WWW.KONFERENCIYA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Конференции, лекции

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«ВОСТОК И ЗАПАД: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА Сборник научных материалов II Международной заочной научно-практической конференции 15 ноября 2013 года КРАСНОЯРСК 2013 II Международная ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«КРАСНОЯРСКИЙ КРАЕВОЙ НАУЧНО-УЧЕБНЫЙ ЦЕНТР КАДРОВ КУЛЬТУРЫ»

ВОСТОК И ЗАПАД:

ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА

Сборник научных материалов II Международной заочной научно-практической конференции 15 ноября 2013 года

КРАСНОЯРСК

2013 II Международная заочная научно-практическая конференция УДК 7.0:930.85 (035) ББК71.0 В 78 Сборник научных трудов подготовлен по материалам, представленным в электронном варианте, сохраняет авторскую редакцию В Восток и Запад: история, общество, культура: Сборник научных материалов II Международной заочной научно-практической конференции. – Красноярск: Краснояр.

краев. научно-учебный центр кадров культуры, 2013. – 102 c.

ISBN 978-5-9733-0047-

ОРГКОМИТЕТ

Чеховский Анатолий Михайлович, директор Красноярского краевого научноучебного центра кадров культуры (председатель редакционной коллегии);

Аминова Галима Ураловна, профессор Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, кандидат философских наук

;

Волощук Ксения Дмитриевна, преподаватель Красноярского государственного художественного института, кандидат искусствоведения;

Колпецкая Ольга Юрьевна, проректор по научной работе Красноярской государственной академии музыки и театра, кандидат искусствоведения;

Москалюк Марина Валентиновна, профессор кафедры музыкально-художественного образования Красноярского государственного педагогического университета имени В.П. Астафьева, доктор искусствоведения;

Серикова Татьяна Юрьевна, преподаватель Сибирского федерального университета, кандидат искусствоведения;

Строй Лилия Ринатовна, первый заместитель директора Красноярского краевого научно-учебного центра кадров культуры, кандидат искусствоведения;

Шаяхметова Альфия Камельевна, руководитель редакционно-издательского сектора Красноярского краевого научно-учебного центра кадров культуры, доцент кафедры общих и гуманитарных дисциплин Красноярской государственной академии музыки и театра, кандидат искусствоведения.

В сборнике научных материалов рассматриваются актуальные вопросы культуры и искусства Востока и Запада. Приведены научные исследования ведущих учёных, аспирантов, определяющие тенденции развития современной науки (искусствоведение, культурология, музыковедение, педагогика, философия, история) и изучающие её исторический контекст.

Сборник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов с целью использования в научной и учебной деятельности.

ISBN 978-5-9733-0047- © Министерство культуры Красноярского края, © Красноярский краевой научно-учебный центр кадров культуры, © Коллектив авторов, ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура

СОДЕРЖАНИЕ

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

ГРИКО Т.И. ПОЛИКУЛЬТУРНОСТЬ И УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС В ВУЗЕ

КОНДРАТЬЕВА Л.Н. К ВОПРОСУ О ПОВЫШЕНИИ КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБ-

РАЗОВАНИЯ

КУЛАБУХОВ Д.А. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ: ТЕН-

ДЕНЦИИ ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОСТИ

КУЛАБУХОВА В.А. И.А. БУНИН И МИР ФОТОГРАФИИ (К 80-летию присуждения писателю Нобелевской премии)

САМОКОВСКАЯ С.Н., «МУЗЫКАЛЬНЫЙ ГЛОБУС»: ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРЫ НАРО-

ЛАНКИНА Е.Е. ДОВ

МИНЧЕНКО Д.А. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗО-

ВАНИЯ И ИХ ВОПЛОЩЕНИЕ В СФЕРЕ ОБЩЕГО МУЗЫКАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ

ФЕДОТОВА М.В. КОНЦЕПТУЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ИНТЕГРАЦИИ

В МУЗЫКАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

ПРОБЛЕМЫ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА ВОСТОКА И ЗАПАДА

АХМЕДОВА С.Г. КОНФИГУРАЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО

ТЕКСТА

Ван ДЭЦУН СТАНОВЛЕНИЕ АККОРДЕОННОГО ИСКУССТВА В КИТАЕ:

