WWW.KONFERENCIYA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Конференции, лекции

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ, ВОЗРОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ, ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ И ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ Материалы Всероссийской (с Международным участием) ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ.М.АКМУЛЛЫ»

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ,

ВОЗРОЖДЕНИЯ

И РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИОННОЙ

КУЛЬТУРЫ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ,

ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ

И ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ

Материалы Всероссийской (с Международным участием) заочной научно-практической конференции, посвященной 70летнему юбилею доктора филологических наук

, профессора Сулейманова Ахмета Мухаметвалеевича 5 июня 2009 г.

Уфа УДК 89– ББК А Печатается по решению функционально-научного совета Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы в связи с 70-летним юбилеем доктора филологических наук, профессора Сулейманова Ахмета Мухаметвалеевича Актуальные проблемы изучения, возрождения и развития традиционной культуры тюркоязычных, восточнославянских и финно-угорских народов [Текст]. – Уфа : Вагант, 2011. – 541 c.

Сборник составлен из материалов Всероссийской (с Международным участием) заочной научно-практической конференции, приуроченной к 70-летию профессора А.М.

Сулейманова, видного башкирского фольклориста, и состоит кроме статей, посвященных проблемам народного творчества и истории литературы, материалов по лингвистике, этнографии, этнологии, а также о юбиляре и поздравлений, адресованных ему.

Редакционная коллегия:

Г.Г. Галина, к.ф.н., доцент – ответственный редактор;

В.А. Шаяхметов, к.ф.н., доцент;

Р.Р. Баязитова, к.и.н., доцент;

А.Х. Вильданов, к.ф.н., доцент;

Г.М. Набиуллина, к.ф.н., доцент;

Г.Н. Кильмакова, асистент;

З.С. Аманбаева асс.

ISBN 978-5-9635-0317- © Вагант, ivagant.ru ivagant.ru …уходящие в глубь веков национально-культурные традиции многочисленных народов нашей страны … неразрывны с нашей исторической памятью и связывают поколения и эпохи, являясь при этом источником формирования морально-этических норм. Этот пласт народной культуры ЮНЕСКО относит к нематериальному наследию, подчеркивая необходимость сохранения и уважения культурного многообразия и народного творчества. Для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество (из вступительного слова В.В. Путина на заседании Государственного совета «О государственной поддержке традиционной народной культуры в России». 26 ноября 2006 г. Москва, Кремль).

ivagant.ru

I. ЮБИЛЯР ХАЫНДА

I. О ЮБИЛЯРЕ Барыс Ахметшин, доктор филологических наук, профессор БашГУ, г. Уфа

КТО ИЩЕТ, ТОТ ВСЕГДА НАЙДЕТ

Любой, кто пребывает у нас не только в мире сугубо практическом, но и духовно-интеллектуальном, насыщенном яркими и запоминающимися событиями историкокультурного порядка, интересуется многогранным искусством и поэтическим наследием разнонационального народа республики, да и каждый ее житель от мала до велика, от школьника до аксакала, будь он горожанин или сельчанин, знает если не его самого, то прекрасно звучащее гордое имя Сулейманова Ахмета Мухаметвалеевича. А для нас, его современников, более привычна и известна многогранная деятельность профессора как неутомимого собирателя и исследователя фольклора не только башкирского народа, но и одного из самых востребованных преподавателей и наставников студенчества Башкирского государственного педагогического университета имени Мифтахетдина Акмуллы и последовательного и целеустремленного пропагандиста и популяризатора лучших образцов и памятников многожанровой устной поэзии и музыкального творчества населяющих Башкортостан народов. Глядя на его красивое и моложавое лицо, от которого веет мужеством и чувством уверенности в правоте своего выбора жизненного пути, юношески стройную и крепкую фигуру, легкую и энергичную походку и постоянную и неизменную готовность взяться, ivagant.ru засучив рукава, за любое новое начинание, столько лет мужчине в расцвете сил, таланта и жизнедеятельности не дашь. Разве только густая пышная шевелюра, вся седая, придающая особое благородство всем его чертам и не только внешнему, но и внутреннему облику в целом, красноречиво свидетельствует о том, что перед нами не первой молодости, видавший виды, поживший на славу и успевший безусловно много сделать на своем веку мужчина, которому, несомненно, есть что сказать людям и что передать в дар не только своим детям, но и всем соотечественникам.

«Вратами своей учености» вслед за классиком Ахмет Мухаметвалеевич смело может называть вечно живой и не стареющий фольклор, облагораживающий аромат, дух и цвет которого впитал, можно сказать, с молоком матери, а то и чуть раньше. Это как раз тот редкий для той поры, но счастливый случай, когда безграмотная женщина, мать будущего ученого, наделенная от природы певучей душой и даром музыкальной импровизации, постоянно напевала, иногда просто мелодии без слов и почти никогда не расставалась с песней, поддерживая себя в нескончаемых хлопотах по дому и хозяйству, а главное — пестуя души и образуя духовный мир своих детей, как бегающих вокруг нее, так и еще не родившихся на свет, — исполняя тем самым священный материнский долг. Так чуткая натура необразованной деревенской башкирки по какому-то наитию дошла до осознания исключительной важности теперь уже ставшей достоянием не только современной перинатальной науки, но и всего мирового сообщества истины, согласно которой воспитанием ребенка надо заниматься уже с первых дней его внутриутробного развития. Не менее поразительно и то, что мать семейства нередко и каждый раз более чем кстати приводила по памяти не весть откуда взявшиеся ivagant.ru или запомнившиеся с чьей-то подачи прекрасные стихи изумительно нежной и тонкой поэзии, как башкирской, так и древней и средневековой классики Востока. И ей ничего не стоило с ходу, без длинной паузы и передышки перейти от быстрых ритмов только что родившихся строк-такмаков к плавным звукам чарующих стихов эпохи раннего Средневековья:



— Ханская дочь, отвори дверь, — лишь раз взгляну На лицо, что излучает лунный свет.

Что тебе в лице девичьем, мой совет:

Гляди по вечерам на полную луну.

Каково было изумление Ахмета, когда он, уже будучи студентом, прочитал эти чудные строки в книге Ахнафа Харисова «Литературное наследие башкирского народа»

(1959). И было отчего: откуда в памяти и в душе этой простой женщины, всю жизнь безвыездно прожившей в отдаленной глубинке, поселилась столь изящная поэзия. Ответ на этот действительно не праздный вопрос как-то неожиданно и в то же время вполне естественно дала позднее сама Нурикамал Лутфулловна. Однажды она, как обычно, возилась возле очага и вдруг, прервав свою песню, промолвила как бы про себя и не только для себя:

— В священном писании сказано, говорил нам отец, который научился у деревенского муллы читать Коран, что скорее будет услышано всевышним и сбудется раньше желание не того, кто день и ночь читает главную книгу мусульман и регулярно справляет намаз или кто постоянно и всем нуждающимся подает милостыню, а того, кто поет и плачет о страданиях людских и томится в ожидании лучшего в жизни.

ivagant.ru А для семьи Сулеймановых причин петь жалобные песни и плакать от несправедливостей жизни было предостаточно: наладить нормальную жизнь, как ни старались родители, никак не удавалось. Едва вернулся из заключения репрессированный отец, как грянула война. Его, безнадежно больного после лагерей, вконец истощенного от физических и моральных мук, местные власти без основания заподозрили в симуляции болезни, на которую якобы тот пускался, чтобы «откосить» от фронта, не раз на носилках выносили из дома, бросали в сани и везли в район на очередную медкомиссию. Так и умер он, не вынеся всего того, что выпало на его тяжелую участь.

— Мать пятерых детей даже не смогла проводить отца в последний путь, — со скупой мужской слезой в голосе, а не в глазах, говорит Ахмет Мухаметвалеевич. — В это время она рожала в доме у деревенской повивальной бабки Давлетбика-иняй последнего своего ребенка, дочь Гаухар, которая появилась на свет с громким плачем, словно сразу почувствовала себя сиротой. А роженица даже голову не могла поднять, чтобы хоть напоследок посмотреть в сторону кладбища, куда несколько односельчан понесли тело ее мужа. После этого недолго билась и изнывала многострадальная женщина. Когда на войну забрали старшего ее сына Мухаметкильде, которому только что исполнилось семнадцать, она вся сникла и упала в обморок… Но, несмотря на все тяжести жизни, пережитое горе, она сумела передать пылкий жар сердца и щедрый дар души всем своим детям без остатка.

То же самое можно сказать и об их отце Мухаметвали Хайрулловиче, который также не был лишен самобытного таланта. Но проявил он его в несколько иной ипостаси, получив в округе известность как сочинитель юмористических ivagant.ru и сатирических такмаков-частушек, которые бичевали вопиющие недостатки в жизни села, развенчивали беспорядки, которые мешали людям жить нормальной жизнью.

Больше всего в них доставалось местным начальникам, председателям колхозов и сельских советов, а также бездушным чиновникам районного звена. Естественно, эти резкие и острые по содержанию четверостишия, подхватываемые и до сих пор распеваемые жителями его родной и окрестных деревень, не могли оставаться незамеченными представителями тамошних властей, и они травили народного борца за справедливость, строчили кляузы, оговаривали, добились его осуждения и так и свели в могилу.

Дети Сулеймановых также унаследовали от своих родителей разнородные таланты и дарования. Первенец их Мухаметкильде после возвращения с фронта, — правда, не обошлось без серьезных ранений — стал активно сотрудничать с редакцией районной газеты, постоянно выступал на ее страницах с очерками, статьями, рассказами и подборками стихов и стал любимым автором читателей всего Бурзяна. Его опыт и навыки были продолжены вторым из братьев Мухаметзаки, до недавних пор учителем и директором Набиевской средней школы. Его перу принадлежат две поэческих книг («Осеннее половодье», 1997 и «Увиденное, пережитое», 2005). Многим жителям не только родной деревни хорошо знакомы такмаки и баиты, сложенные и исполняемые старшей сестрой Ахмета Бибикамал-апай. По словам героя данной публикации, каждое ее письмо, кому бы ни было адресовано, она непременно заканчивает шутливым четверостишием, что говорит не только о ее таланте, но и о здоровом чувстве юмора и идентичной реакции и восприятии уже немолодой женщиной жизненных обстоятельств.





ivagant.ru И таких семей в прежней дореволюционной деревне, да и советской глубинке было немало. Как верно оценивал в свое время это явление великий Тукай, на каждый даже самый малозначительный случай или немудреное происшествие, не говоря уже о серьезных событиях, народ незамедлительно откликается баитом или такмаком. Можно подумать, что эти слова поэта от бога и на все времена сказаны именно о роде Сулеймановых, в повседневных интересах и чаяниях, нравах и обычаях, привычках и делах которого как в капле воды отразились важнейшие стороны духовной жизни всего башкирского народа.

