестки дня Международное бюро труда Женева ISBN 92-2-412885-8 ISSN 0251–3730 Первое издание, 2002 год Названия, соответствующие принятой в Организации Объединенных Наций практике, и изложение материала в настоящей публикации не...»

«Уважаемые участники конференции! Позвольте мне от имени Республики Татарстан сердечно поприветствовать участников научно-творческой конференции Алтай в цивилизационном пространстве Евразии и пожелать плодотворной работы! Республику Татарстан и Республику Алтай, наши народы, связывают вековые узы исторического родства. Алтай-жемчужина природы России с его огромными природными богатствами, уникальными памятниками, по праву считается колыбелью тюркоязычных народов. Именно, здесь в глубокой...»

«Дневники 1945 года. Последние записи Йозеф Геббельс Йозеф Геббельс Последние записи ПРЕДИСЛОВИЕ к русскому изданию Дневниковые записи Геббельса, всемогущего министра пропаганды гитлеровской Германии, относятся к числу таких документов, без знания и осмысления которых невозможно создать сколько-нибудь полное представление о германском национал-социализме и политической истории нацистской Германии. Почти два десятилетия изо дня в день он вел записи, содержавшие все то, что, с его точки зрения,...»

«Либерализация внешней торговли Республики Корея и перспективы российско-корейского сотрудничества Доклад на 18-й ежегодной конференции ИДВ РАН – Центр АТР Ханьянского ун-та Москва, 18-19 июня 2007 г. Д.э.н. С.С. Суслина Главный научный сотрудник ИДВ РАН, Профессор кафедры мировой Экономики МГИМО (У) МИД РФ В своем выступлении мне бы хотелось остановиться на следующих важных, с моей точки зрения, вопросах. 1. Основные причины, история и ход реализации политики РК на заключение соглашений о...»

«387 КОНФЕРЕНЦИИ Российско-французская летняя школа Автобиографические практики в культурном контексте1 Школа проведена в селе Ошта (историческое название — Оштинский погост) Вытегорского района Вологодской области с 7 по 12 июля 2008 г. на базе ежегодной Этнологической экспедиции Российско-французского центра исторической антропологии им. М. Блока (Российский государственный гуманитарный университет) (далее — ЦМБ РГГУ). В качестве организаторов выступили ЦМБ РГГУ, Институт мировой литературы...»









 
2014 www.konferenciya.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Конференции, лекции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.