К ВОПРОСУ О РУССКО-КИТАЙСКИХ КУЛЬТУРНЫХ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЯХ

ВАСИЛЬЕВА Т.А. ПРЕТВОРЕНИЕ СЮЖЕТНЫХ МОТИВОВ ЯКУТСКОГО ЭПОСА

ЕЛОВСКАЯ Н.А. ОЛОНХО В ФОРТЕПИАННОМ ЦИКЛЕ В. КСЕНОФОНТОВА

Дай ЮЙ ТРАДИЦИОННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ В НОВОЙ КИТАЙСКОЙ МУЗЫКЕ

КАРПЕНКО В.Е. ЭЛИЗА ХРИСТИАНИ В СИБИРИ

ПЕТРИКОВ С.М. ЗАПАД КАК СИСТЕМА ЭВОЛЮЦИОННОГО СТРУКТУРИРОВА-

циклов европейского музыкально-исторического процесса)

РАВИКОВИЧ Л.Л. О ПРИНЦИПАХ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ В КАНТАТЕ

Н. СИДЕЛЬНИКОВА «СОКРОВЕННЫ РАЗГОВОРЫ»

СКАЧКОВА Н.В. ТЕХНИКА МОДЕРНА В ПЕЙЗАЖНЫХ РОМАНСАХ

С. РАХМАНИНОВА

ХИМИЧ Л.А. ЕВРОПЕЙСКИЕ ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ РИТМЫ В РУССКОЙ ПРО-

ФЕССИОНАЛЬНОЙ МУЗЫКЕ РАННЕГО ПЕРИОДА



ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ РАЗВИТИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

И АРХИТЕКТУРЫ ВОСТОКА И ЗАПАДА

ВОРОНОВА М.В. УЛИЧНОЕ ИСКУССТВО ВОСТОКА И ЗАПАДА

КЛИМОВА В.Н. ДУХОВНОСТЬ КАК ОСНОВА РУССКОЙ ЖИВОПИСИ

СМУРЫГИНА А.А. ВЛИЯНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО АРМЯНСКОГО ЗОДЧЕСТВА

НА ПРОЕКТНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АРХИТЕКТОРА

II Международная заочная научно-практическая конференция

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ

БОЙЧУК С.С. ДИХОТОМИЯ «ВОСТОК-ЗАПАД» КАК ЛАБИРИНТ ЕВРОПЕЙ-

СКОЙ ИСТОРИИ И ИДЕНТИЧНОСТИ

ЛУБАШОВА Н.И. КИНОТЕКСТ КАК ОБЪЕКТ РОССИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

МИЛОВАНОВ В.В. ОТРАЖЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЫ

СТРОЙ Л.Р. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ: ВЗГЛЯД

СО СТОРОНЫ

ЯЗЫК, ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО

В КУЛЬТУРАХ СТРАН ЗАПАДА И ВОСТОКА

ВЕЛИКАНОВА А.С., ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ОБРАЗА ФЕБА

КОЛПАКОВА Ю.А. В ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕРСИИ МЮЗИКЛА «НОТР-ДАМ ДЕ ПАРИ»

ЕШМУРАТОВА А.К. КУКЛА В ТЕАТРЕ КУКОЛ

КУЛАБУХОВА М.А. И.А. БУНИН О СОХРАНЕНИИ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ И ДУ-

ХОВНОСТИ РУССКОГО НАРОДА (К 80-летию присуждения писателю Нобелевской премии)

В. ШЕКСПИРА: ДИАЛОГ КУЛЬТУР И ЭПОХ

РОССИЯ И ВОСТОК, РОССИЯ И ЗАПАД В КОНТЕКСТЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

ЕЛИСЕЕНКО С.М. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ В ЕНИСЕЙСКОЙ ГУБЕРНИИ