В еще большей степени тонким чутьем поэзии, тем более народной, тогда еще повсюду обильно бытовавшей, оказался отмечен младший из сыновей Сулеймановых, чье творчество получило гораздо более многогранное и масштабное развитие. Истоки изящной его индивидуальности восходят, как и старших в семье детей, о чем рассказано выше, к одаренным божьей искрой родителям, которые щедро наградили своего третьего сына недюжинными сокровищами душевной красоты и — особенно — любовью к родной земле, изумительной природе (наверное, во всей Вселенной нет красивее мест бурзянских), к главному ее украшению — человеку и творениям его души и разума — нетленным образцам народной мудрости и — прежде всего — устной словесности. В том, что среди всей массы жанров, видов и форм этой многогранной поэзии он отдал предпочтение бытовым сказкам и анекдотическим побаскам, «повинен» отчасти и его родной дядя Агзам, который прославился на всю округу как острослов и балагур, шутник и весельчак, за что получил прозвище «Наш Ходжа Насретдин».

Всю зиму он носил тулуп из овчины, поверх которого надевал неизменный свой блестящий дождевик, а на вопрос, заivagant.ru чем ему зимой такой плащ, отвечал: «Он у меня скользок настолько, что даже мороз сразу скатывается с него вниз».

Дядя всегда брал с собой Ахмета, когда отправлялся за дровами или за сеном, и всю зимнюю дорогу туда и обратно рассказывал были и небылицы, тем самым усиливая его интерес к юмору и сатире и формируя жизнерадостной характер мальчика. А песни, которые он пел в лесу и на поле, до сих пор звучат в сердце постоянного председателя жюри республиканских олимпиад и фестивалей народного искусства. Можно без обиняков утверждать, что художественный потенциал и поэтический талант семьи и — тем более — дар исследования и аналитической интерпретации героического и сказочного эпоса, а также народного нарратива (всей совокупности повествовательных жанров устного творчества) наиболее полное и разностороннее выражение нашли как раз в творчестве Ахмета Мухаметвалеевича.

Не будет искажением истины, если скажем, что жизненный путь и будущее подростка, любознательного и неравнодушного ко всему благородному, яркому и поэтически прекрасному, был предопределен с малолетства. Удивительно рано научился он ценить непреходящее значение всего того, что народ хранит на протяжении столетий в памяти сердца и передает как драгоценный завет предков из поколения в поколение. Известно, тому, кто по-настоящему увлечен любимым делом, всегда сопутствует удача. Уже в школьные годы Ахмету, сгорающему от нетерпения быстрее и как можно больше узнать о реальных и вымышленных героях народной истории и фантазии, довелось встретить у себя в деревне таких же одержимых страстным желанием проникнуть в глубины устной поэзии ценителей и собирателей ее образцов. Спросить сразу тронувших воображение кудесников, — кто они такие, чем таким загадочным заняты ivagant.ru и почему на односельчан при разговоре с ними вначале находит глубокая задумчивость, затем их охватывает заметное оживление, далее следуют расспросы приезжего и продолжительные рассказы-ответы жителей и под конец они расстаются, довольные и просветленные, словно обрели на всю жизнь верного друга, — подросток не посмел, лишь потом, уже живя в Уфе, признал, что самый обаятельный из гостей был не кто иной, как сам славный сын башкирского народа и непревзойденный по силе таланта поэт-борец Рами Гарипов. Среди своих товарищей он отличался исключительно бережным обхождением с людьми, вдумчивой и серьезной манерой вести беседу, чем сразу завоевал их доброе расположение и симпатии. Забитым нуждой деревенским старикам с их нескончаемыми повседневными заботами и хлопотами чаще всего было не до событий прошлого, пусть даже самых значительных, до роли и места сородичей в неудержимом потоке общенародной жизни, и они редко задумывались над своими корнями и истоками, а встреча с пытливыми поисковиками оживила в их родовой памяти тени забытых предков и отголоски славных дел прошлого.

Для нашего героя это стало моментом истины или исторического прозрения. Каким-то особым, может быть, шестым чувством он сразу уловил исключительную важность и, возможно, судьбоносную значимость происходящего. Сразу после этого он сшил из разрезанных на части тетрадных листов небольшого формата записную книжку и стал заносить в нее разные воспоминания, рассказы и сказки, шутки и прибаутки своих соседей, а там и других жителей деревни. С той поры он навсегда связал свою жизнь с благодарнейшим делом и занятием постижения загадок народной души, ее многообразных проявлений в разнородных жанрах и формах устной словесности.

ivagant.ru Поначалу бессистемные, лишенные каких-либо осязаемых установок, эти усилия подростка приобретали более ясные очертания и приняли вполне упорядоченный и целенаправленный характер к годам студенчества в университете. Здесь он успел поработать в составе фольклорной экспедиции студентов во главе Маратом Мингажетдиновым в Архангелький район (1962), а с 1963 г. сам стал руководить фольклорной практикой и научной фольклорной экспедицией студентов в разных районах. Если до этого он как фольклорист-самоучка фиксировал в основном сказки и отголоски кубаира о Кусяк-бее, то теперь вполне осознал необходимость не только комплексного, но и всеохватного подхода к собирательской работе и стремился записывать все виды и роды устно-поэтического творчества башкирского народа. Отныне такой подход и стиль работы стал для него обязательным и совершенно неукоснительным.

Заметную роль в его становлении на стезю фольклориста, кроме Кирей Мэргэна, Анура Вахитова и М.Х. Мингажетдинова, сыграли Л.Г.Бараг, А.И.Харисов, его земляк М.М.Сагитов и известный писатель и литературовед А.Х.

Вахитов, которые проявили отеческую заботу о будущем Ахмета и уже в студенческие годы вовлекли в сферу академической науки о народном творчестве. Вначале он помогал своим наставникам в подборе и накоплении текстов для задуманного сборника бытовых сказок, которых набралось благодаря его добросовестным поискам и тому, что достаточно быстро удалось «перелопатить» рукописные фонды и архивные материалы Института истории, языка и литературы, университета и Стерлитамакского пединститута, перелистать сотни газет, журналов и специальных изданий, на целых четыре тома. Вскоре юноша настолько увлекся порученным ему делом, что научился самостоятельно классифиivagant.ru цировать и систематизировать тексты сказок по жанровым разновидностям, сюжетам и вариантам и постепенно освоился, пройдя школу ученого с мировым именем Л.Г.Барага, сначала с издательской, а затем и с редакционной подготовкой подобных трудов, а с годами вполне созрел для плодотворной научной работы. Так он нашел осмысленное и безусловно перспективное применение своему главному призванию, раз и навсегда связав отныне свое будущее, наряду с преподавательской, с собирательской, исследовательской и отчасти эдиционной деятельностью. Последнее на первый взгляд может представляться некоторой натяжкой, однако, если принять во внимание, что общее количество подготовленных к изданию и собственно изданных при его непосредственном участии научных сборников и монографий на двух языках достигает почти пятидесяти, то он вполне может быть отнесен к категории таких деятелей культуры и книгоиздательского дела. Вообще, он работает столь плодотворно, что умудряется печататься почти во всех республиканских изданиях.

Действительно, научному багажу фольклориста может позавидовать даже самый маститый ученый. Это тринадцать томов бесценного свода «Башкирское народное творчество» на башкирском и русском языках, около тридцати монографий, множество учебных и учебно-методических пособий и разработок для вузов и школ, научно-популярных и публицистических книжек и брошюр и несколько сотен статей в самых авторитетных изданиях и журналах, выпускаемых как в нашей стране, так и за ее пределами. Помимо всего, Сулейманов — постоянный участник высочайшего уровня научных конференций и конгрессов и других форумов и встреч ученых, проводимых в разных концах и регионах России и странах ближнего и дальнего зарубежья. Не ivagant.ru случайно он удостоился высокого звания заслуженный деятель науки не только РБ (1997), но и РФ (2006).

С особым удовольствием рассказываю об этих больших его достижениях еще и потому, что и сам причастен к ним, так как в период подготовки им кандидатской диссертации, а писал он ее, как говорилось тогда, без отрыва от производства, т.е. не обучаясь в аспирантуре, мы каждый день встречались в республиканской библиотеке и подолгу обсуждали как общие, так и конкретные проблемы фольклористики, а также разные аспекты его исследования, и не будет большим преувеличением, если скажу, что в азы поэтики народной словесности посвятил его именно я и отчасти благословил в мир большой науки, выступив в качестве официального оппонента на защите названной работы своего товарища.

Одно из редких и драгоценных достоинств Сулейманова-фольклориста заключается в том, что он, в отличие от многих собратьев по роду деятельности, не только черпает из кладезя народной мудрости и поэзии, но и щедро орошает ее бескрайние поля и просторы, взращивая и возвращая самому творцу, ученому миру и всему обществу в целом эти бесценные сокровища в виде организованных им групп художественной самодеятельности, в форме новых книг и научных работ и насыщая жизнь нации более глубоким духовным и нравственным содержанием. Взять хотя бы созданный по его инициативе, поддержанной тогдашним ректором университета Ш.Х.Чанбарисовым, студенческий фольклорный ансамбль «Янгузель», который на смотре самодеятельных художественных коллективов вузов Башкортостана (1983) сразу занял первое место. Воодушевленные успехом молодые таланты отправились на гастроли по районам республики, затем по соседним регионам (Казань, ivagant.ru Оренбург, Челябинск), и всюду были встречены «на ура».

Вскоре по их примеру стали создаваться подобные ансамбли и на местах и особенно в тех районах, куда поехали работать после окончания университета участники прославленного коллектива.

Немалый вклад в сохранение фольклорных традиций в памяти современников и тем более среди подрастающих поколений, а также их дальнейшее развитие в новых условиях вносит Ахмет Мухаметвалеевич, возглавляя жюри конкурсов «Мелодии Ирендыка» (Сибай), юных исполнителей эпоса «Урал-батыр», «Салават йыйыны», проводимых в разных городах республики, или являясь членом жюри фольклорных фестивалей музыкальных училищ (Учалы), «Озон-кюй» (Туймазы), «Мелодии гармоники» (Янаул).

Уму непостижимо, сколько времени, сил и энергии отдает он популяризации, сохранению и развитию шедевров народной песенной и эпической поэзии.

Не менее важное познавательное и воспитательное значение и функцию несут пользующиеся большой популярностью и признанием зрителей, слушателей и читателей выступления талантливого собеседника в средствах массовой информации по проблемам культуры, литературы и фольклора. Все они, какой бы теме ни посвящались, неизменно нацелены на то, чтобы оздоровить и очистить от всего наносного душу человека, сделать его благороднее, гуманнее и добрее. В качестве примеров можно назвать его регулярные рубрики «Сэсэн», которые он вел в рамках руководимой Юлаем Гайнетдиновым программы «Хазина» («Сокровище») ГТРК «Башкортостан», а также «Сын мой, говорю тебе, слушай ты, невестка моя» в республиканской газете «Башкортостан» и др. За плодотворную деятельность в этой ivagant.ru сфере ему присвоено почетное звание «Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан» (1991).

