WWW.KONFERENCIYA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Конференции, лекции

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ XXX НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТУДЕНТОВ 10-14 апреля 1999 года Издательство Самарский университет 1999 Ответственный за выпуск Л.А. Свистунова © Самарский госуниверситет, ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ

XXX НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

СТУДЕНТОВ

10-14 апреля 1999 года

Издательство «Самарский университет»

1999

Ответственный за выпуск Л.А. Свистунова

© Самарский госуниверситет, 1999

ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ

2

ПОЛИТИКА «ПОЛИЦЕЙСКОГО СОЦИАЛИЗМА» С.В.ЗУБАТОВА:

ПРОБЛЕМА ОЦЕНКИ

В.Заводчиков I курс, социологический факультет, специальность «менеджмент»

Научный руководитель доц. В.И.Гольцов При обращении к истории столетней давности представляет интерес личность начальника Московского охранного отделения Сергея Васильевича Зубатова, а также организованное им движение, получившее название «зубатовщина».

Проблема изучения зубатовщины привлекала внимание многих ученых, как в дореволюционный, так и в советский период. Представляют интерес работы А.Морского, И.Озерова, С.Айнзафта, Д.Заславского, С.Пионтковского. Среди советских исследований выделяются работы Н.Бухбиндера, Г.Зильбера, В.Кавторина Б.Козьмина, Ж.Лонге, И.Розенталя и др. Позиция современников Зубатова в основном сводится к осуждению его деятельности. В историографии советского периода преобладает отрицательная оценка зубатовщины как формы борьбы с рабочим движением.

Политика Зубатова трактовалась как «полицейский социализм». Советские историки критиковали социальные мероприятия Зубатова как путь, уводящий пролетариат в сторону от революции. В последние годы некоторые ученые попытались уйти от однозначно отрицательной оценки зубатовщины, выделить позитивные моменты в ее программе.

Постараемся дать оценку зубатовщине, свободную от идеологических стереотипов прошлого. Это требует, в свою очередь, изучения предпосылок ее возникновения; анализа программы Зубатова и его практических действий.

Как известно, 80 – 90-е годы XIX в. характеризовались значительным ростом рабочего движения. В этот период создаются первые рабочие организации. За 1885-1890 гг. по всей России прошло около 450 стачек и волнений. Правящие круги, еще недавно пытавшиеся представить стачки как форму протеста, «чуждую русскому народу», вынуждены были признать, что рабочее движение становится в России реальным и грозным фактом.

Правительству пришлось обратить свое внимание на так называемый «рабочий вопрос». Это нашло выражение, в частности, в разработке «рабочего законодательства» – издании серии законов, регламентирующих отношения рабочих и фабрикантов. В 1896 году по инициативе министерства финансов было организовано специальное Совещание для выяснения причин забастовок. В результате правящие круги пришли к выводу, что одними репрессивными методами искоренить рабочее движение нельзя. В то же время они понимали, что нельзя и предоставить ему полную свободу, т.к.

это означало коренную ломку существующей системы. Все это способствовало зарождению политики, автором которой был С.В.Зубатов.

Сергей Васильевич Зубатов родился 26 марта 1864 года в семье полицейского офицера. Учась в гимназии, он увлекался сочинениями Писарева и Добролюбова. Вместе с друзьями составлял народовольческие прокламации, за что был изгнан из гимназии и вынужден начать трудовую жизнь:

работал канцелярским служащим, потом телеграфистом. Вместе с женой содержал в Москве на Тверском бульваре библиотеку, популярную среди радикальной молодежи. Участвуя в целом ряде «тайных обществ» и «рабочих кружков», он близко соприкасался с революционерами.

В 1885 году С.В.Зубатов вошел в тайные связи с начальником московского охранного отделения и стал давать сведения об этих кружках. Когда предательская работа была раскрыта, Зубатов официально поступил на службу в охранное отделение. Он очень быстро показал недюжинные способности в борьбе с революционной деятельностью, его карьера была поистине головокружительной. В возрасте 32 лет он уже занимал должность начальника Московского охранного отделения.

Происшедшее с Зубатовым казалось противоречивым и странным: он встал на этот путь сам, без жандармской «обработки» и не из-за денег (и друзья, и враги считали его абсолютным бессребреником). Сам Зубатов не стал скрывать своей службы в охранке. Обвинение в предательстве он решительно отмел, заявляя: «Без царя не может быть России – счастье и величие России в ее государях и их работе. Те же, кто идут против монархии – идут против России. С ними надо бороться не на жизнь, а на смерть».

Эти высказывания стали основой его убеждений и поступков на протяжении всей дальнейшей жизни.

Зубатов считал, что главная общественная сила, представляющая опасность для самодержавия, заключается в рабочем классе. Вместе с тем он понимал, что одними только репрессиями невозможно задушить рабочее движение. Он писал, что «правильно понятая монархическая идея в состоянии дать все нужное стране без крови и прочих мерзостей». Поэтому он приходит к выводу о необходимости защищать экономические интересы рабочих, что для него было неразрывно связано с задачей «охраны порядка и спокойствия». Зубатов считал, что нужно не подавлять рабочее движение, а направить его в легальное русло, сделав подконтрольным правительству.



Зубатовская идея встретила поддержку. В Москве одна за другой возникают легальные рабочие организации: «Общество взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве», «Общество текстильщиков» и другие. Главным в деятельности зубатовских организаций было экономическое направление. Созывались собрания, организовывались кружки, на которых обсуждались нужды трудящихся. Зубатовцы отстаивали интересы рабочих перед фабричной администрацией. В качестве пропаганды использовались порой социалистические идеи. Рабочие были убеждены, что эти организации созданы правительством с целью защиты их интересов. Поэтому авторитет зубатовских организаций среди пролетариата был очень высок. Недовольная рабочая масса впервые получила возможность собираться и обсуждать свои нужды в этих организациях, стала при их помощи добиваться улучшения своего положения.

В зубатовских организациях широко использовались просветительные, пропагандистские формы работы. Ставилась задача отвлечь рабочих от революции, изолировать их от революционной интеллигенции. Для этого выдвигались руководители из самой рабочей среды. Они обучались у той части интеллигенции, которая поддерживала зубатовские идеи. Подготовленные таким образом рабочие вели активную пропаганду против политических забастовок. Руководство движением осуществлял Совет рабочих, которым руководили агенты охранного отделения. Зубатов показал себя в деле создания системы агентов-провокаторов непревзойденным мастером. Он вербовал их из числа арестованных революционеров, причем вовсе не нажимом или подкупом. Он стремился завоевать доверие арестованных, переубедить их и превратить в своих идейных сторонников.

Несмотря на то, что Зубатов «верой и правдой» служил идеям монархии, высокие правительственные сановники неоднозначно относились к его идеям. Так, из-за конфликта с министром внутренних дел Зубатов был отправлен в отставку. Из своего уединения он с горечью взирал на гибель дела своих рук: в 1905 году рабочее движение в основном попало под влияние революционеров. Вместе с идеей погиб и сам Зубатов. 2 марта 1917 г., получив телеграмму с сообщением об отречении Николая II от престола, он застрелился. Рыцарь монархии Сергей Васильевич Зубатов не мог жить в России без царя.

Следует отметить, что идея С.В.Зубатова не несла в себе ничего утопического. Он предлагал эволюционный путь, по которому уже прошло рабочее движение многих стран и в длительной исторической перспективе добилось весьма впечатляющих результатов. Вместе с тем, зубатовское движение несло в себе противоречие. Созданное с целью затормозить революцию, на самом деле оно её ускорило, так как не ориентировало правящие верхи на проведение серьезных реформ, способных снять социальное напряжение. Что же касается оценки личности Зубатова, то можно сделать вывод, что он был сторонником сильной власти, идейным чиновником, постоянно конфликтующим с бюрократической системой. Был ли он по своей сути предателем и провокатором? Однозначно ответить на этот вопрос сложно. Но нельзя отрицать, что он жил и действовал как человек идейный и принципиальный – независимо от того, нравятся нам или нет его идеи и принципы.

ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СССР

НАКАНУНЕ И В НАЧАЛЕ II МИРОВОЙ ВОЙНЫ

(АНАЛИЗ СОВРЕМЕННЫХ ОЦЕНОК)

Этой войне уже более полувека. В сентябре 1939 г. фашизм объявил войну человечеству. Вторая мировая война длилась 2078 дней.

Ей предшествовал кризис - особые международные отношения в Европе, характеризующиеся обострившимися противоречиями. Рубеж 80-90х гг. нашего столетия продемонстрировал возросший интерес историков к данной проблеме в целом и к особенности внешней политики СССР накануне и в начале второй мировой войны, в частности. Попытаемся проанализировать историографические аспекты внешней политики СССР в данный период.

Эта тема всегда была в центре внимания историков, хотя полностью информация о 1939-1941 гг. до последних лет оставалась особо охраняемым секретом. Введение в научный оборот новых документов позволило выйти в исследованиях на проблемы, ранее выпадавшие из поля зрения исследователей. В частности, центральной проблемой стал вопрос об ответственности СССР за развязывание II мировой войны. В. Суворов пришел к выводу, что СССР играл немаловажную роль в развязывании войны. Хотя этот подход вызвал критику как отечественных так и западных исследователей (И. Фляйшхауэр, Германия).