ВО ВРЕМЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

КАЛЕНИЧЕНКО О.Н. ТРАДИЦИИ ЗАПАДНОЙ ДЕМОНОЛОГИИ В ПРЕЛОМЛЕНИИ

ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОРОДСКОГО ФЭНТЕЗИ

КОЛПАКОВА Ю.А. КАК «ЗАСТАВИТЬ» СТУДЕНТА ГОВОРИТЬ НА УРОКАХ ИНО-

СТРАННОГО ЯЗЫКА: МЕТОДИКИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И

ЗАПАДНОЙ ШКОЛ

ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ, РЕГИОНОВЕДЕНИЯ, ЭТНОГРАФИИ

БЕЗРУКОВА О.С. ОТРАЖЕНИЕ СЕВЕРНОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ

В ИСПОЛНИТЕЛЬСКОМ СТИЛЕ СЕВЕРНОГО РУССКОГО

НАРОДНОГО ХОРА

ТАТАРИНОВА Т.Л. СМЕХОВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ВЬЮНИШНОГО ОБРЯДА

ШАПКИНА М.В. ПРОБЛЕМА ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ФИННО-

УГОРСКИХ НАРОДНОСТЕЙ

ШАЯХМЕТОВА А.К. ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ ТАТАР-МУСУЛЬМАН ЧЕРЕЗ

ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

II Международная заочная научно-практическая конференция

ПОЛИКУЛЬТУРНОСТЬ И УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС В ВУЗЕ

Московского государственного университета машиностроения, Тема поликультурности образования становится одной из обсуждаемых проблем в современном преподавательском сообществе. Процесс глобализации, в который втягивается весь мир, делает проблему поликультурности весьма актуальной как для теоретиков педагогического процесса, так и для преподавателей вузов. Исследования проблем поликультурности ведутся сегодня довольно активно. В настоящее время много работ по этой тематике написано на материалах отдельных регионов, что вполне объяснимо [1, 2, 3, 5].

Настоящая статья ставит своей целью сформулировать возможные пути и способы работы над темой воспитания поликультурности в рамках имеющихся учебных дисциплин.

«Полигоном» для отработки методики послужили занятия в техническом вузе.

Признанием наличия проблемы воспитания поликультурности ограничиться невозможно, необходимо перевести её решение в практическую плоскость, т.е. следует разрабатывать конкретные педагогические практики и методики, способные её решать. Вряд ли имеет смысл вводить специальный учебный предмет, т.к. вопросы поликультурности органически вписываются в преподаваемые дисциплины: «История» и «Культурология».

Культурология предоставляет большие возможности рассмотрения проблем поликультурности. Изучение темы «Культура как знаковая система» позволяет не только ознакомиться с рядом культурологических идей и понятий (знак, культурный текст и пр.), но и проследить истоки обычаев, традиций, нравов и пр. Рассмотрение этих проблем неизбежно соприкасается с этнологической проблематикой, которой следует уделять больше внимания в учебном процессе, т.к. этот аспект не просто даёт знания о поликультурности, но и способствуют воспитанию толерантности. Иначе как из знаний, опыта общения представителей разных культур толерантность появиться не может.

Любая культура несёт собственную нормативную составляющую. Базирующееся на культурной норме поведение также не всегда может быть понято представителем иной культуры. Непонимание норм иной культуры – путь к агрессии. Лекарством против этого может быть только знание [4, c. 84-86]. Рассмотрение культурологической темы «Нормативы и регулятивы» позволяет понять причины происхождения различных норм в культурах, объяснить поведение человека.





Изучение этносоставляющих проблем может быть очень перспективным направлением в поликультурном воспитании. Подобная проблематика органически присутствует как в культурологических, так и в исторических темах.

Обязательной составляющей учебного плана дисциплины «История» является самостоятельная работа, осуществляемая в форме реферативной работы. Одной из наиболее творческих и сложных для написания является тема «История моей семьи».

Работа студентов по этой проблеме должна идти по двум взаимосвязанным направлениям: восстановление истории собственной семьи и прослеживание связи семейной истории с историей страны. Рефераты с очевидностью показывают, что судьбы семьи любой национальности, любого региона связаны с историей страны. Поликультурное образование, связанное с воспитанием, развитием личности – несомненная потребность времени.

1. Абсалямова, А.Г. Межнациональные отношения студенчества. Теория и практика. – М., 2006.