Но главным пунктом и центром притяжения научных и творческих интересов нашего коллеги низменно и всегда оставались фольклор и фольклористика. Еще в 80-е годы он активно сотрудничал с коллективом ИИЯЛ БФАН СССР и участвовал в составлении и подготовке к изданию восемнадцатитомного свода «Башкирское народное творчество», за что был удостоен наряду с другими коллегами, внесшими большой вклад в подготовку и издание данного научного свода, Государственной премии РБ имени Салавата Юлаева (1987). Кстати, позже он стал также лауреатом премий им.

своего учителя-остаза Джалиля Киекбаева (2004) и им. великого поэта-просветителя Мифтахетдина Акмуллы (2009).

Руководство нашей республики постоянно и неизменно придает большое значение духовному возрождению и обновлению живущих в ней народов. Ярким примером и весомым подтверждением тому служат Указ Президента РБ М.Г.Рахимова от 23 января 1998 года «О республиканских программах национально-культурного развития народов Башкортостана» (№УП-27) и Распоряжение Премьераминистра Р.С.Бакиева от 27 мая того же года (№484-р). Во исполнение этих директивных документов ученымифольклористами под руководством А.М.Сулейманова разработан проект «Программы по изучению, возрождению и развитию фольклора народов Республики Башкортостан», в соответствии с которой предполагается издание пятидесятипятитомного свода памятников «Башкирское народное творчество».

Если учесть, что эти общенародного и более того,— как потом, спустя почти 10 лет, станет очевидным, — всероссийского масштаба актуальные вопросы были впервые ivagant.ru подняты в республике на столь высоком уровне и получили свое организационное и финансовое обеспечение, то приходится только восхищаться дальновидностью и прозорливостью первых лиц нашего региона. Хотя, казалось бы, удивляться тут нечему, так как ряд принятых Президентом РБ приоритетных национальных проектов во многом предвосхитили аналогичные федеральные. Это убедительно и весомо подкрепляется и словами тогдашнего Президента России В.В.Путина, который 26 декабря 2006 года, выступая на заседании Госсовета РФ, отметил: «...уходящие в глубь веков национально-культурные традиции малочисленных народов нашей страны... неразрывны с нашей исторической памятью и связывают поколения и эпохи, являясь при этом источником формирования морально-этических норм. Этот пласт народной культуры ЮНЕСКО относит к нематериальному наследию, подчеркивая необходимость сохранения и уважения культурного многообразия и народного творчества. Для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество». А когда говорил, что «практически каждый регион России отличается своими культурными традициями», и «в большинстве субъектов Федерации реализуются комплексные программы их сохранения и развития», то, кажется, имел в виду прежде всего нас, т.е. названный Указ руководителя нашей республики и реализуемый проект, разработанный башкирскими учеными программы под руководством Ахмета Сулейманова.

Как никто другой, ученый глубоко осознает, что только интенсивно-ускоренное и фронтально-всеобъемлющее, проводимое вглубь и вширь собирание и изучение постепенно и неумолимо забываемых произведений устной словесности ivagant.ru приобретает — особенно сейчас — неоценимое значение и может сыграть спасительную роль не только для науки о поэтическом творчестве, но и для всех областей духовной культуры, да и самих масс народонаселения разных регионов, стран и континентов. Мы прекрасно понимаем и в своей деятельности исходим из того, что, помимо непосредственной отдачи, т.е. пополнения фольклорных фондов и расширения и усиления научной базы исследовательских работ, регулярно организуемые экспедиции способствуют созданию более совершенной или даже принципиально новой системы приемов и методов анализа накопленных материалов. А это напрямую связано с качеством и целеустремленностью наших усилий в обоих названных направлениях.

Всем известно, что в области фольклористики трудятся, как правило, беззаветно преданные своему делу энтузиасты. Но иногда, хоть и крайне редко, в роли таковых подвизаются случайные люди, способные на манипуляции, подтасовки, а то и фальсификации по отношению к собранным предшественниками и коллегами записям. Об этом и о нелегких путях и перепутьях собирателя фольклора сам ученый говорит так:

— Приходится объезжать дальние деревни и селения, встречаться с людьми, которые не всегда адекватно понимают и представляют специфику нашей работы. Некоторым из них кажется, что мы, по их выражению, «дурью маемся», «изнываем от безделья» и «дурака валяем» и т.д. С такими «прагматиками» не просто находить общий язык. Конечно, это огорчает, но истинного фольклориста подобное отношение к нашему кровному делу не может выбить из колеи.

К тому же повсюду гораздо больше тех, кто правильно понимает нашу задачу, ее важность и ответственность, и готов оказать посильную помощь. Правда, иногда мы сами даем ivagant.ru повод для недооценки или неприятия нашей главной задачи.

Среди нашего брата-собирателя порой встречаются такие «любители» старины, которые кладут «под сукно» свои записи и держат их до лучших времен. Попадаются и такие, кто заражен болезнью или манией первооткрывательства.

Бывает и так, что некий так называемый собиратель без зазрения совести присваивает чужие материалы и выдает их за свои. А то попросит на время у жителя глубинки доставшуюся тому от предков редкую книгу или рукопись и навсегда «забудет» свое обещание и клятвенные заверения, что непременно вернет «аманат» — памятник древности его владельцу. И пятно бесчестья падает на всех фольклористов без исключения. В некоторых населенных пунктах поныне приходится слышать сетования местных жителей на недобросовестных «пользователей» духовных ценностей прошлого. К сожалению, есть еще и такие, кто записывает образцы только одного жанра, изучением которого непосредственно занимается, безжалостно отбрасывая как ненужный хлам даже шедевры и бездумно обескровливая общий фонд классического культурного и творческого наследия этноса. Не меньшим нашим бедствием следует признать и то, что многие коллеги, по-видимому, уверенные в том, что народное творчество — это бездонное море или неиссякаемый бурный поток, из которого можно черпать сколь угодно долго, не спешили с доскональной собирательской работой, упустили время, и теперь всем нам приходится «кусать локти»

из-за того, что этот мощный фонтан, который действительно бил не только ключом, а извергался вулканом вплоть до 80-х годов минувшего века, с уходом последнего поколения людей предреволюционной эпохи, можно сказать, канул в лету и может не возродиться — во всяком случае в прежних формах — к новой жизни, — несколько опечаленно констаivagant.ru тирует ученый, делясь с нами самым наболевшим и сокровенным.

Во многом соглашаясь с ведущим фольклористом республики, мы, тем не менее, хотели бы верить и надеяться, что каждая новая эпоха способна всколыхнуть скрытую творческую энергию народа и поднять из глубин его души невиданные ростки поэзии, которые украсят ярким цветом безбрежную духовную жизнь все новых и новых поколений.

Залогом тому служат умный, добрый и даровитый наш народ, его неисчерпаемый, постоянно обновляемый и пополняемый творческий потенциал и такие исследователи и хранители бесценного поэтического наследия, как Сулейманов Ахмет Мухаметвалеевич.

Бибикамал аарманова (Слймнова), Я БЛГЕ БУЛДЫ, ХМТ УСТЫМ...

хмт устым яы и матур мле – тге грлектрене шаулап аан саында донъяа килде.

хмтк 3 йш тигнд аил атайы алып, бе, биш бала, сй елкенд тороп алды.

Атайымдан хмт кустым Етем калды с йшт.

Ашара ла са-са ине уыш ине ул сакта.

Донъя ктрг иррс атыны, ре, балалара рнк булыр с янында бе ебее кешенн км тойманы. сйебе : “е – етемдр” й “атайыы ю”, – тип, бала саыбы атайлы аиллр араында ivagant.ru айнап тте (быа сбп, блкем, атайы абруйында ла буландыр).

сйебе Нурикамал, хленн килгнс, балаларын кеше итерг тырышты. Сос булды. Хтеремд, элек бригадирар иртнге ртт, й беренс йрп, тр аып, кешене эшк йтерр ине. Был ваытта инде сйем, тр орандарын тартмай ына, иртнге намаын уып, бер тына йн йки киндер илп ултырыр ине. Бригадир трг туылдатыуа: “Тороп килм, хер,” – тигн булып, орандары аскан булыр.

е бик дини кеше ине; йштн к ураа тотан (заман йоонтоона эйрмне), нама алдырмай уыр ине.

ау саында атам да эшйр булды. Ата-сйг ошаптыр, кустыларым Зки менн хмт т ул араына ирт инеп, аллы булып телр. ышын урмандан йк килтереп, айырып, аран-дилбг ишеп атабы, басасылы – ур табыш: ишелеп кн йшелс, картуфты, бирлп хатта кукуруз, борос, тмкене Байназара алып барып стаканлап атып, кейем-алым, уыу крк-яратары йнлйбе.

уыш ваыты р кемг билдле: сйр кннтнн киндер илп, колхоза то, блек (тент) уалар.

Таы теген эшен л улы ипле булды сйе… Бее сйр ожмах тренд ген булындар инде, ыанужнаын кп крелр, се тиррен тгеп, ыранмай ына донъяын да кттлр, ил сн д рен аяманылар.

Атайы ерлгс тыуы И блкй елебе.

Атай айыын баыра Исемен Гр тибе.

ivagant.ru – хмт блкйн зирк, телдр булды… Йор лелек атайан ала булыр. Атам мрхм ссн телле булды, р са мрклп йлш. Хбрен бйет менн амалап йлр, мрклп, уратып йтеп бирер.

Мжлестр бйете ушанын илмйем.

айырылып торо хмт. Шуалыр а уйынды башлаусыы ла ул була торайны. Ни тота, шул улынан килде. Коньки, саыны эшлп алып шыуыр ине.

Яыу-ыыуа ла аптырамай: байрам алдынан клуб, кнсне эсен-тышын ул яан лозунгылар бий.

ыпсаа килеен эрг-тирнекелр ктп торор, буяуарын тотоп килеп, трл ссклр тшртп алалар (бындай рттр хергес, картина йки ковер урынына й би сн стенаа элен ине).

аилбе барыы ла уыра ынтылып торо.

Мине д телгем ур булды. Мгр, туандарым уыын сн, кемдер берг сй янында алыра крк ине. Ниндй ген уытыусылар курсына ебрее тдим итлр, сйе йллп, ваытында уыра бара алманым. таыллы, егрле см биш балаыны сен юары белем бир алды. Атай репрессияа элккс, длттн д льготалар булманы.

Шулай итеп, бее сй Тел ген тере.

Бе бирешмен тигндер см мрхм, хленн килгнс, бее кеше итерг тырышты, тик тергн емештрен ауы ит алманы, иртрк китте донъянан.

хмт, кптн инде Брйндн алыта йшй.

Иншалла, легс тыуан я умаын ыуытаны ю.

ivagant.ru р йй, бер-нис кнг ене ауылдаы йн айтып, йшп кит.

"Та" гзитен д алдырып, бер ген анын да алдырмай, уып бара. Мине, берн-бер бртк апайын, к араындай алара тырышып, сй урынына хрмтлп тора. Эш менн района кил, юл айан була ла, уылып, й булмаа, тыныы эшенн кн алып, хл-хел орашыра ваыт таба.