В связи с этим крайне острыми и дискуссионными являются также и такие вопросы: почему провалились англо-франко-советские переговоры, была ли альтернатива пакту от 23 августа, кто и зачем делил Польшу в сентябре 1939 г., интересы СССР в Прибалтике и Бессарабии, вопрос о превентивной войне.

Большинство историков оправдывает пакт 1939 г., считая его попыткой выиграть время перед лицом неизбежной в будущем войны (Л. Безыменский, Д. Волкогонов, А. Яковлев). Однако М. Семиряга открыто говорит, что это был один из самых крупных просчетов Сталина и Молотова, а участие СССР на основе договора в разделе Восточной Европы на сферы влияния - грубым нарушением императивов международного и советского права, навязанное Сталиным, и что именно этот договор привел к 22 июня 1941 г. И. Фляйшхауэр полагает же, что авторы этого тезиса развивались в обстановке страха перед сталинским национал-большевизмом. И мнение, что Сталин побудил Гитлера к заключению договоров, расходится с фактами.





Немаловажным является вопрос об англо-франко-советских переговорах и причины их провала. Исследователи сходятся на мнении, что эти переговоры были попыткой предотвратить присоединение СССР к Германии в возможном англо-германском конфликте. А причиной провала явилось нежелание всех сторон прийти к общим выводам и всевозможное затягивание переговоров всеми участниками (М. Панкрашова, О. Ржевский).

В вопросе о Польше авторы сходятся на точке зрения, что, подписав 28 сентября 1939 г. в Москве советско-германский договор, в котором была частично изменена граница сферы интересов двух государств (примерно по линии рек Нарев, Буг, Сан), СССР руководствовался этническими принципами, а также ставил преграду для дальнейшего продвижения Гитлера в направлении Востока. Однако, в вопросе о финской войне, этническая проблема роли не играла (М. Семиряга, О. Вишлев), а СССР выступил агрессором. Таким образом, ярко видны противоречия во внешней политике СССР. Еще с 30-х годов СССР проявляло интерес к странам Прибалтики. В СССР допускали: нарушение независимости этих стран могло произойти как извне, так и изнутри. В условиях угрозы фашистской агрессии против Прибалтики правительства Литвы, Латвии и Эстонии провозгласили политику нейтралитета своих стран, но историки (М. Семиряга, И. Фляйшхауэр, О. Вишлев) сходятся на том, что это вовсе не гарантировало их безопасность, тем более что в июне 1939 г. эти страны заключили с Германией договоры о ненападении. Именно эти документы показывают: Гитлер готовился к конфликту. Цель договора о взаимопомощи с СССР состояла в сохранении мира и статус-кво в бассейне Балтийского моря.

В последние годы появилась еще одна острая проблема, проблема превентивной войны.

Историки В. Мазер и В. Суворов полагают, что Сталин вынашивал планы превентивной войны против Германии, намечая ее начало на 6. 1941 г. Они считают: политическое решение об этом было принято еще 19.08 1939 г., а план превентивного удара изложен в записке генштаба РККА в мае 1941 г. Большинство российских и немецких историков выступили с критикой превентивной войны (И. Фляйшхауэр, О. Вишлев, М.

Семиряга). При этом они исходят из того, что в протоколах Политбюро за август 1939 г. такого решения не обнаружено. Таким образом речь о превентивной войне неразумна.

В заключении следует вернуться к проблеме виновности, из которой, собственно, и вытекает остальное, и сказать, что исследователи, работающие над проблемой виновности СССР, пока разделены на два лагеря: сторонники теории виновности СССР в развязывании II мировой войны и противники этой теории. Мною не ставилась цель окончательного сопоставления этих точек зрения, так как пока еще не все документы, которые могут пролить свет на эту проблему, преданы огласке. И естественно, появятся еще новые исследования, способные внести окончательные коррективы в решение этого вопроса.

КАТЕГОРИАЛЬНЫЕ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ КОНТРАВЕРЗЫ

В ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОНЯТИЯ «НИЧТО»

Научный руководитель ст. преп. Ю.А.Разинов В XХ-ом веке соотношения понятий бытие и ничто становится актуальной проблемой. Связано это, прежде всего с тем, что в основе проблемы бытия - одной из основных проблем философии - лежит фундаментальный опыт присутствия человека в мире. Но в 20 веке- веке катастроф- происходит слом, уничтожение старых традиций, ценностей. То же самое происходит и с понятием «бытие». Человек, постигая вселенную, выходит за пределы разумного, за пределы бытия, которое становится шатко и хрупко..

Вот тут и возникает вопрос, что же такое ничто? В античной философии «ничто» как проблемы не существовало, его нельзя было осмыслить, а само бытие понималось, как тождественное мышлению. «Бытие есть, небытия нет»,- утверждал Парменид. Философия 20 века внесла свои коррективы. «Ничто» с точки зрения рассудка не имеет смысла «ведь никогда не докажут, что то, чего нет, существует»,- говорит Парменид. Но означает ли рациональная недоказуемость существования ничто то, что «ничто» не существует? Главная цель моей работы не ответить на этот вопрос, так как это было бы просто нереально, а лишь наметить подступы к этой проблеме: в основу положим два подхода к решению этой проблемы - категориальный и экзистенциальный. И возьмем для анализа два текста: работу М.

Хайдеггера «Что такое метафизика» и Чанышева «Трактат о небытии»,так как в них и обозначены 2 этих подхода. Оба автора поднимают вопрос о том, что есть «ничто». Но Хайдеггер считает, что не существует возможности рационального обоснования понятия «ничто» - и искать это обоснование было бы бессмысленно. И в этом он по- существу согласен с Парменидом.. Ведь рассудочно нельзя определить ничто, о нем невозможно даже спросить: что оно и как? «Разработка вопроса о ничто должна поставить нас в положение, исходя из которого или окажется возможным на него ответить или выявить невозможность ответа»,- говорит Хайдеггер. Но, задавая вопрос о ничто, мы заранее представляем его как нечто, то есть говорим о том, что есть нечто. Следовательно, мы уже определяем ничто через сущее, а ведь оно абсолютно противоположно сущему. На уровне рассудочного понимания ничто это есть отрицание всей совокупности сущего.

То есть мы прибегаем к определению ничто через сущее. Встает тогда вопрос: Почему возможно само отрицание, как рассудочная процедура, говоря нет этому сущему, то есть ничто - не сущее. «Ничто первоначальней, чем нет и отрицание»,- говорит Хайдеггер.

Для определения ничто должен быть изначальный, онтологический опыт. Этот опыт ничто раскрывается как состояние ужаса - в нем ничто открыто, то есть существует возможность выдвинутости в ничто. У Хайдеггера экзистенциальный опыт проявляется через анализ феноменов выдвинутости в ничто- это ужас, заброшенность- и только в них проявляется ничто. Экзистенциальный метод отличен от Парменидовского тем, что здесь разум апеллирует не к рассудку, а к самому человеческому присутствию, к экзистенции.

У Хайдеггера бытие и ничто едины, поэтому нельзя определить, что же из них первичней. Чанышев разделил понятие бытие и ничто. Он ставит вопрос о ничто, но пытается доказать наличие и первичность ничто через категориальные основы, а это вовсе не упрочивает его точку зрения, а наоборот ставит под вопрос возможность доказать рассудочно наличие ничто. Рассмотрим сначала доказательство первичности ничто Чанышева:

1. То есть то, чем что либо не является бесконечно больше того, чем что- либо является.»

А - относительно, так как не В, не С абсолютно и бесконечно. При кажущейся логичности доказательства поставим вопрос: разве мы не определяем относительность А (как бытия) через существование В, С, D. Они (В, С) в качестве В,С есть следовательно только благодаря этому можно и доказать относительность бытия следовательно опять для определения ничто выступает наличие бытия и оно первичней. Т.е. получается, что Чанышев пытаясь рационально доказать первичность ничто. Говоря о единстве бытия и небытия, Чанышев утверждает, «Что если существует единство бытия и небытия, то тем самым существует и небытие. Оно и первопричинней « ведь то, что не существует, не нуждается в причине для своего существования». Но здесь усматривается противоречия: в первом тезисе о единстве Чанышев доказал существование несуществующего, как же тогда можно говорить о том, что не требуется причин для существования ничто, оно же существует, если есть единство бытия и ничто. Чанышев это противоречие списывает на время, следовательно, «небытие есть время», тут же утверждая, что «временность - атрибут бытия». Он пытается привести доказательства существования ничто, но в качестве небытия как ничто у него выступает инобытие, то есть всегда бытие только иного. Например, приведем одно из доказательств Чанышева:

Если есть настоящее (бытие), то есть и прошлое и будущее, под ними Чанышев понимает ничто (небытие), но это не небытие, а лишь иная форма бытия.. И только в конце своей работы, говоря о феномене смерти, Чанышев сближается с Хайдеггером, который говорит, что «человек в мыслях убегает от небытия. Вся психика человека понизана страхом перед небытием». Очевидно, это обращение к экзистенциальному моменту в опыте человека свидетельствует о недостаточности, неудовлетворенности рациональных аргументов( рабство, смерть, скорость - все это экзистециальные моменты ). Делая вывод, можно сказать, что Парменид прав - ничто мыслить нельзя, так как его нет, то есть рассудочно невозможно доказать существование ничто, но это вовсе не основание того, что ничто нет. Чанышев же утверждает, что небытие есть,но пытается убедить нас в том, что это можно доказать. Хайдеггер считает, что экзистенциально можно приблизиться к пониманию того, что есть ничто. В этом Хайдеггер более последователен и поэтому его работа кажется обоснованней.