2. Алдошина, М.И. Основы поликультурного образования. Учебн. пособие. – Орёл, 2012.

3. Гасанов, З.Т. Педагогика межнационального общения: Учебн. пособие. – Махачкала, 1999.

4. Межкультурная коммуникация в условиях глобализации: Учебн. Пособие / В.С. Глаголев, Н.И. Бирюков, Н.Н. Зарубина и др. – М., 2010.

5. Муртузалиев, С.И. Проблема поликультурного образования в Дагестане. – Махачкала, 2002.

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура

К ВОПРОСУ О ПОВЫШЕНИИ КАЧЕСТВА

СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

доцент кафедры социально-культурной деятельности Краснодарского государственного университета культуры и искусств, Современная государственная политика в сфере образования направлена, прежде всего, на модернизацию российского образования. Главное – обеспечить конкурентоспособность России, в том числе в сфере образования. Основным условием конкурентоспособности страны является инновационный путь развития экономики. В свою очередь, развитие экономики невозможно без инвестиций в человека, в образование.

Одна из главных задач модернизации образования – повышение качества образования.

Качество образования признаётся как многоаспектная категория, интегральная характеристика системы образования, комплексный показатель, синтезирующий все этапы обучения, развития и становления личности, условия и результаты учебно-воспитательного процесса;

это критерий эффективности деятельности образовательного учреждения, основной «продукцией» которого являются качественно подготовленные выпускники. «Переход на инновационный путь развития связан, прежде всего, с масштабными инвестициями в человеческий капитал. Развитие человека – это и основная цель, и необходимое условие прогресса современного общества. Это и сегодня, и в долгосрочной перспективе наш абсолютный национальный приоритет» [4]. Будущее России зависит от образования её граждан, от их стремления всесторонне использовать свои способности, знания, умения на благо процветания России. «В переходный период своего развития страна должна разрешить свои назревшие социальные и экономические проблемы не за счёт экономии на общеобразовательной и профессиональной школе, а на основе её опережающего развития, рассматриваемого как вложение средств в будущее страны, в котором участвуют государство и общество, предприятия и организации, граждане – все, заинтересованные в качественном образовании» [2].

В современном социуме, где знания, уровень интеллектуального развития его членов становится ключевым стратегическим ресурсом, определяющим фактором развития экономики и становления новых общественных отношений, значительно повышается статус образования, формируются новые требования к его уровню и качеству. Образование сегодня, как никогда ранее, должно быть направлено не на обеспечение процесса, а на достижение современных образовательных результатов, в том числе экономических и социальных.

В соответствии с национальной доктриной образования Российской Федерации (2000гг.) и «Концепцией модернизации российского образования на период до 2010 года»

самой актуальной проблемой модернизации образовательной системы России является проблема повышения качества образования.

«Главная задача российской образовательной политики – обеспечение современного качества образования на основе сохранения его фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности, общества и государства» [2].

Понятие «качество образования» сформировалось и получило международное гражданство в 1998 году на состоявшейся в Париже Всемирной конференции по высшему образованию. Конференция констатировала, что вопросы качества образования выходят на одно из важнейших мест в системе экономического и социально-политического развития стран.

Именно качество образования рассматривается как комплексный показатель, синтезирующий все этапы становления личности, условия и результаты учебно-воспитательного процесса, а также как критерий эффективности деятельности образовательного учреждения, II Международная заочная научно-практическая конференция основной продукцией которого являются качественно подготовленные выпускники. «Качество образования – характеристика системы образования, отражающая степень соответствия реальных достигаемых образовательных результатов, условий образовательного процесса нормативным требованиям, социальным и личностным ожиданиям» [1].

Потенциал образовательного учреждения, его возможности в области образовательной деятельности заключены в способности обеспечить качество образования, то есть создать соответствующие условия, учебно-воспитательную среду, материальную базу, финансовое и информационное обслуживание. Следовательно, в образовательном учреждении должна быть создана современная система обеспечения качества образования, которая будет представлять собой совокупность средств и технологий, гарантирующих достижение таких образовательных результатов, которые отвечают заданным нормативам, критериям, стандартам и запросам потребителей.