Киленебе Флр менн оланыс, матур мер иттелр. Инде балалары аяа баып, р берее уып, аилле булып, олатай-лсй рен киннеп кен йшр млдренд аяуы лем йкл киленебее мгелекк тартып алды...

Барлы йрк айыларын сабырлы менн е, эш менн баа белде хмт. Ваыт та дауа бит ул йн яраларына...

Бгн устымды янында хсртен кйлнесе, шатлыына ыуанып йшсе таянысы – Фни киленебе бар. Улары бгнг сн ыуанып бт алмайым. алан меррен д матур итеп йшендр ине. Халы артисткаы була ла, Фни киленебе ябай, барыбыа ла иттле, яымлы. "айынбик", тип лп тора.

Донъяла ниндй ген хлдр ю. Ошо усты – киленем араында, ур дауаханала ятып, операция яатыра тура килде. Рхмтлемен р икеен л. Бгн д и-и хсртле сатарымда, кил алып, хлхлемде белешерг мл таптылар. Улар балаларына, туандарыны ммен л терк-таяныс.

ее кургс, келем булды, Шулай матур йшге.

Бал(а)лара таяныс булып, ivagant.ru Терк булып йшге.

Мосолман булып тыуанбы.

Мосолманса йшйек.

Был донъянан киткнд л, Иман менн китйек.

И-и-и, раббым! Барыбыы ла Имандан айырмаын.

Донъяла, хиртт л анатты айырмаын.

Иншалла, устымды ошо оло юбилейын крер кндр булды.

Яратып уыан гзите аша хмтте кркм байрамы менн отлайым. Уй-хыялдарыды бойома ашырыр ныышмалылы, киленебе Фни менн р икегег л аулы, сабырлы телйем. Бала-сааларыыы изгелеген креп, алан мерегее матур итеп йшге.

Эй, раббым! Бл-аза, айы-хсрт ее урап тен. Шатланып-ыуанып ына йшге. Амин!

ivagant.ru

УТЫ ТУЫАР

Халыта борон-борондан шундай бер йтем йрй:

Егермел егет орона ин, Утыа усында ут уйната, ырта ылыс айрай, Иллел – ил ааы, Алтмышта а ааллы арт була.

Алтмыш йшлек а ааллы арт... Бер уйлаа, был рг ис т ышаны килмй, снки бе малай сата Алтмыш йшлек бабайар к креме етмлек аыл эйе, утты-ыуы кискн баадир булып тойола торайны. Бе улары ауыл урамындамы, юлдамы осрата, алытан у баштаы кпсте, й тбтйе шунда у ула йомоп:

"аумыыы, быуай!", – тип слмлр инек. аулы орамай ына ара - арт шунда у ине олаыдан элктереп ала ла: “Кем балаы? Кем ине шулай йне итеп трбилне? – тип, орау ала башлай. – Инйе, й тейе йт: юлда шундай-шундай бабайы осраттым, тикшерскмен!”. й и ине сыбы й айыш кт.

Блки, шуалыр а бе ололара хрмт, кеселрг рнк кртерг йрнеп тек. Ваыты менн шрлнек т уларан.

алтмыштаылара байта урын бирел. Шулары бер ivagant.ru шлкемен титеррем еткермксемен. Йштрг л, блки, фем булыр ул.

Алты йшр юлдан айта, Алтмыш йшр аршы алыр;

Алтмыштаы атады Алдап-йолдап кнн кр (йни, алтмыштаы атады иплпйнлп ксн кр, тип т йтлр);

Алтмыша еткс, атайыдан аыл орама;

Алтылаы аылы алтмыша тиклем;

Алтмыш – айтмыш;

Алтмышта артлыы аршы алыр;

Алтыла бер дгелдк, Алтмышта бер дгелдк (артайас, бала аылы кер мненд);

Алтмыштыы бт, алтыныы бтмй;

Алтмыша еткн кешег хан нфселеге кер;

аралнытан яман нм ю – Алтмыша кер, аылдан яыран;

Ярлылытан яман нм ю – Эс серен дошмана алдыран.

Алтыа тиклем телен аса, Алтмыша тиклем - аылын аса;

ырта уян атмаан алтмышта болан атма;

Алтылаы холо алтмыша бара;

Алтыла белгн с телен алтмышта онотолма.

Быйыл 1939 йылда тыуандара 60 йш. Кнсыыш календарындаы йыл ипле алтмыш йыллы циклы ivagant.ru буйынса бее йондонам – уян, тамабы – Ер, планетабы – Сатурн, тб – ары. Боронолары йтеенс, уян йылында иген уа, емеш-елк кп була.

Тбит шарттары ла йй менн ыш бер сама – алын да тгел, т эе л тгел икн.

Донъялар а тыныс буласа. Ер – атылы, хрктелекте алата. Ул йн анылыа, асылыа, туплананлыа, тоторолоа, талапсанлыа, яуаплылы тойоона ла тап кил. Ер, шулай у, меланхолик (лпнлек) темпераментын да тыуыра. Планетабы Сатурн тинем, ул и интеллектуаль лтлектре физик ммкинлектрн тн тороуына ишара яай. Сатурн юары даирлрг яын йрй. Сатурн, ояш тирлй йрлгнг кр, уны билде атында тыуан кешелр юары власть даирлрен яын йрй, лкин артабан рлй алмай. ары т р кемг билдле – хыянат билде.

Бе – уты туыар. Кнсыыш календарындаы ошо ибатлауара, й булмаа, крлрг тап килбеме икн, тап килк, ниндй кимлд? Ютыр, минес. Снки йыла сыарылан башортса календара индерелгн республикабыы кренекле шхестре араында ла, емде ду-иш, таныш-тоноштар араында ла мин меланхоликтары ла, кс м аыл араындаы айырмалыты ла, вазифа буйынса рлй алмаусылары ла, хыянатсылары ла крмнем. Киреенс, улары кбее юары аыл эйлре, физик ятан да хоай кметмгн рен, илен л, халына ла, дутарына ла, аилен л хыянат итмгндр м йыйынмайар а, шай.

ivagant.ru Эйе, бе – уты туыар, уыш алды малайары м ыары, тормош еел бирелмне бег: бала саыбы кнтн эш, уыу, айы-хсрт менн тте. Атайар фронтта лемесле ут араында йрй, кн айын тип йтерлек ара аыар килеп тора, сйр колхозда бил бг, бее л, яугирре л туйындырыра тырыша. Аслыяланаслытан да а ырылманы бее быуын. Шуа ла уты туыар лл ни кп т тгел бгн. Лкин улар илг, тыуан еребег, миллтебег мер буйы торо хемт итте, ниндй ген ауырлытар, кртлр ая салып ятмаын, улары р са ееп сытылар. Эйе, улар ояш тирлй йрлгн Сатурн планетаы атында тыуалар а, юары власа ынтылманылар, дан-шрт артынан да ыуманылар, блки, власть м дан-шрт улар артынан йрн. Мин быны ис т шаштырмай, матанмай йт алам, снки арабыа еткселр, алимдар а, яыусылар а, уытыусылар а, инженерар а байта (автор артабан 1939 йыл тыуандаран ун ике шхес, шул иптн.М.

Слймнов хаында млмт биргн. –.С.).

хмт Слймнов. Улар университетта бен с курса юары уыйар ине м бе улара, ололара араан ыма, хрмт м ихтирам менн арай, уларан лг, фем алыра тырыша инек. Бати, оло тигндребее кбее бее менн йштш, айылары хатта йшерк т булып сыты. Тик Ирек Кинйбулатов, хер инде мрхм яташым Юныс Латипов менн Вафа хмиевтар ына бер-ике йшк оло ине. Улар араында, лл оон кле булана, хмт Слймнов тигн егет айырлып тора. Бркттй етди м ыйыу арашлы, шул у ivagant.ru ваытта жйеп асы йл, эскере м хйле хмт, ысынлап та, бркттр тбге Брйндн икн. Аиелде ул я к ярына ыйынып ултыран Нби ауылынан ул.

Шунда башланыс мктпте тамамлаас, артабан уыуын дауам итер сн, 4 саырым ррк ятан Байназар урта мктбен йрй башлай. Бгнглй мктп эргенд интернат та, балалары ташыу сн, транспорт та ю заманалар. Ауыл малайары сос бит улар, тел ниндй аршылытар алдында ла, айы бер ала малайары ыма, туталып алмайар, алма беш, ауыа тш, тип, ситтн ниндйер ярам ктмйр. хмттр ике-с брннн кшмк (ал) бйлп алалар а ялы-кл мктптн шуны менн йп айталар. Аиел тн бо аплаас, коньки менн елдерлр, ыштарын саы юлдаш була. Ана шулай те бее быуын. Блки, шуалыр а улар бгн д теге йыраыса:

"Зимагорар Баланда.

айырмайар мал юа.

айыралар – айыралар Тмкелре юа,” – тип, арты бошоноп бармай, етемс ген эштре менн мшл булып мж киллр.

хмт Слймновты да тормошо гел шыма юлдан ына бармай. Ееп сыа алматай артылыштар а, трн тарлауытар а осрай уны ижад м мер юлында. Тик Нби малайы хмт кен, тештрен ыып, ирендрен ымтып була ла, аршы елдрн битен ситк бормай.

Ауылына айтып биш йыл уыта ла аспирантураа ин, лкин унда уып тормай, тота ла "Башорт халыны ivagant.ru легенда м рийттрене тарихи нигере м идеяэстетик функциялары" тигн темаа кандидатлы диссертацияын яып, илми етксее Кирй Мргнг тапшыра.

Башорт халыны ауы-тел ижадын йыйыуа м уны системаа алыуа ур лш индергн профессор, Рсй гуманитар фндр академияыны тулы хоулы азаы, Салауат Юлаев исемендге длт премияы лауреаты йылды 15 мартында Балы йондонаме атында тыуан хмт Слймнов, шул у билдне йрткн Николай Коперник, Виктор Гюго, бйк Микеланджело, композиторар Шопен м Гендель ыма, бгн д элне м ижад юлында. ле ул Рсй фндр академияыны Тарих, тел м бит институтыны фольклор м снт блеге алимдары менн "Башорт халы ижады"ны томлы тулыландырылан р-яы бамаы тнд эшлй.

ВЕРНОСТЬ АМАНАТАМ ПРЕДКОВ

Знойное лето 1947 года.Солнце с самого утра палит будь здоров. Ни облачка, ни ветерка. На прогулке, поднимая пыль из-под мелькавших босых ног, показалась наперегонки мчавшаяся ватага мальчишек. Не сбавляя скорости, на ходу сбрасывая рубахи,они бросаются в стремниivagant.ru ну. Кто первым доплывет до седой глыбы, возвышающейся Сарташа? Кто достанет камушки со дна самые-самые...