ПРАЗДНИК КАК МЕРА СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ

Одной из актуальнейших и спорных проблем в истории философской мысли является проблема времени. Научное понимание рассматривает время как продолжительность, длительность и последовательность явлений, а основные свойства времени тесно связывает с атрибутами материи и определяем ими.

Но наряду с физическим временем в социуме людей наличествует время социальное или социокультурное. Социокультурное время – это не природное время, связанное с жизнью человека и человечества в целом.

Феноменологическое проявление социального времени яснее всего видно в постоянной нехватке времени и в попытках его экономии людьми. Для определения движения и измерения социального времени нужны ориентиры.

На наш взгляд, такими ориентирами, вехами, позволяющими измерить социальное время могут стать праздничные фиксированные даты. Они задают времени направление: от праздника к празднику – так организован поток времени. Любой временной период можно рассмотреть как промежуток между двумя последовательными праздниками одного и того же типа.

Без праздников такие периоды не могли бы существовать, и весь порядок исчез бы из общественной жизни. Поэтому, для социального времени чередование праздников может выступать принципом измерения.

В истории философии существует несколько концепций праздника. В мифопоэтической религиозной традиции праздник всегда связан с категорией сакрального и противостоит мирской обыденности. Античность понимает праздник как проведение свободного времени социально-зрелым гражданином полиса с акцентом на функцию воспитания и просвещения, которую реализуют атрибуты античного праздника: гимнастическая и мусическая игра. Для средневековья характерны карнавальные празднества, во время которых забываются статусные отношения. Основные черты карнавального праздничного смеха: всенародность, универсальность и амбивалентность. Нововременное представление праздника сочетает в себе архаичные традиции и инновационные моменты. В XIX веке развивается школа заимствования, которая выводит народные праздники из рамок национальной замкнутости, указывая на сходство праздников разных стран.

Трудовая теория связывает сущность праздника с земледельческими интересами крестьян, для которых праздничные обряды – это своего рода модель повседневного труда. Таким образом, традиционное толкование праздника представляет его как антитезу будням с их трудами и заботами.

Отличительные черты праздника следующие: он формально противопоставлен будням по степени наполненности работой; эмоциональный фон у праздника ярче, чем у будничного дня. Феноменологическими характеристиками праздника являются – веселость, радость, смех, шутки, набор особенных блюд, ношение праздничных одежд, совершение обрядов и церемоний.

На наш взгляд, праздник как мера социального времени реализует темпоральные особенности человеческого бытия. Праздники в определенной мере противодействуют тенденции времени к прямолинейности.

Праздничное, обрядовое время родственно мифологическому и организовано подобным образом: оно циклично. В линейнонаправленном физическом времени праздничные даты являются разрывами, где время движется в другом направлении. Праздник по сути своей архаичен, а смысл его существования в том, чтобы позволить людям пребывать в традиции. В празднике реализуется коллективная память. Наличие праздников с их цикличностью на прямой дороге исторического развития реальных форм жизни постоянно затормаживает “бег времени”. Направленность социокультурного времени выражается, таким образом, через борьбу прямолинейного и циклического времен.

Праздник “создает“ социальное время, разделяя его на отрезки разной величины. Он заканчивает один отрезок и начинает новый, “убивает” прежнее время и “возрождает” его на новом этапе, что позволяет считать его потенциальной мерой социокультурного времени.

ТЕМА НЕБЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ РЕНЕ ДЕКАРТА

Научный руководитель доц. С.И.Голенков 1. Понимание этого мира, познание его Декарт выводит из “врожденных идей” - зачатков истин, от природы присущих людям. “Врожденными идеями” Декарт называет первопричины возникновения мыслей в человеческом сознании. Это не знания, уже данные человеку, а условия получения истинных знаний. “Врожденные идеи” - заданные самой природой формы мышления, накладываясь на которые информация из окружающего мира воспринимается человеком. Основной идеей является идея Бога как Актуальнейшего Бытия. Понимая Бога как Актуальнейшее Бытие, мы можем понимать Бытие как таковое - а значит, все, что происходит в мире.

Бог у Декарта - всегда и все пронизывающая бесконечная субстанция, которая не может быть до конца познана нами как конечными существами.

Бог - основание всяческого Бытия.

2. Бытие дано нам благодаря “врожденным идеям”, первопричиной которых является Бог. “Врожденные идеи” - это “истина в человеке”, свернутая Вселенная, развернуть которую можно только находясь в постоянном напряжении мысли, в рефлексии. Декарт говорит о необходимости сомнения в восприятии эмпирической действительности, во всем, что мы видим и о чем судим. При условии “держания” себя в этом сомнении - ”врожденные идеи” позволяют отделить истинное знание от чувственных впечатлений - суждений, и тогда человек может мыслить “ясно и отчетливо”.

Так можно мыслить Бытие, поскольку его идея нам дана. По Декарту, идея Бытия есть, идеи Небытия как таковой нет. Однако Декарт говорит о существовании отрицательной идеи Небытия, далее не расшифровывая это определение. За этим кроется имплицитно содержащаяся в его философии мысль об интуитивном осознании Небытия человеком. Ведь отрицательная идея Небытия есть, в сущности, признание существования Небытия как такового. Если человек чувствует эту грань, значит, может почувствовать и то, что за ней.

3. “Предельными границами” познания, данного человеку через “врожденные идеи”, являются:

- уверенность в существовании Бога как Актуальнейшего Бытия (через врожденную идею Бога);

- приближение к пониманию Небытия через осознание возможности последнего.

Идея Небытия, скрытая в философии Рене Декарта, фактически является началом иной трактовки понимания Небытия, которая разворачивается в философской традиции двадцатого века. Через четыреста лет после “Размышлений” Рене Декарта у Мартина Хайдеггера появится мысль о данности человеку идеи Небытия. Познать, что такое Небытие (у Хайдеггера - смерть) можно в приближении к ней, в испытании ужаса ее возможности, осознание того, что “мир будет без меня”. У Хайдеггера эта мысль прозвучала “ясно и отчетливо”, но традицию такого понимания следует вести от Декарта.

РЕЙТИНГ ТЕМАТИКИ ЛЕКЦИЙ

ПО ОСНОВАМ МЕДИЦИНСКИХ ЗНАНИЙ

В процессе обучения в университете, студенты изучают курс основ медицинских знаний. Медицинские знания являются необходимым элементом знаний образованного человека. Данное исследование проводилось для анализа актуальности и потребности в тех или иных знаниях, студентов разных специальностей. Эти данные могут быть использованы для изменения содержания курса с учетом профессиональных потребностей и особенностей знаний соответствующих специальностей. Интервьюированным, предлагалось сформулировать собственные темы для изучения.

В проведенном исследовании изучалось мнение и интересы студентов различных факультетов, курсов и специальностей. Изучались рейтинги тематики по основам медицинских знаний. Интервьюировались, как студенты частично прослушавшие курс ОМЗ, так и студенты, незнакомые с курсом основ медицинских знаний. Результаты студентов не знакомых с курсом ОМЗ, являются методологически более ценными, так как к моменту изучения ими этой дисциплины программа курса может быть модифицирована, и оптимизирована по результатам опроса, но ввиду того, что результаты опроса студентов, не знакомых с частями курса не имеют принципиальных отличий от результатов опроса частично прослушавших курс, поэтому результаты опроса объединены в общий отчет. Совместно анализировалась причина популярности тем.

Для определения рейтинга тематики студентам было предложено шестьдесят тем по основам медицинских знаний. Каждую тему интервьюируемым должен был оценить по десятибалльной системе. При проведении исследования, было опрошено пятьдесят пять студентов. Все оценки всех вопросов были суммированы и приняты за 100%, далее определялся процентный вес каждой темы в общем курсе.

Все темы по результатам опроса, разделены на четыре группы по популярности:

• Очень интересные процентные оценки более 2% • Интересные процентные оценки лежат в интервале 2-1% • Малоинтересные процентные оценки лежат в интервале 1-0,5% • Не интересные процентные оценки менее 0,5% Почти все полученные результаты объяснимы и укладываются в прогноз, который был сделан перед проведением исследования. В основном интервьюируемые выбирали темы «Лежащие на поверхности», то, что касается их в данный момент. Большая популярность темы «Служба медицины катастроф. Особенности организации медицинской помощи при чрезвычайных ситуациях». Объясняется увеличением объема информации, поступающего из зон чрезвычайных ситуаций, трагичностью недавних событий. В процессе опросов была предложена тема «Выживание в экстремальных ситуациях». Так как недавние события, прошедшие в нашем городе наталкивают на мысль, «А как бы я себя повел в той ситуации, что делать, чтобы выжить?». Я думаю, следующие по популярности темы «Заразные болезни наружных покровов и венерические болезни. Профилактика. Половое воспитание. Контрацепция. Клинические проявления и медицинская помощь при острых отравлениях алкоголем, никотином, наркотиками.