Закон «Об образовании» в прежней редакции устанавливал, что инвариантная часть содержания образования формировалась на федеральном уровне и получала отражение в так называемом минимуме содержания обучения, а вариативная была прерогативой органов управления образования субъектов Федерации и образовательных учреждений. Изменения и дополнения к Закону «Об образовании», принятые Госдумой в конце 2007 года, упразднили не только разделение содержания образования на федеральный, национальнорегиональный и школьный компоненты, но и прежние составляющие стандарта в виде минимума содержания и требований к уровню подготовки выпускника. А вместе с этим была отвергнута и прежняя идеология построения стандарта – от установленного минимума содержания к требованиям к уровню подготовки выпускника как требованиям по освоению этого содержания.

На смену этому пришла другая идеология, как отмечает Кузнецов А.А., «ключевой составляющей стандарта стали планируемые образовательные результаты (в новой редакции закона они названы «Требования к освоению основных образовательных программ»). При этом надо учесть, что изменилось и само представление об образовательных результатах.

Если раньше в стандартах речь шла только о предметных результатах, то теперь стандарт ориентируется и на метапредметные, и на личностные результаты. А эти результаты уже могут быть достигнуты (особенно в гуманитарных предметах) при освоении достаточно разного, вариативного содержания» [3].

Таким образом, под образовательными результатами сейчас понимаются личностные достижения студента в процессе освоения содержания образования, выражение степени его успешности и личностного роста. Различают обязательные и возможные образовательные результаты: знать и уметь применять на практике образовательной деятельности, понимать, освоить на уровне представлений, быть готовым использовать в процессе дальнейшего обучения, быть готовым использовать вне рамок учебного предмета. К новым образовательным результатам относятся: овладение ключевыми компетенциями, освоение новых умений и навыков по сравнению с существующей практикой, развитие познавательных интересов, развитие информационной культуры, развитие ключевых компетенций (интерактивное использование цифрового учебного оборудования и программных инструментов, работа в группе), освоение умений творчески применять знания в практических ситуациях, сдвиг от поглощения информации к производству знаний и прочее.

При характеристике качества полученного выпускником образования на первый план начинают выходить показатели, которые дают интегрированные оценки образовательных результатов, такие как операциональность (способность выбора методов и средств и их соединения для решения конкретных задач), мобильность (способность использования в различных ситуациях), а не просто определённый объем знаний. Критерием качества образования (с учётом нового представления о его сущности и значении) становится не объём освоенных знаний и умений, а готовность овладевать методами получения знаний и использовать их в различных профессиональных и жизненных ситуациях, творческий подход в решении возникающих задач. Такой подход к формированию образования и оценке его качества называют компетентностным.

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура Качество образования определяется достигнутыми образовательными результатами.

Новое понимание обществом целей и ценностей образования, смысла образовательных результатов и определяет направления модернизации образования.

Достижение современного качества образования сегодня является главным направлением государственной образовательной политики. Ставится задача выхода системы образования на новое качество, на новые образовательные результаты, связанные с пониманием развития личности как цели и смысла образования. Конечным результатом образования, в том числе и высшего профессионального, является мобильная, разносторонне развитая личность, способная адаптироваться к социально-экономическим изменениям и найти своё место в современном обществе.

1. Болотов, В.А. Становление общероссийской системы оценки качества образования / В.А. Болотов // Справочник заместителя директора школы. – М.: Информационный центр «Ресурсы образования», 2007. – С. 18-23.

2. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. – М., 2002.

3. Кузнецов, А.А. Степень свободы школы не должна быть критической. [Электронный ресурс].

– Режим доступа: http://www.vestnik.edu.ru/kuznezov.html.

4. Путин, В.В. О стратегии развития России до 2020 года. Выступление на расширенном заседании Государственного совета 8 февраля 2008 года. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://archive.kremlin.ru/text/appears/2008/02/159528.shtml.