Вскоре на том берегу появляются соперники соседней улицы. Начинаются состязания в частушках, в песнях, в плясках и бой за Сарташ.

Кто знает, быть может, с тех самых бесхитростных импровизированных сцен, частушек и песен струится исток судьбы будущего фольклориста. Отношение домашних к произведениям устного творчества, стремление както зафиксировать ту или иную легенду, быль, сказание на бумаге, раздвигало берега той речонки, которая малопомалу превращалась в полноводную Ак-Идель. Однако, чтоб добраться до нее, ох, какие длинные-предлинные, с ухабами и трещинами пути-дороги предстояло исходить.

Идет школьный урок. Мальчишки есть мальчишки.

Всегда найдут повод, чтобы поозорничать. А учитель строг. Никакого спуску, слов-то не выбирает. Любимое словечко: "Болван!" Не стерпел Ахмет однажды. Выпалил, не думая о последствиях: "Быть может,агай, болван вы и есть!" Не ожидавший такого поворота событий, незадачливый урокодатель опешил. Хлопнув журналом о стол, удалился. Успокоившись, вернулся и хладнокровно вонзил острый взгляд на смельчака: "Сейчас решим: оставить или нет Сулейманова в школе". А правдолюб в ответ: "Мы тоже не лыком шиты - вес понимаем. Не исключено, что вы покинете, дорогой учитель, школ упервым!" Установилась зловещая тишина. "Сорвиголова!" - выдохнул ктоivagant.ru то. Учитель, безнадежно махнув рукой, вышел. Больше эту тему не поднимал, проявил великодушие.

Таким был Ахмет Мухамствалисвич и в университете. Не соглашался он с недостатками, не умел приспосабливаться, кривить душой.

Начиная с 70-х годов, каждое лето учитель уходил в фольклорные экспедиции. Чрезвычайно кропотливое это занятие, требующее огромного терпения и дотошности. Разные встречались люди, мало кто относился с пониманием. Так, однажды вышел он из дома не солоно хлебавши, и Ахмет Мухаметвалеевич сердцах бросил:

"Да, неблогодарная работа!.."

Но тут же добавил, не оставляя место возражениям:

"Однако, ой какая нужная! По достоинству ее оценят лишь те, кто придет после нас".

Так увековечиваются духовные памятники былых времен, ушедших поколений. Тем не менее, фольклорист считает все сделанное лишь как не-обходимую базу для дальнейших поисков.

- Я мечтаю в условиях современной жизни погрузить студентов в прекрасную и мудрую жизнь наших предков.

Мы недооцениваем свои сокровища. Сегодня требуется целенаправленная работа по сохранению народного творчества. Хочется сказать, что испытываем мы острую нужду в систематической картотеке, куда заносились бы все данные о том или ином произведении. Ждут своего исследователя отдельные жанры. Не удовлетворяют темпы сбора. Нам бы расторопности побольше.Упустим время - не наверстаем. Чтобы сохранить свою национальную свобоivagant.ru ду, язык, народ на протяжении веков боролся с оружием в руках, а мы не в состоянии использовать уже имеющиеся возможности. Человек высокой культуры всегда интересуется своим прошлым, своими предками. Забудут язык забудут и нацию. Иван, не помнящий родства – это человек бездуховный. Следовать заветам предков лишь истинным мужчинам по плечу.

Прилив размышлений, вопросовпоявляется тогда, когда понимание ценностей строится на прочувствовании явлений.

Такие размышления. С болью и надеждой. Преподавательская работа, экспедиции, научные изыскания, общественные поручения, регулярное сотрудничество с прессой, радио, выступления по телевидению, руководство студенческим фольклорным ансамблем «Янгузель»

- вот где проявляется неисчерпаемость, бесконечное богатство, творческий потенциад человека, который созидает культуру. Так, в работе утверждая себя, идетпо жизни человек.

Когда дел невпроворот, держишь себя в кулаке. Выполняешь многое параллельно. Но не следует доводить себя до переутомления. Снимает нервное напряжение посещение спектаклей, концертов. Это, с другой стороны, помогает чувствовать пульс времени, особенно сейчас, когда идет переоценка ценностей... Твори добро, как будто этот день в твоей жизни последний, люби родную землю.

За участие в издании 18-томногосвода произведений башкирского фольклора А. Сулейманов в 1987 году был ivagant.ru удостоен премии им. С. Юлаева. Продолжая комплексное исследование башкирского сказочного жанра, в 1991 году ученый успешно защитил докторскую диссертацию при Московском государственном университете.

фольклора и искусства Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра Российской академии наук. Под его научным рукводством в 1995 году началось издание нового свода памятников фольклора, рассчитанного на 36 томов.

Научно-педагогическую работу Ахмет Сулейманов органично сочетаетобщественной деятельностью. Не случайно в июне 2002 года он был избран председателем Всемирного курултая башкир.

Голос собеседника, приглушаясь, отдаляется. Слышится журчание говорливого родника. Около него вырисовывается подросток. А родник-то, оказывается, вовсе не родник, а бурлящий поток, название которому жизнь. Берет он начало с подножий гор - весны человечества - и неустанно, день и ночь, катит свои волны в море вечности. Тот подросток - теперь уже седовласый мужчина спортивного телосложения, вылавливает ракушки, извлекая оттуда изумительные жемчужины - драгоценные аманаты далеких предков.

ivagant.ru

II. ЮБИЛЯР МЕНН ИНТЕРВЬЮ

II. ИНТЕРВЬЮ С ЮБИЛЯРОМ

ФОЛЬКЛОР – ГОМЕРЛЕК МХББТЕМ

Сабый чактан серле киятлр тылап кн бала бик бхетледер ул. Чнки кият геройлары, андагы могжизалы мохит аша бала з халкыны мдни мирасы белн таныша, аны теле д, фикерлве д бай була. бит безне халыкта киятлр д, кобаерлар да, такмаклар да бик кп. Аларны з вакытында туплап, китаплар итеп чыгарып, килчк буыннарга житкерерг кирк. Шушы кннрд редакциябезг гомер буена нкъ мен шушы изге эш хаяык авыз ижатын бермтеклп жыючы фольклорчы, филология фннре докторы, профессор, республиканы Салават Юлаев исемендге длт премиясе лауреаты хмт ага Слймнов килде.

хмт Мхмтвлиевич, йдгез, гмбезне сезне туан яклардан башлыйк ле. Башкортостанга шундый абруйлы фольклорчыны кайсы яклар бирде?

— Мин Башкортостанны бик матур тбгенд — Бржн районыны Нби авылыда туып тем. Анда бертуан абзыем яши, шкер, туган ниге д сакланган. ем исн чагында ниге булырга тиеш дип уйлыйм. лбтт, авылда дин тотан аксакаллар булса, туган йортымны мчет ivagant.ru итеп т калдырырга булыр иде. Блки, килчкт туган якны йрн музее итрлр. Минем тием - заманында репрессияг элккн кеше. Шул репрессияне авыр елларын ткреп, пк авыруы белн туган якка йлнеп кайтып, тагын да ике балага гомер биргн. Бек Ватан сугышы барган чорда, 1942 елда шул пк чиреннн мрхм булып куя. тине согы юлга озатырга дип капкабыздан алып чыгып барганда крше йортта яа туган сабый авышы ягырый: ниебез шул минутта якты дньяга бер кыз бала тудыра. нине:

"Атагызны озатканда башымны ктреп хушлаша да алмалым", - дип хтерлве ист калган. Кызганычка каршы, ни 68 яшенд мрхм булды. Гомер булгач, хер мен ни яшен д ттем. Безне, балачаклары сугыш м сугыштан согы елларга туры килгн малайларны язмышлары бертрлерктер инде ул...

—Мктп еллары ничегрк хтерд калга?

— зебезне Нби авылы мктбенд 4 класны, тмамладым да аннары крше Байназар авылына укырга белем аласы кил телге кчле иде — бернич мртб укырга "Кушнаренковский плодоовощной техникум приглашает учиться" дигн игьлан креп, шунда барып карадым (кл).

Тик бу юлы да миа студент булып киту язмады. Шуннан со туган авылымда бераз эшлп йрдем д, Совет Армиясен алынып, 3 ел хемт итеп кайттым. йтерг кирк, мием балачакта келд йрткн хыялым армияд тормышка ашты.

—Ничек итеп?

ivagant.ru —Мин алтынчы класста укыганда, "Трактористы" дигн кинофильм килде. Шул фильмда Клим ролен башкаручы данлыклы актер Николай Крючков шул тиклем матур итеп уйный! жырлары —"Три Танкиста, три веселых друга!" Билгеле, балачакта безне шул Климга охшыйсы кил иде.

Армияд хыялым чынга ашты — мин Танк гаскрлренд хемт иттем. Херге заманда кемнрдер армия хемтен авырлык дип кабул итлрдер, мма безне яшьлект армияг бармаган егетне егетк санамый иделр.

— шулай да, хмт агай, вакыт т белн студент булып киткнсездер бит?

— лбтт. Армия хезмтеннн со мин Башкорт длт университетыны филология факультетына укырга; кереп, аны 1967 елда тмамладым. Студент елларында халык авыз иж,аты белн кызыксынуым тагын да артты, университет укытучылары житклгн барлык фольклор экспедициялрд катнашырга тырыштым. Еллар т белн университетка укытучы булып эшк килгч, ем д студетлары фольклор практикаларына ткиткчелек итрг туры килде.

Фольклор — минем гомерлек мхббтем (елмая).

Имтиханнар биреп йргн вакытта земне булачак тормыш иптшем Хйбулла кызы Флр Юламанова белн таныштым. Ул ярым ятим кн бала тисе яу кырында ятып калган, нисе ямышын икенче бер белн бйлгн.

Танышып, гаил корып жибрдек, ч балага — ике кыз м бер улга гомер бирдек. Кызганычка каршы, хатыным елда авырып, безне арадан китте. Бгенге кнд танылган жырчы Фния Байгилде кызы белн язмышларны берг ivagant.ru бйлп, днья йген ти тартабы. Балаларым да Фнйяне з нилред жылы кабул иттелр...

— киятлр, кобаерлар, такмаклар — бер сз белн йткнд, халык авыз ижатын жыярга нр этргеч булды со? Бу мавыктыргыч та, изге д эше башлангычы кайда?

— Бу эшне тамырларын трлеяклап карарга була.

Бертуган абзыем балалар йортында пионервожатый булыгг эшлде. Жй житс, балалар белн туристик сяхтлрг д чыгып кит иделр. Шул вакытта абзыем фольклор да жыя иде. Мин ис абзый жьгйган шул материалларны кызыксынып карый, торган идем. Кайсыбер материалларны ле д кулланам. Энекшлр гадтт абзыйларына охшарга тырышалар бит инде: абый ччне ничек тарый, шулай тарыйбыз, аа охщатыц атлыйбыз (елмая). Фольклор белн кызыксына башлавым да баштагы млд шул абыйга охшарга телледердимен. Тагын бер этргеч болай булды: жен абзыемнар яшг авылга баргач, карасак, урам буйлап ике кеше кил. "Сез урындагы фольклорны жьясыз икн, Мхмткилде абзый. Авыльггыздагы картлар белн таныштырмассыз микн?" - дип, болар минем абыйга мржгать иттелр. Шул ике кешене берсе фотоаппарат аскан, берсе бдр ччле, кулында блокноты да бар.