Профилактика.», не нуждаются в объяснении причин их популярности, так как очевидна их актуальность для студенческого возраста. Повышение интенсивности жизни, увеличение потока информации, сваливающейся на нас, приводит к учащению психических расстройств. Это объясняет популярность темы «Клинические проявления и медицинская помощь при психических расстройствах. Профилактика.» и делает непонятным низкую популярность тем, связанных с психогигиеной и гигиеной умственного труда, но это я могу объяснить избирательностью восприятия и поверхностным подходом студентов к ответам на вопросы. В летнее время студенты устраивают всяческие походы, это одновременно объясняет популярность тем, связанных с туризмом и травматизмами, а также «Неотложная помощь при ранениях и кровотечениях. Основные принципы лечения ран». Низкая популярность темы «Гигиена лечебных учреждений» и других тем, связанных с организацией и проведением гигиенических мероприятий. Объясняется утопичностью этих рассуждений, так как любое посещение поликлиники способно перечеркнуть все представления по этим вопросам. Это опять демонстрирует некоторую недальновидность студентов. Так как студентами мы будем не всегда, и некоторые из сегодняшних студентов займут руководящие посты, и они должны будут решать гигиенические вопросы.

Оценки и объяснения, приведенные в данной работе, не претендуют на всеобщую объективность. Они лишь отражают проведенное исследование. Я также не считаю необходимым снимать с рассмотрения все темы из раздела непопулярных тем и даже уменьшения времени, отводимого на изучение данных тем. Так как задачей курса основ медицинских знаний я вижу разъяснение необходимости и важности знаний этого курса.

НООСФЕРА И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС

Научный руководитель проф. Н.В.Суркова Огромную, а скорее всего и главную роль в жизни человечества играет разум. Благодаря ему мы движемся вперед, хотя и не без ошибок. Вся эволюция направлена на усовершенствование мозга и усложнение его функций. Весь потенциал возможностей человеческого мозга образует ноосферу-сферу разума. Развитие ноосферы идет параллельно с развитием биосферы-области жизни, а эволюция биосферы связана с ростом организованности биоматерии. Мощь человечества связана не с его материей, а с его мозгом, разумом. В нашу эпоху ноосфера достигла такого уровня, что человечество может влиять на природную оболочку Земли.

Ноосферу следует принимать как символ веры, как идеал разумного.

Биосфера - да, это понятие конкретное, а ноосфера - идеальная модель, к которой мир должен стремиться.

Эволюция ноосферы влечет за собой развитие наук

и, техники и производства. Научно-технический прогресс складывается из научнотехнических революций и затрагивает все сферы жизни, все этажи человеческого бытия. Наука, техника и производство - три слагаемых НТР. Однажды вышедшие из одной точки, их пути со временем разошлись. Но на каком-то этапе произошел поворот и пути их стали сближаться и слились в одну точку - НТР. Наука, техника и производство движутся разными путями, но к единой общей точке.

Человечество далеко шагнуло с помощью НТП, но НТП,смысл которого в том, чтобы постигать и правильно использовать законы природы, часто действует против человека.

Однажды сделавшись существом разумным, человек взвалил на свои плечи тяжкое бремя ответственности за все, что происходит в мире. Но может в том оно и состоит - высокое право быть на Земле Человеком?

КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЯ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ

В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ

2 курс, механико-математический факультет Сравнительно за короткое время - в течение 30 лет - в СССР 4 раза пересматривались нормативы в энергии и питательных веществах (1951, 1960, 1968, 1982).

В 1991 году в России нормативы по питанию были вновь пересмотрены, так как нормы 1982 года для трудоспособного населения были приняты без достаточного научного обоснования. К тому же к 1982 году значительно изменились условия быта, обучения и труда.

Чем же они отличаются от предыдущих?

Во-первых, по другому рассчитываются энерготраты (ранее по хронометражу, а теперь - на основе физической активности).

Во-вторых, произошло не только уточнение в потребностях витаминов и минеральных веществ, но и список их был расширен. Число витаминов достигло 10, в список минеральных веществ добавлен цинк и йод (в табличном варианте). Цинк не синтезируется в организме и, следовательно, должен поступать с пищей. Значимость цинка удивительна - он принимает участие в построении многих ферментов, процессах синтеза белка и нуклеиновых кислот, функционировании биомембран; цинк необходим для нормального роста, развития и полового созревания, поддерживания репродуктивной функции, кроветворения, вкуса и обоняния, нормализует процесс заживления ран.

Появился в норме и йод, недостаток которого приводит к угнетению ЦНС, снижению эмоционального тонуса, снижению синтеза АТФ и формированию зоба.

В-третьих, изменилось и мнение, бытовавшее до сих пор, что соотношение белки : жиры : углеводы должно быть 1:1:4. Это соотношение сохранилось лишь в детском питании и не во всех возрастных группах - только для детей 0-3 лет и от 4 до 6 лет, исключая детей 6 лет, которые начали обучение в школе, и у девушек 14-17 лет.

В-четвертых, в нормах 1982 года все беременные женщины должны были питаться одинаково. В новых нормах расчет ведется не только в зависимости от того, к какой группе трудоспособного населения относится женщина, но есть и уточнения по месяцам беременности и кормления.

В век компьютеров стало непопулярным производить какие-либо расчеты на бумаге, пусть даже и с калькулятором в руках. Два года тому назад студентами прикладной математики была разработана программа по определению ИТВ и норм питания в зависимости от пола, веса, возраста и трудовой деятельности.

Проанализировав работу данной программы, мы выявили несколько очевидных недостатков:

• Нет возможности отследить процесс получения результата, то есть не известен расчет ИТВ и норм рациона, ИТВ, на наш взгляд, оказывается завышенным;

• Отсутствие гибкой настройки процедур расчета, в частности выбор формул расчета;

• Неудобный интерфейс, а точнее невозможность сохранения параметров при выходе и сохранения результатов в файле, а все компоненты, связанные с вводом данных помещены в одном окне и не умещаются на экране.

Мы в своей работе существенно улучшили не только внешний вид программы, который лучше оценивать визуально, чем описывать здесь, но и содержательную часть. В процессе расчета калорийности рациона и норм питания учитывается отклонение вычисленного ИТВ от идеального веса человека, составляющего 60 кг у женщин и 70 кг у мужчин. Стоит отметить также важные улучшения:

• Пользователь имеет возможность сам выбирать формулы расчета;

• Реализованы процедуры редактирования формул: добавление новых, удаление и изменение имеющихся;

• Добавлена контекстная помощь, дающая пользователю своевременную и лаконичную подсказку.

ИЗУЧЕНИЕ И ОЦЕНКА ФАКТИЧЕСКОГО ВЕСА СТУДЕНТОВ

САМАРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА

2 курс, механико-математический факультет Одной из важнейших составляющих здорового образа жизни является соблюдение правил рационального питания.

Правильно организованное в количественном и качественном отношении питание призвано не только сохранить здоровье, но укрепить и приумножить его. Поэтому главной задачей в этой области является систематический контроль за качественной и количественной адекватностью питания.

Вместе с тем современные принципы рационального питания до сих пор не стали достоянием широких слоев населения. Так диетолог США Алиса Чейз пишет: "Невежество людей в области питания удивительно.

Высокообразованный современный человек может быть виртуозом в технической специальности, науке и искусстве, но как мало он знает о том, как следует заботиться о своем собственном теле. Что есть на завтрак, обед и ужин. Основные научные знания о питании человека полностью игнорируются в повседневной практике кормления детей и взрослых".

Мы понимаем, что это трудная задача, особенно в домашних условиях. Как заставить домохозяйку подсчитывать калории и питательные вещества? Но есть возможность оценить фактический вес (ФВ) у своих домочадцев, что будет свидетельствовать о количественной адекватности или неадекватности питания, а в случае неадекватности этот показатель является сигналом и качественной неадекватности питания и говорит о необходимости изменения характера питания.

В своей работе мы решили оценить ФВ студентов младших курсов ( группы механико-математического факультета и 3 группы социологического факультета) всего 124 студента.

Из общего числа всех обследованных студентов лишь 6 имели вес соответствующий ИТВ, что составило 4.83%; у 13 ФВ превышал ИТВ отклонения колебались от 1,2 до 10 кг и лишь в одном случае превышение составляло 22.75 кг(=25.2% от ФВ).

Но основная масса студентов -84.67%- имеет недостаточный вес, колебания от 1 до 13 кг в абсолютном значении, но если эти цифры возьмем в % отношении к ФВ, то они выглядят впечатляюще - от1.9 до 31.1%.

Интересно отметить, что студенты младших курсов разных факультетов имеют одинаковую структуру ФВ, что в целом представлено:

ФВИТВ Сравнительная характеристика ФВ с ИТВ для юношей не проводилась т.к. абсолютное большинство на специальностях социология и психология составляют девушки.

Как видно, к 4 курсу среди девушек число с избыточным весом возрастает в 2.7 раз по сравнению со студентками младших курсов. Это объясняется на наш взгляд тем, что по данным хронометражных наблюдений психологи имеют меньшую двигательную активность, и большую часть времени тратят на учебный процесс и оказание психологической помощи населению.

Вместе с тем мы - молодое поколение - считаем, что рекомендуемые на сегодняшний день методики определения ИТВ несколько завышены, они не учитывают современные представления о модной фигуре. Но если мы из 84.63% студентов с недостаточным весом вычтем тех, кто имеет отклонения не более 5 кг, все равно процент студентов с недостаточным весом остается достаточно высоким (около 65%).

Отставание в весе у большинства студентов приводит к резкому снижению защитных сил организма, так как с рационом поступает недостаточные кол-ва белка, в том числе животного происхождения, основных минеральных веществ, витаминов.