Соыннан белдек — боларны берсе шрпов дигн кеше, икенчесе Рми Гарипов булып чыкты. Берсе - Мскд кинематография, икенчесе дбият институтыда укып йреп, жйге каникул вакытында авыллар буйлап фольклор, этнографик материаллар жыеп йрилр икн. Абзием аларны авыл буйлап йртте, аннары мин бу икнё зебезне авылга ivagant.ru алып киттем. Озак еллар теп, мин университетка эшк килгч, ул хллрне Рми аганы хтерен тшергч, ул елмаеп шул чакларны яхшы хтерлве турында йтге.

Аннары минем нием белн тием д ччн рухлы кешелр булганнар. лкннрне: "Алар мждеслрд такмаклар йтеш торган иделр", - дигннре ист. тием кайда, нинди кызык нр крс, шундук кйлп такмак чыгара торган булган. Млн, авылда ле булса хтерлилр:

Зкир исемле кайнагасы белн аны хатынына болай дип такмак чыгарган:

- Иртн торып кайда барды, Зкиркй?

- Кара талга юкг, Мжига, Мжига.

- Ул юкне нишлтсе, Зкиркй?

- Алыштырам мкг, Мжига, Мжига.

"Мк" дигне урысны "мука"сыннан алынганын алагансыздыр инде. Тагы бер миал: шул ук Зкир болында печн чабып йри, хатыны Мжига Зкирг тмке кабызырга уайлы булсын чен торынбаш тотып тора икн.

тием бу хлне кргн д, шундук такмак чыгарган:

Тмрлекк печн чаба Зкир агай яланбаш, Мжигасы тотып тора Тмкег торынбаш...

Мен шулай, тием ул такмакларны чыгаргада нидидер максат та куймаган, язып та бармаган. Шушыларны тылап с йогынты ясагандыр.

— Башкорт длт университетына эшк килгч т, сезне фольклор белн мавыгуыгыз двам итте, шулай бит?

ivagant.ru — Нкъ шулай. Студент чакта миа Жлил Киекбаевны, Марат Минажетдинов м нр Вахитовны йогынтысы бик кчле булды. Мин эщк килгч, Тарих, тел м дбият институты галимнре "Башкорт халык иждты" дигн кптомлык чыгара башладылар, шул жаваплы эшт ныклап катнашу бхете тиде. Барлыгы 18 том булды. Шул чорда "ярар миа, авыл малаена" дип кен тотынган идем, докторлык диссертациясе яылды да куйды.

— хмт Мхмтвлиевич, Сез — башкорт халык киятлрен багышланган 30лап монография, югары уку йортлары м мктплр чен 40Тан артык дреслеклр м пособиелар авторы, "Ватандаш", "Башкортостан укытучысы", "Белъские просторы" журналларыны редколлегия гъзасы да. Бгенге кнд д эшлвегезне двамитсезме? Каян шулкадр кч-кодрт аласыз?

— йе, мин бгенге кнд Акмулла исемендге Башкорт длт педагогия институтында укытам. 1995 елдан алып трки телле иллрне галимнре белн актив рвешт хезтттшлек итм, фнни конференциялрд, симпозиумнарда м съездларда да бик телп катнашам. Бер сз белн йткнд, башкорт халкыны рухи мираын саклауга, пропагандалауга кулдан килгнч игътибар бирерг тырышам. Туган халкымны, аны мдниятен, телен, тарихын хрмт ит Казан, Бишкк, Ташкент, Баку, Тркиядге м башка ил тбклрдге коллегаларым белн еш аралашу, фольклорга булган мхббт тормышны генд кайнарга, файдалы эшлр башкарырга кч бирдер дип уйлыйм.

ivagant.ru — хмт ага, Сез — башкорт фольклорын жыючы м йрнче ген тгел, Сез — абруйлы педагог та, ччн д. Укучыларыгыз барлык республика буйлап эшлилр, Сезне эшне двам итлр. Имин кннр, ныклы тазалык насыйп булсын егег!

— Рхмт! Шатлык- куанычлар уртак булсын!

ССНДРН АЛЫР АМАНАТ

предметтан айы уытыусы уытасаы тураында лкнерк курстаы студенттаран ыыынабы. Шул ваытта бере йтеп уйанын хтерлйем. “Эх, бына фольклоран хмт Слймновты лекцияларын тылара ямаан ег...” Ул ваытта хмт Мхмтвлиевич Тарих, тел м бит институтында фольклор блеген етклй ине. Аа фольклор буйынса диплом яас, эшемде тап ошо алима кртерг тдим иттелр. хмт аай улъямамды уып, кштрен ерлгн. Артабан ошо йнлешт тикшеренере, ауы-тел ижады омартыларын йыйыуы дауам итерг крклегене мимлеге хаында йлп, илми ivagant.ru института аспирантураа инерг саырас, идрем анат кндй айтып киткйнем. Уны хемттре менн танышыу, уны тпл, абруйлы алим, аралашанда – ихлас, ябай кеше булара та асасаым, фн юлында алдыма алан масатыма ете уны хстрлеген тоясаым алда булан икн. р ен ссндрс тапыр, халысан, йор итеп йт белее, йтем-млдр менн ныытып уйыуына оланып, уны фн, бит хаындаы фекеррен, их, ни шулары яып, теркп бармайым икн, тигн кенеск л килтергне булды.

Халыбыы рухи иммттрен йрнее, ошо хазиналары йыйыуы ен масат итеп алып, ошо лкл арымай-талмай эшлгн абруйлы алим, фольклорсы, Салауат Юлаев исемендге длт премияы лауреаты хмт Слймнов ошо айа 70 йшлек юбилейын билдлй. Ошо уай менн уны менн иркенлп йлше бхетен ирештем м ошо йлшее гм решенд теркп уйыра булдым.

– хмт аай, юбилейыыы ниндй кйефтр менн аршылайыы?

– Атайым Мхмтвли бик йшлй, 44 йшенд ген вафат булып алан, сйем 68 йшенд донъя уйы, бына улар йшен д теп киттем. 70 йшемде тултыран кндр улар сн д йшгн тойо кисерм.

Атайымды хтерлмйем д тиерлек. “Атай” тип мнем. 3 йшемд ген сата мрхм булып алды.

Урындыта ауырып ятанын тш кеек кен хтерлгндй булам. Мктпк уыра тшкн аайымды сумкаын асып, кпн кейеп алам да икн, ivagant.ru мин – почтальон, тип ин буйлап трп йрйм.

Мине ктеп ятан атайым:

–Быныуыны йргне, бынауыны йргне, – тип йт икн.

– Бынауыны аалы, бынауыны аалы, – тип яуап бирм икн мин.

Бына шундай ик аралаы бер шири диалог хтеремд алан.

...Мин емде был донъяла леп терелгндре берелер тип иплйем.

Бпй саымда, бала-саа: “Яланастар кил!” – тип йгереш башлаас, апайым мине ктреп алып Аиел буйына алып тшкн. (Бее халы туристары шулай “яланастар” тип атай.) Брйн районыны тпкл ген ауылында йшселрг улары тутап ял итеп китее элек-электєн е бер ваиаа йлн ине. Бер мрй атыныны ми ке ыан бит. улына алып ны итеп йгн, ми атыы был малайы, тип ялбаран.

Иртгеен мин ссрп ауырыанмын да киткнмен:

мрйне ке тейгн. Минн алда бер аайым, бер апайым лгнг, мине сн шул хтлем урандар.

мм терелеп киткнмен.

Инде ем хтерлгн сатаы бер ваиа. Бее ауыл тапырындаы Иелд талашлы арыташ бар.

Ташты айы я лгр, шулар баып ала. Шау-гр килеп лкн малайар ыу инє. Шулара арап барып, яа баып, баманан осоп тшп атым да киттем. Аяым тейгн ер тей, теймгнд - ю. Тырыша-тартыша ivagant.ru торас, яра барып сытым. Кибенеп, бер ни булмаандай айтып индем.

Таы бер хтр мл хтеремд уйылып алан:

елем менн, бо киткнсе Байназара ятып уыны та, кшмк менєн айтыра сыты. Паром теп китер бег зыян итм тип уйлап хаталананмын. Паромды осона элгеп, кшмгем йлнеп китте л арыры торо ла уйы. Бе – ышы кейемдр. Сумкаа ла уыу елекшемде тнд – кп. Башында – болоттай, сулы шл. Бхетк кр, паромдаы кешелр креп алды бит. елемде Слих аай Длтбирин шлене суынан элктереп алды. Мин д отарылдым. Аып китеп баран дреслектре л тотоп алдым. Шулай итеп таы бер хтрн йолоноп алдым.

Бала сааларым йтенн удым. Ейнейнсррем кп. Хер улары шатлы-ыуаныстары менн д йшйбе.

– е – башорт фольклоры сн бик кпте эшлгн алим. леге кнд был фн ниндйерк йнлешт еш, нимлрг итибар итеп еткерелмй, уны килсген нисегерк каллайыы?

– леге ваытта жанрары тасуирлау менєн мшлбе. Йш быуын жанр проблематикаы кимлендрк, халы ижадыны ерле енслектрен тикшерене йтенн аымдар яай башланы. еде эшеде ал, легенда, рийттре ерле енслектрен тикшерег арналайны, Гзл хмтшина тарихи рийттре айырым алып йрнде, Глнар Юлдыбаева ivagant.ru эпос поэтикаына ярашлы илми эш яы. Кий, трнй тштк. Ф.А.Нершина, Р.С.Слймнов, Х.С.

халытарыны фольклорын йрне, тергее м тере” программаы тлгйне. Уны ерле и ауыр йг мине елкг тшт. Халы ижады лкенд яын килскт атарыла торан эштр ошо программаны проектына алынайны. Ул 2002 йылды декабренд хкмт тарафынан раланды. Унда татар, рус, сыуаш, мари, мордва, удмурт, башорт м Башортостанда йшгн баша халытары фолькорын йыйыу, илми йттн йрне, ижадсыына еткере к уында тотола. “Фольклор” термины хер ки тшнсг эй. Фольклор тип, ЮНЕСКО эксперттары тдимен ярашлы, профессиональ булмаан ижадсылар тыуыран рухи байлыа йтлр.

1997 йылда Тркине Анкара алаында ткн конгреста 35 томлы трки халытарыны урта бите антологияы тл башлаанын ишеттем, шул тупланма башорт бите м фольклоры лшн те ойоштороу бурысын миє йкмттелр.