Таким образом, питание большинства студентов подтверждает, что в молодом возрасте нет ни желания, ни времени внимательно относиться к своему питанию. Значительную часть дня мы проводим в университете, с перерывами между занятиями в 10 минут которых конечно не хватает для приема пищи. Многие студенты вынуждены не только учиться но и работать, и, уходя из дома рано утром, возвращаются только поздно вечером.

Полноценный обед чаще всего заменяется бутербродами, пирожками с чаем (в лучшем случае) чипсами, мороженным.

И последнее, студенты, особенно гуманитарных специальностей, ведут малоподвижный образ жизни. На основной учебный процесс в университете отводится в среднем по 6 часов в сутки, а на занятия физкультурой (там же) по 2 часа в неделю.

Девушки, заботясь о своей фигуре, стремятся уменьшить свой ФВ. А так как на дополнительные занятия физкультурой иногда не хватает времени, то девушки предпочитают "сидеть" на диете. Это изнурительное соблюдение диеты позволяющее поддерживать модные размеры фигуры, в конце концов, у девушек, я подчеркиваю у девушек, может привести к противоположному результату в будущем.

Последние данные ученых свидетельствуют о том, что женский организм легко приспосабливается к длительным низкокалорийным диетам, но в дальнейшем инстинкт выживания женщины-матери приводит к формированию новых жировых клеток, то есть к ожирению.

Все изложенное позволяет нам сделать вывод, что студенты должны более ответственно относиться к своему питанию, ибо здоровье формируется не только в детском, но и в молодом возрасте.

ГИГИЕНИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ

В ДИНАМИКЕ ДВУХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ

В нашей стране наблюдались серьезные экономические кризисы в 1992 и 1998 годах, когда реальные доходы трудящихся резко снизились. В этой связи в средствах массовой информации постоянно говорилось об ухудшении питания населения, для некоторых граничащих с полуголодным существованием.

Мы сравнили меню-раскладки студентов до 1992 года и после, включая 1998 год. Калорийность рациона питания осталась прежней: до 1992 г.

- 2594 ккал, после 1992 г. - 2597 ккал, количество белков даже несколько увеличилось: соответственно - 96 и 102 г, количество жиров также несколько увеличилось: 102 и 112 г, углеводы в рационе студентов несколько сократились: 360 и 343 г. Соотношение белков, жиров и углеводов является сбалансированным для представителей умственного труда.

В отношении витаминов положение как до 1992 г., так и после мало отличалось. Витамин В-1 до 1992 г. в суточном рационе составлял 1,8 мг, после 1992 г. - 1,4 мг, витамин В-2, соответственно - 2,3 и 2,1 мг, витамин РР - 15,6 и 12,5 мг. Содержание витамина С заметно увеличилось: до г. его было 57 мг, после - 77 мг (это объясняется увеличением продажи разнообразных овощей, фруктов и ягод).

Содержание минеральных веществ в динамике двух десятилетий также в основном удовлетворительное: кальция до 1992 г. было 732 мг, после - 600 мг, фосфора, соответственно - 1198 и 1301 мг, железа - 15,5 и 20,6 мг.

Все приведенные цифры химического состава суточного рациона и двадцатилетнюю динамику можно оценить в основном удовлетворительно.

Необходимо вдвое увеличить потребление сырых или специально консервированных овощей, фруктов и ягод, так как содержание витамина С вдвое меньше положенного, это также доведет до нормального содержания витамина РР. Желательно увеличить потребление молочных и молочнокислых продуктов для увеличения кальция.

Итак, несмотря на неблагоприятные прогнозы, питание студентов, а следовательно, и их семей, при значительной денежной инфляции не ухудшилось, а по отдельным показателям даже улучшилось. Вероятно, население в последние годы стало более рационально и экономично относиться к организации своего питания.

ЕВРО КАК СРЕДСТВО ИНТЕГРАЦИИ ЕВРОПЫ

2 курс, механико-математический факультет Научный руководитель доц. Е.Н.Кононова Евро — детище экономического и валютного союза, создаваемого странами ЕС в соответствии с Маастрихтским договором 1992 года.

Существование в Европе большого числа независимых государств с собственными валютами обходится слишком дорого. Хозяйства западноевропейских стран тесно связаны между собой: почти 2/3 их внешней торговли и прямых иностранных инвестиций приходится на партнеров по интеграционной группировке. Приходится нести огромные издержки по конвертации одних валют в другие, страховаться от колебаний курса не одной валюты, а сразу от нескольких. что вело к удорожанию кредита и сдерживало инвестиционную активность.

История интеграции Европы включает в себя несколько этапов. В году была создана Европейская Ассоциация Свободной Торговли. Одновременно с формированием единого таможенного пространства с конца 70х началось создание единого валютно-финансового пространства. Были образованы Европейская валютная система, включающая механизм, регулирующий курсы валют стран ЕС по отношению друг к другу и к доллару США, введена европейская валютная единица — экю, используемая как счетная единица и средство безналичных расчетов. Образование экономического и валютного союза является логическим завершением создания внутри ЕС Единого внутреннего рынка. По нему к 1993 году страны ЕС полностью устранили все таможенные пошлины и нетарифные ограничения на пути движения товаров, услуг, капиталов и рабочей силы. Теперь, чтобы рынок ЕС стал таким же однородным, как, например, рынок США, нужен последний шаг — ввести общую валюту.

Сценарий перехода к новой валюте предусматривает три фазы.

Первая фаза началась 2 мая 1998 года с принятием решения Советом Европы о первом составе участников валютного союза. Вторая фаза стартовала 1 января 1999 года. Для валют стран-участниц установлен фиксированный обменный курс по отношению к евро, равному 1 экю, так как решено, что внешняя стоимость евро должна совпадать с внешней стоимостью “корзины” экю, существование которой прекращается с введением евро.

Последняя, третья фаза, должна начаться 1 января 2002 года с введением в обращение евробанкнот и евромонет.

В глобальном плане введение евро ускорит процесс движения мировой валютной системы, основанной на фактически главенствующей роли доллара США, к более симметричному “многополярному” валютному устройству.

Разумеется, переход к евро будет иметь и свою цену, причем немалую.

Макроэкономически взаимная фиксация курсов валют в условиях изменяющейся конъюнктуры означает перераспределение национального дохода более развитых стран “зоны евро” в пользу менее развитых. Поэтому понятны как чрезвычайные политические усилия Италии, Испании и Португалии войти в “зону евро”, так и опасения Великобритании и Швеции в этой связи.

По совпадающим оценкам специалистов, евро уже в переходный период сможет набрать определенную “критическую массу” в хозяйственном обороте, ожидается, что евро, по крайней мере в период своего становления, займет достаточно прочную курсовую позицию по отношению к американскому доллару.

Прямые экономические выгоды от перехода к единой валюте возникают за счет экономии на операционных и информационных затратах. Снижение неопределенности, связанной с обменными курсами, приведет к уменьшению величины рисковой премии в реальной процентной ставке, и проекты, неприемлемые в настоящее время по причине высокой стоимости, окажутся привлекательными.

Еврогосударства смогут обходиться гораздо меньшей массой необходимых им золотовалютных резервов. Это сократит заемные операции правительств, удешевит кредит и стимулирует экономический рост.

Существенно сокращаются по сравнению с разновалютной средой расходы на расчеты обслуживания операций, сроки прохождения денежных переводов.

Уроки для СНГ очевидны: образуется почва для сравнения того, что удачно сделано в ЕС и что сделано плохо (или вообще не сделано) в рамках Содружества.

Сегодня можно сделать один бесспорный вывод — введение евро окажет огромное воздействие на мировые финансы. Биполярная валютная система. при которой господствующее положение занимают Европа и США, а также Япония в роли младшего партнера, заменит долларовую систему, которая доминировала большую часть этого столетия.

МАКРОЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

ЭЛЕКТРОННЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

4 курс, механико-математический факультет Научный руководитель ст. преп. А.Е.Городецкий Во всех развитых странах мира расчеты между банками и их клиентами идут в основном в безналичной форме. Внимание общественности эта форма платежей стала привлекать лишь после того, как она «опустилась»

до розничных, клиентских платежей, что на Западе также произошло достаточно давно. Новый всплеск интереса обусловлен появлением новых форм расчетов: микропроцессорных карточек типа «электронный кошелек» и платежей через Интернет с использованием «электронных денег».

Пожалуй, самое важное следствие широкого распространения электронных расчетов - это их глобализация. Сейчас можно считать, что мировая экономика функционирует в условиях существенно глобализованной системы электронных платежей и расчетов, как между финансовыми учреждениями, так и в розничной сфере.

Глобализация расчетов через электронные сети приводит к нескольким очень важным последствиям. Во-первых, это экстерриториальность.

Мировая расчетная система не подчиняется законодательству какой-то одной страны. В ней не существует эффективного средства ограничить обращение денег национальной территорией. Любые попытки как-то пресечь вывоз валюты после того, как страна включилась в международную систему электронных расчетов, совершенно бесполезны и неэффективны.

Во-вторых, это возможность существования отдельных, полностью или частично замкнутых платежных подсистем внутри общемировой. Важнейшие черты этих подсистем - несовпадение их границ с национальными и наличие собственных внутренних правил обращения денежных средств в каждой из них.

В-третьих, электронный механизм расчетов требует наличия всеобщего, признанного всеми участниками расчетов эквивалента, причем существующего в электронной форме. Золото в современных условиях этим требованиям соответствовать перестает. В нынешней экономике роль всеобщего эквивалента все больше принимает на себя доллар США, однако использование в качестве всеобщего эквивалента любой национальной валюты создает повышенные риски для остальных участников мировой платежной системы.

Что касается макроэкономических аспектов розничных электронных расчетов, необходимо отметить следующее. Прежде всего, такие расчеты уже существуют, и «заткнуть дыру» практически невозможно. «Электронные деньги» для платежей через Интернет и микропроцессорные карточки - всего лишь частные технологии осуществления клиентских расчетов.

Анализируя проблемы и возможности, которые несут эти технологии, следует помнить о том, что никакие технологии не должны быть самоцелью.

Любые попытки игнорировать законы макро- и микроэкономики при внедрении новых технологий больно бьют по их создателям.

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ РОССИИ

В ТРУДАХ Б.Б. ВЕСЕЛОВСКОГО

Научный руководитель проф. П.С.Кабытов.

В последней трети XIX- начале ХХ века земской реформе и земству было посвящено немало работ, носивших больше публицистический, чем исторический или историографический характер. Авторы их, вдохновляясь современными им событиями, пытались разобраться в тех сложных вопросах, которые ставились перед земством, выявить причины его малоуспешной деятельности, и, тем самым, внести свою лепту в совершенствование «русских органов самоуправления»1. Но из этого ряда исследователей выделяется фигура Б.Б.Веселовского - «первого историка земства», как называли его современники2, ученого, на которого часто ссылаются, но о котором, тем не менее, ничего практически не известно.

Б.Б.Веселовский был типичным представителем русской интеллигенции начала ХХ века, которая стремилась повлиять на судьбу страны, предлагая различные идеи устройства и государства и местной власти. В череде этих проектов и стремлений наиболее дискуссионным был вопрос о местном самоуправлении - земский вопрос. Б.Б.Веселовский известен в основЛевандовский А.А. Из истории кризиса буржуазно-либеральной историографии. А.А.Корнилов. М.: Изд-во МГУ,1982. С.74.

Сватиков С.Г. Б.Б.Веселовский История земства за сорок лет.

//Современный мир. Спб.,1911.С.347.

ном как автор многотомной «Истории земства»1, но часто упускается из вида, что он был и одним из авторов проекта реформы местного самоуправления, внесенного социал-демократической фракцией в III Государственную думу. Он не только стремился досконально изучить все аспекты земской жизни, но и отыскать причины недостатков работы земства и принципов земской организации. И в этом смысле нам интересен опыт Б.Б.Веселовского в сфере проведения реформы земской организации, анализа земской работы и в понимании той исторической ситуации, которая сложилась в России в начале ХХ века.

Веселовский Борис Борисович родился 22 июня 1880 года в дворянской семье. Еще учась в гимназии, он стал увлекаться краеведением. В студенческие годы Борис Веселовский проявил большой интерес к экономическим вопросам местного хозяйства. Высшее образование он получил в Московском высшем техническом училище. В 1902 году он участвовал в деятельности московской социал-демократической организации, за что был сослан в Олонецкую губернию. Еще в ссылке Веселовский начинает сотрудничать с постоянным изданием «Саратовская земская неделя». С этого времени начинается отсчет его творческой деятельности. Все монографии и публикации Б.Б.Веселовского выходят в свет в период 1903гг. Они позволяют проследить эволюцию его взглядов на различные вопросы истории России.

В период с 1903-1905гг. главной темой публикаций Б.Б.Вселовского становится проблема земского представительства. Он решил проследить эволюцию взглядов земств на вопрос о представительстве в период с по 1902 год. На основе сборников постановлений губернских и уездных земств он выделил ряд вопросов, вокруг которых проходило обсуждение проблемы избирательной системы. Изучив материалы, Веселовский пришел к выводу, что вопрос о реформировании избирательной системы поднимался на местах начиная с 1865 года, и каждый раз эти проблемы были связаны либо с принятием новых положений, либо со вспышками крестьянских волнений. В период 1906-1907гг. в творчестве Веселовского на первый план выходят две темы: проблема земского либерализма и история крестьянских движений в России. Исследователь выделил три этапа в крестьянском движении начала ХХ века: с конца 90-х годов XIX века и до 1902 года - «мирный этап», и после 1902 года, когда, как пишет Б.Б.Веселовский «земским либералам стало ясно, что темная, недавно непробудно спавшая масса Веселовский Б.Б. История земства за сорок лет. Т.1-4. Спб.: Изд-во О.Н. Поповой, 1909-1911.

Веселовский Б.Б. Взгляды земств на вопрос о земском представительстве.// Саратовская земская неделя. Саратов,1903.№8. С.38.

подняла голову...и скоро громко скажет свое имя»1, и третий «политический» этап, начавшийся после Революции 1905 года, по мнению Б.Б.Веселовского, крестьянство стало представлять политическую силу за влияние над которой шла борьба между политическими партиями. Что касается проблемы земского либерализма, то исследователь считал, что «сам земский либерализм не более... как выражение политических стремлений к власти среднего слоя земельных собственников»2.

В это же время Веселовский начинает собирать материал для своей самой известной монографии «История земства за сорок лет», четыре тома которой вышли в 1909-1911гг. Эта монография была и, пожалуй. Остается единственной «энциклопедией земской жизни»3. Четырехтомник охватывает практические все стороны земской жизни. Его создание стало определенным прорывом во взглядах ученого. Именно «История земства» наметила проблематику цикла статей, подводящих своеобразный итог существования земской организации, вышедших в 1914 году к полувековому юбилею земств.

Вообще, все труды Б.Б.Веселовского распадаются на несколько тематических блоков. «Историю земства» можно выделить в отдельный блок.

Но, помимо этого энциклопедического труда, очень интересны статьи и монографии Веселовского, посвященные пониманию института земства, проектам реформирования органов местного самоуправления. Статьи на эту тему появляются дважды. Первая «волна» относится ко времени Революции 1905года, к тому периоду, когда общество требовало реформ. Таким образом, эти работы явились своеобразным проектом Веселовского реформ земства. Ко второй «волне» относится небольшое число статей, появление которых было связано с подготовкой и проведением Временным Правительством реформы местного самоуправления.

Еще одной проблемой, которой посвящен целый комплекс статей и монографий Б.Б.Веселовского, является аграрный вопрос. Здесь исследователь выделил ряд аспектов: во-первых, это периодизация крестьянских волнений в России ХХ века, во-вторых, это тема правительственных мероприятий по решению аграрного вопроса и в-третьих, проблема взаимоотношения крестьянства и земских институтов.

Несмотря на обращение Б.Б.Веселовского к различным историческим сюжетам, он все равно является прежде всего историком земства. Ведь какую бы проблему отечественной истории он не поднимал, так или иначе, проблема эта была связана с земством. Б.Б.Веселовского трудно оценить, отнести к какому-либо типу ученых или общественных деятелей. С одной стороны его фигура выделяется из ряда земских деятелей ХХ века. Но с другой стороны в деятельности Веселовский Б.Б. Крестьянский вопрос и крестьянское движения в России (1902-1906).СПб.,1907. С.10.

Веселовский Б.Б. Земские либералы. Спб.,1905. С.7.

Сватиков С.Г. Указ. соч. С.347.

Б.Б.Веселовского проявились типичные для земской интеллигенции начала века черты, о которых очень точно сказала американская исследовательница Р Меннинг: «постепенное вторжение земства в политику объясняется повлением интереса к управлению государственными делами. Который выражается в попытках повлиять на политическую ситуацию»1.

Н.Н. СТРАХОВ И РУССКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ

ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ ХIХ ВЕКА

В истории русской общественной мысли последней трети ХIХ века есть деятели, которые, внешне вроде бы не выходя на первый план, играют роль гораздо более существенную, чем принято обычно думать.

Деятельность энциклопедически образованного Н.Н. Страхова, философа – аналитика, биолога, публициста, литературного критика, недостаточно исследована.

Наибольший вклад в исследование наследия Страхова внесли У. Гуральник, который в начале 70-х годов написал статью «Н.Н. Страхов – литературный критик» и Н. Скатов, также интересовавшийся, прежде всего литературно – критической деятельностью Страхова.

И Гуральник, и Скатов критиковали Страхова за идеалистические взгляды и отмечали, что его полемика с революционно – демократическими деятелями является самой непривлекательной страницей в его творчестве.

Опираясь на литературно – критические, публицистические и философские работы Страхова, можно отметить, что почти каждая страница его сочинений направлена против революционно – демократических воззрений.

Николай Николаевич был ярым противником революционно – демократических мыслителей, называя их нигилистами. Антинигилистические воззрения Страхова нашли отражение в ряде его статей, объединенных впоследствии в книгу «Из истории литературного нигилизма». Три книги статей Н.Н. Страхова, озаглавленные «Борьба с Западом в нашей литературе», ставили себе задачей дать анализ философских и этических основ европейского нигилизма и показать его вред для русского общества.

Таким образом, пытаясь найти истоки нигилизма, Страхов столкнулся с той проблемой, которая занимала русских мыслителей с начала ХIХ века.

Manning R. The zemstvo and politics(1864-1914). \\ The politics of rural Russia(1905-1914). Bloomington, 1979.P.51.