йткндй, шул тупланма буйынса ткрелгн кшмл бына ним асыланды: бати, башорт фольклоры м бите тематик плана инмй алан. Ни улай, тип д ктргйнем, ее халы, тип бег кес кен урын бирмксе иттелр. Шундаы сыышымда пропорциональ тгел, тип сыыш яаайным. Бее фольклор менн битебег л клмде арттырыра ivagant.ru булдылар. Шул ваыта айнислам Ибраимовты “Урал батыр”ы трк теленд батырыуы, йн ун эпосты тржем итее улай булды.

леге кнд мин эшлгн БДПУ-ла фольклор ге асылды. Уны масаты ммкин тиклем кберк халы ижады ррен йыйып, туплап алыу буласа. Мариф системаында ктлгн грештр блкй ауылдара мктптре ябылыуына килтерск. был ауылдары юа сыыуы менн янай. Тимк, фольклор а юаласа, тигн. Ауылдар барлыа килее хаындаы рийттрн д крен, кберк ер билп алыу сн, башорт ене уландарын таратып ултыртан. Блкйблкй ауылдар шулай барлыа килгн. Уан быуатты 70-се йылдарында “килске ауыл” тигн лозунг ктрелде. Шул ылтау араында башорт ауылдары кмене. оран лке Сафакл районында ына 18 башорт ауылы юа сыарылан. Ауылдар былай а бл бара. аилл, мктпт ир трбие етешмй. Рсй, уртаса аланда, 10 аилне 8-е тарала. Психологтар йтеенс, шуны бер сббе – балалар басаынан алып 11 синыфты тамамлаансы ир баланы атын-ы трбиен кисереенд. Ир кеше, ене абруйы кмее, хис-тойоон сыара алмауы, тормошта урынын таба алмауы араында, эскег бирел. Миллтте ыран афттрер былары.

– Фольклорсы булара юлыан и ур табышыы ним тип иплйеге?

– Халы ижады ррен йртсе менн танышыу ур табыш тип атара булалыр.

ivagant.ru Экспедицияла халы менн йлше е бер табыш.

Университетта уыанда, Миндияр Дилмхмтов менн ебее тркмдн тороп алайны, икебе ике йнлешт китеп, Абан ауыл тиренд осрашты.

ыылъяр ауылына килк, урамда бер бабай бороноса йыуан тирк аасынан км ырып ултыра. йлшеп киттек. Ул бег Алпамыша йбере тураында легенда йлп ташланы. “анлыгл” легендаын да унан яып алдым. Башта ниндй табыша юлыаныды аламайы ле, оа йылдар ткс кен тшне. Ошо легенда асылда Аташ хан тураындаы эпоса олаша булып сыты. Шул хан Злрнй батшаны (Александр Македонскийы) унаа саыра, уны юлында аалап тороп, ктмтн лтерерг уйлай. Легендала тасуирланан Ир хан менн ы хан уышы – ана шуа ишара. Тубыа еткн ан Ырнышы клен арып тш. андан ернеп кл с кн, с тн дулап ята ла осоп кит. Былар бте л бер тирл булан ваиалар.

Шулай итеп, “анлыгл” легендаы асандыр ижад ителеп т онотолан эпосты ярсыылыр тигн арара килерг була. Зиннур Урасин уы китабын блк иткйне. Уны бер повесы Аташ хан тураында булып сыты. Тимк, алим эпик сюжетты тмрлгн.

ткн быуатты 60-сы йылдар башында бйлилг бер айа экспедицияа барыуым мтле булды.

Мллм аай Мирхйров менєн таныштым, бик оа йлшеп ултыры. Ул тшр башлаайны. Башортса-русса лекк инмгн ре картотека тй башлаан ине.

ivagant.ru Кптн тгел Марсель тигн улы атаыны архивынан “Минй батыр менн Шлгн батша” тигн эпос табып алып, шуны ми тапшырайны. Мин уны сираттаы тома теркп т уйым. Рхмт уа.

Йштр тема ала ла аптырап йрй. нр Вахитовты йткне хтер: уа Ким хмтйнов, аптырап йрм, нимне уыа да, шул тема клегенн ара, тигн.

Яутияа баранда бер асыш яаным. Улар олонхоно Ассоциацияын булдырандар. Шул Ассоциацияны почетлы Президенты итеп республика Президенты Николаевты айлаандар икн. Олонхо буйынса халы-ара конференцияны ул е алып бары.

Архив туа, магнит тамалары киб тип зарланыуары тылап бткс, Президент, иртгеен к минн компьютер алыы, олонхолары бт вариантверсияларын батырып сыарыы, тине. Икенсе йылына “Транс Гималай” экспедицияына баран сата Яутияны фольклорсылары менн осрашып, ошо хата белештем. р район бер томды сыымын ктргн, яуттар олонхоларын шулай алап аландар. Мине д вариант-версия тигн термин олаа инеп алды. Бе бит антология тгндй итеп, эпосты айлап ына сыара инек.

Венгр Йожеф Торма менн студенттарымды осраштыран ваытта унан ишеткн р хтерем ны егйне. “е, башорттар, – бхетле халы. Снки ее милли эпосыы бар. Милли эпосы булан халы – леге йшгн ерен тамырланан бороно ем. Ксеп ivagant.ru йр араында, эпостарыбы юалып бткн,”– тип кенес белдергйне. Милли эпосы булмаан халы асандыр бер ере ташлап икенсе ерг ерегеп киткн, й трл халытаран ойошан. Нуайар 1552 йылда Башортостандан ксеп кит. Ошо ерлект тыуан эпостары бында тороп ала.

Былтыр элекке студентым Вкил Ишемолов шжрмде эшлп бире. 24 быуынымды яан.

Тархандар затынан булып сытым. Бороно, рухи хазиналара бай халы вкиле булыуыдан орурлы кисере.

– хмт Слймнов – алим, фольклорсы, байта шаирар ижадына, атап йткнд – Мостай Крим, Ирек Кийбулатов, Риф Мифтахов ширитен, арнап яан тикшеренеєр авторы, тнитсе булара танылыу алан, халыа билдле. е шаир а бит ле. Ним ул ее сн ширит?

– Аылужа Бауманов та бер ваыт шундай орау биргйне. Тапыр ле, тура бреп йт торан кеше ине бит инде ул. Яыла бит, яылас, яам, тип яуап биргнем хтеремд. Бе йш сата танауына е кер башлаан р кем шиыр яыу менн мауыа ине.

Класташтарымдан Юлай Маликов, Сфрле Зйнуллин шиыр яып аыры. й л тама-шиыр сыармаан кеше ю ине. Атайым, ыйышты берй креме, шунда у тама сыарыр булан....

сйем менн атайым мжлестр бер-береен тртм тама йтешер булан.

ivagant.ru Апайымды да бер ыы те бар ине: хатын мотла решт шиыр менн тамамлай. рмел хемт иткнемд яан бер хатында, яман нр алып уйма, тип тмке тартыра йрнеп уйыуан, араынан урсалап шиыр, тама яа торайны.

Лйсн ыым тыуас, сйем яан хаттаы:

Лйсн тигн ыыайы кр ине, Ккрге ыып ына, й ине...

тигн шири рен ле була хтерлйем. Зки аайым да шиыр яа. Уны ике йыйынтыы баылып сыты.

Мин и кберк обайыр итеп яам. мите яынан, Мирас Иелбаев йтмешлй, рустары “Слово о полку Игореве”ынан ис т алышмаан “уы артай” эпосын ирекле тржем иттем. Сюжетын тармаландырым. Ялы бей яы тороп ала. Ми теймй тип, уа ярама килмйр. Был рем “Йшлек” гзитенд баылды. Радиола ла яылан.

Бе ссн тигн тар мнл улланыла башланы: йне ссн обайыр ына сыаран да, обайыр йлгн. обайыр хаында сыа, тик данлауа, матауа оролан рр ген к уында тотола. Нсихттр, юмористик, сатирик, новеллистик обайырар а булан, бар, тыуа тора. Тик шуныы, яы обайырары авторары матау менн мауыа. Яы обайырары тематикаы ла тар. Улара афоризмдар етешмй. Ширит – профессионалдар ына ижад ит торан лк, тигн араш менн килешмйем.

Профессиональ булмаандары поэтик ижадын яма ivagant.ru фольклор лг, тимк, сснлекте бер кренеше тип арау крктер...

Ошо урында гм тамамланандай булды.

хмт Мхмтвли улы уы арала яып батырып сыаран китаптара ксте. Эшлгненен нт ынтылышынан мине д келем ятырып киткндй булды. Уны эш тленд тауай йлп ятан аыара арап, хмт аай таы бик кп китаптары менн ыуындыраса ле, тип йндм. аулы, рух кс, оон мер насип булын тормош юлында. Бе гмлшкн арала тмле итеп сй ерлп, тл артында уны йлгнен к арашы менн йплп, уа яратып, оланып, орурланып арап ултыран Фни апай менн ти мер итендр.

Уытыусымды, илми етксемде 27 мартта БДПУла тск ижад кисен хемттштре, лмдштре, студенттары, аспиранттары килск. Уны рухи донъяынан йылы алып, уны кш-телктрен тотоп, фн лкенд, ймитт файалы эштрг дртлнгн, ошо йнлеште йш масаты итеп аландары да ихлас телге ошо булыр.

ivagant.ru

«УРАЛ БАТЫР» ЭПОСЫНДА ХАЛЫТЫ

ДУАЛИСТИК АРАШЫ САЫЛЫШЫ

6 66 1. 91, 7. 21 391191 6 1., 11, 931 11, 3 – 66 6 21. !4181 ivagant.ru 6, 1171 1 11 ivagant.ru 367 6 8 981 98 5 ivagant.ru 221 99 91. ivagant.ru 911 2191 9818 2225, 56-56 5 3... [4;161-162].

3988181 35 91, 11, 398 1:

ivagant.ru 6 198119 6-6.

2. Давлеткулов А. Х. Проблемы художественно-эстетического осмысления истории этноса в башкирском эпосе. Уфа, 1998. – 214 с.

ИНД М БАШОРТ МНИТЕ

77 1 981 1 1. 315 1, ivagant.ru 1 6 6 98 ivagant.ru 9 1? 8 6 22421 1, 1 ivagant.ru 68, 3 1 8.

51, 2 – 8, 81 22.

11. 1311 38 6? 6 6 66 ?

3. 5 6 686 2411. 8, 7291 111, -. 1411, 68 (1 ) 17 8. ! 19 1, 7, 4 31 ivagant.ru 67 5. ы, бе, 911 -.

65 181 4 1 а, улара б6 6 эпик 6 38 телме?

6. ! 91 11, 3 6, ivagant.ru 675 9 66, 21 93111..

211 67. 6 985 ivagant.ru

СИМВОЛИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ, ПОЭТИЧЕСКИЕ

ДЕТАЛИ В ЛИТЕРАТУРЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И

ОТРАЖЕНИЕ

В НИХ СУФИЙСКИХ ИДЕЙ

Суфизм, как религиозно-философское течение со свойственными ему особенностями учения, в средние века был широко распространен в мусульманском мире, оказывая большое влияние на духовную жизнь народа, в том числе и на его литературу.