Мы имеем в виду проблему «Россия и Европа».

Страхов был сторонником теории культурно – исторических типов, разработанной в работе Н.Я. Данилевского «Россия и Европа».

Отстаивая книгу «Россия и Европа», Страхов вступил в полемику с В.С.Соловьевым.

Соловьев считал, что невозможно примирить вселенскую сущность абсолютной истины с окончательностью культурно – исторических типов и критиковал Страхова за его призывы внушать любовь к исторической, а не к «мечтательной России». «Россия, - писал Соловьев, - освобожденная от крепостного права, была Россией мечтательной сорок лет тому назад…»

Страхов, так же, как и его единомышленники 60-х годов, Ф.М.Достоевский, А.Григорьев полагал, что есть вопрос более важный, чем вопрос о крепостном состоянии. Это вопрос об умственной и нравственной самостоятельности России.

Главное для России – избавиться от состояния «ученичества», в котором она находится по отношению к Западной Европе. По мнению Страхова, Запад идет не тем путем, который нужен России. Страхова нельзя считать чисто славянофилом. Его взгляды представляют собой синтез западничества и славянофильства. Н.Страхов утверждал, что Европа внесла свой вклад в мировую сокровищницу, обогатив мир наукой. Россия должна развивать другие начала, связанные с нравственным обновлением человечества.

Нигилизм пришел в Россию из Западной Европы и заражает русскую почву безнравственностью, губит Россию. Страна спасается только в том случае, утверждал Страхов, если русские образованные люди будут мыслить самостоятельно и развивать новые начала.

Н.Н.Страхов внес большой вклад в развитие общественной мысли. Он первый выступил против нигилизма и один из первых особенно энергично и ясно призывал русских людей мыслить самостоятельно.

Мы считаем Страхова оригинальным мыслителем и глубоко убеждены в том, что его образ, как своеобразного русского мыслителя, будет все более и более расти. Изучение литературно – теоретических взглядов, эстетической платформы, социально – политической позиции Страхова важно еще и потому, что он находился в длительных контактах с Ф.М.Достоевским, Л.Н.Толстым, Н.Я.Данилевским и другими мыслителями последней трети ХIХ века.

ТЕОРИИ САМОУПРАВЛЕНИЯ В РОССИЙСКОЙ

ИСТОРИОГРАФИИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX В.

Научный руководитель доц. Н.Н.Кабытова Вопросы городского управления и городского быта занимали важное место в либеральной историографии конца XIX – начала XX в. Они привлекали внимание видных российских историков, социологов, юристов.

Учением о сути самоуправления было последовательно пройдено два этапа. Первый этап – самоуправление виделось в особой корпоративной природе общины, общественное самоуправление противопоставлялось государственному управлению. На втором этапе самоуправление стало рассматриваться как форма государственного управления.

Положение 1864 г. законодательно закрепило общественную теорию самоуправления, конституируя общественные учреждения, отличные от государственных и преследующие свои местные общественнохозяйственные цели.

По мнению видного исследователя Васильчикова самоуправлением называется такой порядок внутреннего управления, при котором местные дела и должности заведываются местными жителями, т.е. он противопоставляет "местные дела" и "местные должности" делам и должностям государственным.

Вопросы местного самоуправления привлекали внимание видного российского юриста Б.И. Чичерина. В его книге "Курс государственной науки" рассматриваются вопросы городского самоуправления. Он тоже является сторонником общественной теории : "Два элемента соединяются в организации государственного управления : государственный и общественный. Выделение чисто государственной сферы из области частных союзов ведет к признанию двоякого начала в местном управлении: правительственного и общественного. Первое выражается в механизме государственных должностей, второе – в местном представительстве".

В 90-х гг. XIX в. в России получила широкие права гражданства государственная теория самоуправления, пришедшая на смену общественной.

Новая теория утверждала что не существует особых местных дел, находящихся в заведовании общественных учреждений, что эти, якобы местные дела, есть дела государственные, переданные лишь волей государства в руки органов местного самоуправления. Причем эти органы не какого-либо особого "общественного" рода, а государственного управления, лишь организованные на принципе самоуправления, как самоуправляющиеся союзы, которым государство поручает вести часть своих дел в пределах их территории. "Самостоятельное право властвования имеют только государства. Самоуправляющиеся местные общения осуществляют права власти по поручению государства", - заявляет профессор Коркунов, один из авторов государственной теории.

Государственная теория вначале была довольно сурово встречена в широких общественных кругах, как теория обосновывавшая поглощение местной инициативы и свободы правительством. Однако, ее сторонникам не трудно было доказать, что признание органов самоуправления учреждениям государства еще не влечет за собой рабского подчинения. Напротив, государственная теория, признавала необходимыми признаками самоуправления независимость и принадлежность должностных лиц к составу местного населения.

Подводя итог, следует отметить тот факт, что эволюция в понимании сути самоуправления обосновывала государственную политику в этой сфере. Так, в ответ на Положение 1964 года распространяется общественная теория, а вслед за консервацией местной инициативы Городовым Положением 1892 года – появляется более строгая государственная теория самоуправления. Но та и другая теории пытались подвести необходимую понятийную базу под государственную политику в сфере государственного устройства.

МОЛОДОЙ КАРАМЗИН

Якоб Михаэль Рейнгольд Ленц (1751 – 1792) – один из деятельных представителей литературного движения «Бури и натиска», поэт, драматург, чье имя стоит в одном ряду с Гете, Виландом, Гердером. Первостепенной роли он все же в литературе не сыграл в силу жизненных неудач, явившихся следствием душевной болезни, постигшей его еще в молодые годы. Несчастья, возникавшие в жизни поэта одно за другим: конфликт с отцом, распад движения штюрмеров, ссора с Гете, любовные переживания и, как следствие, душевное расстройство – все это обусловило его приезд в Москву в 1781году.

Здесь через профессоров-немцев московского университета И.Г.

Шварца (? – 1784) и Г.Миллера (1705 – 1783), Ленц знакомится с московскими масонами и в 1783 году присоединяется к работе «Дружеского ученого общества», где в 1786 году состоялось его знакомство с Н. М. Карамзиным.

Благодаря своему пламенному полусумасшедшему темпераменту, Ленц перенес под крышу дома типографической компании дыхание штюрмерства и атмосферу уже откипевших для веймарских соратников горячих споров юности, чем и привлек к себе молодого Карамзина. В его лице Ленц нашел человека полного внимания и сочувствия к нему, потому их разговоры не ограничивались литературными темами. Карамзину были также известны многие факты из биографии Ленца : о лифляндских родственниках, о дружбе с Виландом и Гете, о жизни при веймарском дворе и о любовных неудачах. Знания Карамзина о немецкой литературе получили, благодаря Ленцу, «домашний характер», и он довольно свободно ориентировался в оттенках мнений и программ, чего нельзя было почерпнуть из скудной периодики, поступавшей через цензуру из Германии в Москву.

Во многом эстетическая концепция «Бури и натиска» повлияла на воззрения Карамзина. Глубокая чувствительность, любовь к природе, признание внесословной ценности человека – все это сближало творчество раннего Карамзина с «бурными гениями». В тоже время, между Карамзиным и поэтами «Бури и натиска» имеются коренные отличия: Карамзин не приемлет штюрмерского антифеодального бунтарства, его мировоззрению в большей степени отвечали «религия сердца» Лафатера и меланхолическая мечтательность ранних немецких сентименталистов.

Путешествие Карамзина по Европе и появление «Писем русского путешественника» (1791-1795) состоялись, в некоторой степени, так же благодаря Ленцу, который как бы наметил маршрут русского писателя. Многие места, которые посетил Карамзин так или иначе были связаны с именем Ленца. Карамзин начал свое знаменитое путешествие с Прибалтики, с родины Ленца, и был весьма осведомлен еще до прибытия туда о положении дел в Лифляндии, чем был обязан своему другу.

В Германии Карамзин посетил Веймар и заранее обдумал список лиц, которых он хотел повидать: Виланд, Гердер, Гете. Примечательно, что Гете у Карамзина стоит на третьем месте и что никакой настойчивой попытки встретиться с автором «Вертера» он не проявил. Можно предположить, что за этим стоит влияние Ленца, так как несчастный поэт окончательно рассорился с «веймарским олимпийцем». Карамзин же, хорошо осведомленный о всех несчастьях Ленца, которые были связаны с Гете, сочувствуя и сострадая неудачливому поэту, занял его сторону.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
Похожие работы:

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ СОВРЕМЕННЫЙ СПОРТИВНЫЙ БАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Межвузовская научно-практическая конференция 22 февраля 2013 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП, протокол № 5 от 21.11.12 Санкт-Петербург 2013 ББК 71 С56 Ответственный за выпуск Р. Е. Воронин, заместитель заведующего кафедрой хореографического искусства СПбГУП по научно-исследовательской работе, кандидат...»

«VII международная конференция молодых ученых и специалистов, ВНИИМК, 20 13 г. ВИРУЛЕНТНОСТЬ И НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОНТОГЕНЕЗА ЗАРАЗИХИ Orobanche cumana Wallr., ПОРАЖАЮЩЕЙ ПОДСОЛНЕЧНИК В РЕГИОНАХ ЮГА РФ Стрельников Е.А. 350038, Краснодар, ул. Филатова, 17 ГНУ ВНИИ масличных культур им. В.С. Пустовойта Россельхозакадемии strelnikov.e.a.1989@mail.ru Идентифицирован расовый состав заразихи Orobanche cumana Wallr., паразитирующей на подсолнечнике в районах Краснодарского края, Ростовской и...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2010 Философия. Социология. Политология №4(12) НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ УДК 1 (091) О.Г. Мазаева К ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ Г.Г. ШПЕТА (ОБСУЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА) Даётся обзор 25-летней истории исследования творческого наследия Г.Г. Шпета в России и за рубежом, при этом особое внимание уделяется проблемам его философии языка, а также их обсуждению на Пятых Шпетовских чтениях в Томске (2008). Ключевые слова: Густав Шпет, философия...»

«РОССИЙСКИЙ СТУДЕНТ – ГРАЖДАНИН, ЛИЧНОСТЬ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Материалы Всероссийской научно-практической студенческой конференции 17 марта 2011 г. Нижний Новгород 2011 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА РОССИЙСКИЙ СТУДЕНТ – ГРАЖДАНИН, ЛИЧНОСТЬ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Материалы Всероссийской научно-практической студенческой конференции 17 марта 2011 г....»

«МИНЗДРАВСОЦРАЗВИТИЯ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра истории медицины ИСТОРИЯ СТОМАТОЛОГИИ I Всероссийская конференция (с международным участием) Доклады и тезисы Москва – 2007 УДК 616.31.000.93 (092) ББК 56.6 + 74.58 Кафедра истории медицины Московского государственного медико-стоматологического университета Сопредседатели оргкомитета: Ректор МГМСУ, заслуженный врач РФ, профессор О.О....»

«rep Генеральная конференция 36-я сессия, Париж 2011 г. 36 C/REP/3 5 сентября 2011 г. Доклад Оригинал: английский Доклад Совета управляющих Института ЮНЕСКО по обучению на протяжении всей жизни (ИЮОЖ) о деятельности Института в 2010-2011 гг. АННОТАЦИЯ Источник: Статья V (6) Устава Института ЮНЕСКО по обучению на протяжении всей жизни. История вопроса: В соответствии с этой статьей Совет управляющих (ИЮОЖ) представляет Генеральной конференции доклад о деятельности Института. Цель: В докладе...»

«Министерство образования и наук и Самарской области Совет ректоров Самарской области ГОУ ВПО Поволжская государственная социально-гуманитарная академия ФГБУВПО Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С.П. Королва (национальный исследовательский университет) СБОРНИК ТРУДОВ региональной межвузовской научно-практической конференции Высшее профессиональное образование в Самарской области: история и современность (Самара, 6-8 октября 2011 года) Направление...»

«КУРСКАЯ ЕПАРХИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА КУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЦЕРКОВЬ И ИСКУССТВО X МЕЖДУНАРОДНЫЕ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЗНАМЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ Формирование и развитие исторического типа русской цивилизации: к 700-летию рождения преподобного Сергия Радонежского Курск, 19–20 марта 2014 года КУРСК 2014 1 УДК 78 ББК 85.31 М89 М89 Церковь и искусство: материалы X Международных научнообразовательных Знаменских чтений Формирование и развитие исторического типа...»

«Российское объединение исследователей религии Свобода совести в России: исторический и современный аспекты Выпуск 9 Сборник статей Санкт-Петербург 2011 УДК 348 ББК 86.3 Редакционная коллегия: Одинцов М.И. (председатель), Беленко И.В., Дмитриева М.С., Одинцова М.М. Рецензенты доктор философских наук Н.С. Гордиенко доктор философских наук С.И. Иваненко Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 9. Сборник статей. – СПб.: Российское объединение исследователей религии,...»

«Кафедра рационального природопользования Географический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова вторая редакция Содержание 3 Введение 4 История создания кафедры • К.К.Марков • А.П.Капица • Образование кафедры 6 Сотрудники кафедры • М.В. Слипенчук Научная работа • Завершенные и текущие научные исследования • Перспективные направления научных исследований • Лаборатории • Научные труды • Сотрудничество с научными учреждениями. Участие в работе экологических и экспертных советов Учебный процесс •...»

«Леонид Абрамович Юзефович Журавли и карлики Журавли и карлики: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-056486-6, 978-5-271-22130-9 Аннотация В основе нового авантюрного романа Леонида Юзефовича, известного прозаика, историка, лауреата премии Национальный бестселлер – миф о вечной войне журавлей и карликов, которые через людей бьются меж собой не на живот, а на смерть. Отражаясь друг в друге, как в зеркале, в книге разворачиваются судьбы четырех самозванцев – молодого монгола, живущего здесь и...»

«ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ В. И. ВЕРНАДСКОГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ СБОРНИК ДОКЛАДОВ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ США: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА (5 апреля 2013 г.) Симферополь – 2013 США: история, общество, культура Сборник докладов международной конференции США: история, общество, культура (5 апреля 2013 г.): научное интернет-издание / кафедра новой и новейшей истории, Таврический национальный университет имени В.И. Вернадского. – Симферополь,...»

«ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СОЮЗ РАБОТНИКОВ ТОРГОВЛИ, ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ И ПОТРЕБКООПЕРАЦИИ г. МОСКВЫ 100 лет на защите интересов работников отрасли МОСКВА — 2005 Вступление В 2005 году профсоюз работников торговли отмечает знаменательную дату — 100 летие профсоюзного движения торговых служащих. Вековая история профсоюза интересна и многогранна. Время и политиче ские изменения в стране корректировали действия и задачи профсоюза. Но всегда он находился на переднем крае борьбы за улучшение жизни...»

«Санкт-Петербургский Филиал Института Востоковедения Российской Академии Наук http://www.orientalstudies.ru ЯКОБСОН ВЛАДИМИР АРОНОВИЧ СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ 21 декабря 2005 г. В печати: 1. Древняя Месопотамия. Раздел для нового учебника по истории Древнего Востока (7 а.л.) 2. Введение к вышеуказанному учебнику (1,5 а.л.). 3. Историография Ассирии (4 а.л.). 4. Правовое и имущественное положение воинов rdum времени I Вавилонской династии. ВДИ 2, 1963 (1,2 а.л.). (переиздано на венгерском яз.) 5. Работа...»

«Труды VI Международной конференции по соколообразным и совам Северной Евразии ЗИМНИЕ УЧЕТЫ СОКОЛООБРАЗНЫХ В КИРОВОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ А.А. Шевцов Куколевский НПК (Украина) shevcov_anatolii@mail.ru Winter surveys of raptors in Kirovohrad Region. – Shevtsov A.A. – During the last 14 winter seasons (December 1998 – February 2012) the observations were undertaken to obtain assessment of raptor populations inhabiting the entire Kirovohrad Region. Totally 125 one-day surveys were conducted with the...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.И. ВАВИЛОВА ВАВИЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ – 2013 Сборник статей Международной научно-практической конференции, посвященной 126-й годовщине со дня рождения академика Н.И. Вавилова и 100-летию Саратовского ГАУ 25–27 ноября 2013 г. САРАТОВ 2013 УДК 378:001.891 ББК 4 В12 В12 Вавиловские чтения –...»

«Толкование сновидений, 2008, Зигмунд Фрейд, 5971387553, 9785971387558, Изд-во АСТ, 2008 Опубликовано: 3rd September 2012 Толкование сновидений СКАЧАТЬ http://bit.ly/1eXIlSe Некрополь, В. Ходасевич, 2008,, 315 страниц. Содерж.: Некрополь ; Дом искусств. Апостол эгоизма Макс Штирнер и его философии анархии, М. А. Курчинский, 1920, Egoism, 252 страниц.. Кабинет сновидений доктора Фрейда, Volume 5, Виктор Мазин, 1999, Psychoanalysis, 201 страниц.. Пульс-информ, Issues 1-3,, 1992, Youth,.....»

«Камчатский филиал ФГБУН Тихоокеанского института географии ДВО РАН ФГУП Камчатский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии Камчатская краевая научная библиотека имени С.П. Крашенинникова СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Тезисы докладов ХIV международной научной конференции 14–15 ноября 2013 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Abstracts of ХIV international scientific conference Petropavlovsk-Kamchatsky, November 14–15...»

«Мартинович Г. А. О перифразах в коммуникативно-тематическом поле Владимир Ленский (по роману А. С. Пушкина Евгений Онегин // Лексикология. Лексикография: (Русско-славянский цикл) / Отв. ред. Т. С. Садова; Русская диалектология / Отв. ред. В. И. Трубинский: Материалы секций XXXIX Международной филологической конференции, 15-20 марта 2010 г., С.-Петербург. СПб, 2010. – С. 34 – 41. Одной из характерных черт коммуникативно-тематического поля (КТП) Владимир Ленский, отличающих это поле от...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ Сборник материалов Всероссийской молодежной научной конференции (18–20 апреля 2012 г.) Выпуск 8 Научный редактор П.П. Румянцев Томск 2012 УДК 93/99 + 327(082) ББК 63 + 66 В74 Редакционная коллегия: проф. В.П. Зиновьев, проф. С.Ф. Фоминых, проф. Н.С. Ларьков, доц. Е.А. Васильев, доц. В.П. Румянцев, доц. О.В. Хазанов, доц. П.П. Румянцев (отв....»









 
2014 www.konferenciya.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Конференции, лекции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.