Однако, несмотря на это, одной из особенностью ряда тюркских письменных литературных памятников того периода является, как известно, «несуфийская основа образной структуры текстов».[1,68]. Тем не менее, в символических образах и поэтических деталях литературы средневековья наблюдается отражение суфийских идей.

Особенно в XIII-XV веках в Восточных мусульманских странах суфийская литература переживает расцвет и в этом немаловажную роль играет творчество таких поэтов как Низами Ганджави, Й. Руми, Амир Хосроу Дихлави, О. Хайям, А. Джами и т. д.

Суфийские поэты стали авторами громадного количества религиозных и лирических поэтических произведений, которые создали богатую традицию не только в образованных кругах, но и в народной литературе муivagant.ru сульманского мира. Суфизм способствовал установлению особого типа художественного мышления, системы образности, тематики и поэтических приемов. Суфизм наделил традиционную литературу изощренной символикой, создающей в произведениях двуплановый мир образов, в которых за внешней их реальной оболочкой скрывается возвышенно прекрасный мистический смысл. Ведущими в суфийских литературных памятниках становятся темы духовной любви, мистического озарения и странствия, полета души в ее стремлении к божественной истине.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
Похожие работы:

«Камчатский филиал Тихоокеанского института географии ДВО РАН Камчатская Лига Независимых Экспертов Проект ПРООН/ГЭФ Демонстрация устойчивого сохранения биоразнообразия на примере четырех особо охраняемых природных территорий Камчатской области Российской Федерации СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Доклады IХ международной научной конференции 25–26 ноября 2008 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Proceedings of IХ international scientific...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова Центр научного сотрудничества Интерактив плюс Актуальные направления научных исследований: от теории к практике Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции Чебоксары 2013 УДК 08 ББК 72 А43 Рецензенты: Рябинина Элина Николаевна, канд. экон. наук, профессор, декан экономического факультета Мужжавлева Татьяна Викторовна,...»

«УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК БОТАНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ им. В. Л. КОМАРОВА РАН РУССКОЕ БОТАНИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО Отечественная геоботаника: основные вехи и перспективы Материалы Всероссийской научной конференции с международным участием (Санкт-Петербург, 20–24 сентября 2011 г.) Том 1 Разнообразие типов растительных сообществ и вопросы их охраны География и картография растительности История и перспективы геоботанических исследований Санкт-Петербург 2011 Посвящается ученым-геоботаникам, которые...»

«memento bellum помни о войне liberal Arts university Centre of military and military History Studies Sverdlovsk Regional belinsky library municipal museum in memory of internationalist soldiers Shuravi IndIvIduAl–SoCIety– ARmy–WAR ХХIII military Science Conference on october, 23rd, 2008 Ekaterinburg 2009 Гуманитарный университет Центр военных и военно-исторических исследований Свердловская областная универсальная научная библиотека им. в.Г.Белинского муниципальный музей памяти...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ Сборник материалов Всероссийской молодежной научной конференции (18–20 апреля 2012 г.) Выпуск 8 Научный редактор П.П. Румянцев Томск 2012 УДК 93/99 + 327(082) ББК 63 + 66 В74 Редакционная коллегия: проф. В.П. Зиновьев, проф. С.Ф. Фоминых, проф. Н.С. Ларьков, доц. Е.А. Васильев, доц. В.П. Румянцев, доц. О.В. Хазанов, доц. П.П. Румянцев (отв....»

«Камчатский филиал Учреждения Российской академии наук Тихоокеанского института географии ДВО РАН СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Доклады ХI международной научной конференции 24–25 ноября 2010 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Proceedings of ХI international scientific conference Petropavlovsk-Kamchatsky, November 24–25 2010 Петропавловск-Камчатский Издательство Камчатпресс 2011 ББК 28.688 С54 Сохранение биоразнообразия Камчатки и прилегающих...»

«Российская Академия Наук Институт экономики УрО РАН Челябинский государственный университет Южно-Уральский государственный университет Институт международных связей Институт Экономики Академии Наук Республики Узбекистан ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СТРАН – УЧАСТНИКОВ И НАБЛЮДАТЕЛЕЙ ШАНХАЙСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА Екатеринбург – 2012 1 УДК 339.923:061.1 ББК 65.9(2)8 П78 Под редакцией: академика РАН А.И. Татаркина доктора экономических наук, проф....»

«Надежда Бакунина Пресс - служба в законодательных органах власти субъектов Российской Федерации Бакунина Н.Н. Пресс-служба в законодательных органах власти субъектов Российской Федерации. – Тюмень.: Вектор Бук, 2008. - 204с. Целью данного учебного пособия является рассмотрение особенностей организации и функционирования пресс-службы в законодательных органах власти субъектов Российской Федерации на примере Тюменской областной Думы. В работе отражены исторические аспекты возникновения...»

«Российское объединение исследователей религии Свобода совести в России: исторический и современный аспекты Выпуск 9 Сборник статей Санкт-Петербург 2011 УДК 348 ББК 86.3 Редакционная коллегия: Одинцов М.И. (председатель), Беленко И.В., Дмитриева М.С., Одинцова М.М. Рецензенты доктор философских наук Н.С. Гордиенко доктор философских наук С.И. Иваненко Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 9. Сборник статей. – СПб.: Российское объединение исследователей религии,...»

«ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ В. И. ВЕРНАДСКОГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ СБОРНИК ДОКЛАДОВ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ США: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА (5 апреля 2013 г.) Симферополь – 2013 США: история, общество, культура Сборник докладов международной конференции США: история, общество, культура (5 апреля 2013 г.): научное интернет-издание / кафедра новой и новейшей истории, Таврический национальный университет имени В.И. Вернадского. – Симферополь,...»

«РОССИЙСКИЙ СТУДЕНТ – ГРАЖДАНИН, ЛИЧНОСТЬ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Материалы Всероссийской научно-практической студенческой конференции 17 марта 2011 г. Нижний Новгород 2011 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА РОССИЙСКИЙ СТУДЕНТ – ГРАЖДАНИН, ЛИЧНОСТЬ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Материалы Всероссийской научно-практической студенческой конференции 17 марта 2011 г....»

«Министерство образования и наук и Самарской области Совет ректоров Самарской области ГОУ ВПО Поволжская государственная социально-гуманитарная академия ФГБУВПО Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С.П. Королва (национальный исследовательский университет) СБОРНИК ТРУДОВ региональной межвузовской научно-практической конференции Высшее профессиональное образование в Самарской области: история и современность (Самара, 6-8 октября 2011 года) Направление...»

«rep Генеральная конференция 36-я сессия, Париж 2011 г. 36 C/REP/3 5 сентября 2011 г. Доклад Оригинал: английский Доклад Совета управляющих Института ЮНЕСКО по обучению на протяжении всей жизни (ИЮОЖ) о деятельности Института в 2010-2011 гг. АННОТАЦИЯ Источник: Статья V (6) Устава Института ЮНЕСКО по обучению на протяжении всей жизни. История вопроса: В соответствии с этой статьей Совет управляющих (ИЮОЖ) представляет Генеральной конференции доклад о деятельности Института. Цель: В докладе...»

«Вестник МАПРЯЛ 78 Оглавление Хроника МАПРЯЛ - Уточненный план деятельности МАПРЯЛ.2 Информация ЮНЕСКО.. 5 Памятные даты - 120 лет со дня рождения С.Г. Бархударова.10 - 125 лет А.А. Ахматовой..11 В копилку страноведа - В. Борисенко. Крым в историческом аспекте (краткий обзор).13 В помощь преподавателю - В. Шляхов, У Вэй. Эмотивность дискурсивных идиом.17 Новости образования..26 Новости культуры.. 45 Вокруг книги.. 57 Россия сегодня. Цифры и факты. 63 Калейдоскоп.. 72 1 Хроника МАПРЯЛ План...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО БЮДЖЕТНОГО ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ САХУЛИНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 671 630 Республика Бурятия, Курумканский район, село Сахули улица Школьная, тел 8(30149) 92-7-24, e-mail: sahulischool@yandex.ru На районную научно-практическую конференцию школьников ВИД Секция Математика Тема: Геометрия в образах правильных многоугольников Автор: Шляхов Александр, ученица 8 класса Сахулинской СОШ Научный руководитель : Телятникова Софья Ниловна, учитель...»

«Камчатский филиал Учреждения Российской академии наук Тихоокеанского института географии ДВО РАН Камчатский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии Камчатская Лига Независимых Экспертов Камчатская краевая научная библиотека имени С.П. Крашенинникова СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Тезисы докладов ХII международной научной конференции 14–15 декабря 2011 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Abstracts of ХII...»

«Елена Гришина Правозащитная информация NON-Stop Опыт работы информационного центра Москва, 2006 2 Брошюра Правозащитная информация NON-Stop. Опыт работы информационного центра является практическим пособием для представителей общественных, в первую очередь, правозащитных организаций для установления эффективного взаимодействия с представителями средств массовой информации. В брошюре рассматриваются специфика PR-деятельности общественных организаций само понятие PR, его составляющие, особенности...»

«Конференция Сторон Международной 3CP конвенции о борьбе с допингом в спорте Третья сессия Париж, Штаб-квартира ЮНЕСКО, зал II 14-16 ноября 2011 г. ICDS/3CP/Doc.6 15 сентября 2011 г. Распространяется по списку Оригинал: английский Пункт 6.2 предварительной повестки дня Доклад Комитета по утверждению проектов, представляемых Фонду для искоренения допинга в спорте РЕЗЮМЕ Документ: резолюция 2 CP/4.3. История вопроса: В соответствии с резолюцией 2CP/4.3 Комитет по утверждению проектов,...»

«ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СОЮЗ РАБОТНИКОВ ТОРГОВЛИ, ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ И ПОТРЕБКООПЕРАЦИИ г. МОСКВЫ 100 лет на защите интересов работников отрасли МОСКВА — 2005 Вступление В 2005 году профсоюз работников торговли отмечает знаменательную дату — 100 летие профсоюзного движения торговых служащих. Вековая история профсоюза интересна и многогранна. Время и политиче ские изменения в стране корректировали действия и задачи профсоюза. Но всегда он находился на переднем крае борьбы за улучшение жизни...»

«ПРИДНЕСТРОВСКАЯ МОЛДАВСКАЯ РЕСПУБЛИКА: ПРИЗНАННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ НЕПРИЗНАННОГО ГОСУДАРСТВА1 Николай Бабилунга зав. кафедрой Отечественной истории Института истории, государства и права ПГУ им. Т.Г. Шевченко, профессор Как известно, бесконечное переписывание учебников истории, ее модернизация и освещение исторического прошлого в зависимости от политики партийных лидеров в годы господства коммунистической идеологии привели к тому, что Советский Союз во всем мире считали удивительной страной,...»









 
2014 www.konferenciya.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Конференции, лекции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.