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ:

ТЕНДЕНЦИИ ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОСТИ

Белгородского государственного национального исследовательского университета, В современной России от духовной безопасности напрямую зависит процесс дальнейшей успешной интеграции нашего государства в современный мир. Проблема обеспечения духовной безопасности, профилактики и преодоления негативных влияний приобретает социокультурное содержание и требует разработки и реализации мер, затрагивающих процесс интериоризации молодым поколением господствующих социальных и культурных ценностей, установившихся норм и образцов поведения. Вследствие этого для современного российского общества становится как никогда актуальным обращение к истокам отечественной культуры и их соотнесение с современными социокультурными ориентирами для эффективного решения задач гармонизации общества и духовного воспитания молодёжи.

В ситуации экоцентризма человечество оказалось перед выбором конструирования новой модели социума на основе развития духовной культуры как идеи равноправного состояния всех форм теоретического опыта человечества. Эту новую модель социума необходимо строить на основе прививания молодёжи общечеловеческих ценностей, которые смогут глубже интегрировать молодых людей в жизнь общества. Для сохранения духовной безопасности молодёжи необходимо вовлекать её в институты гражданского общества. Полноценное развитие молодого человека невозможно без духовного здоровья личности. Обеспечить духовную безопасность молодёжи можно лишь при накоплении, сохранении и передаче ей культурного наследия, поэтому необходимо уделить серьёзное внимание проблеме экологии культуры. Экология культуры выступает доминантным фактором обеспечения равновесия во взаимоотношениях человека и природы, человека и общества, человека и цивилизации, регулирующим социоприродные отношения, соединяющим природу и культуру, обеспечивающим сохранение культурного наследия, духовной, нравственной жизни человека, а также передачу социокультурного наследия из поколения в поколение. В итоге кульII Международная заочная научно-практическая конференция турно-экологическая, культурно-творческая деятельность порождает способность человека к преображению не только природы, общества, но и самого себя в соотнесении с базовыми антропологическими ценностями, составляющими основу культурного сознания. Экология культуры до недавнего времени рассматривалась как интуитивно ясное, не нуждающееся в специальном анализе, что не отрицает существования явлений самой культуры, появившихся на заре её зарождения и свидетельствующих о гармонизации отношений «человек и природа», «человек и общество», «человек и культура», как и литературы, в которой затрагиваются вопросы экологии культуры.

В современных культурологических концепциях (герменевтической, диалогической, семиотической) культурное пространство, в том числе и пространство духовной культуры, предстаёт как принципиально гетерогенное и асистемное, что позволяет осознать культуру не как иерархизированное и жёстко структурированное явление, переданное человеку, а как совокупность сосуществующих культурных сред. Способы взаимодействия между ними и определяются человеком, образуя его культурный ландшафт.

В самом общем смысле под «культурой» понимают «специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе» [1, с. 14].

В ситуации потенциально радикального обновления цивилизации, образа жизни и мысли человека непреходящую значимость приобретает экология культуры как феноменальный универсум, который способен синтезировать процессы гуманитаризации и экологизации, обеспечить гармоничное функционирование системы «человек – природа – общество» («человек» – обозначение и рода (Homo sapiens), и социально-исторического, и расовоэтнического типа, и индивидуального бытия отдельного человека; «природа» – весь существующий материальный мир; «общество» – социальная конструкция и её конкретные пространственно-временные модификации (среди которых – первобытное общество, феодальное общество и т.п.).

Признавая, что «экологическая культура – культура огромного усилия, совершаемого человечеством, народом, человеком ради сохранения окружающей среды, Земли и ради самосохранения и наиболее полноценного самоосуществления» [1, с. 145], нельзя не констатировать, что фундаментальной метафорой современного техногенного мира оказывается не экология, а экология культуры, духовная культура, ориентированная на установление гармонии между природой и культурой, на «устойчивое развитие» системы «человек – природа – общество», обусловленная экологической культурой человека, овладевая которой он осознаёт общие закономерности развития природы и общества, считает природу родным домом, нуждающимся в постоянной защите и заботе, являющимся постепенно расширяющимся микрокосмом, способным раздвинуться до масштабов планетарного пространства культуры.

Духовная культура и духовная безопасность должны строиться на основе определённой философии экологии, научного изучения целостности мироздания, мира как органического и разумного целого. На наш взгляд, конечная цель человеческой деятельности – преображение мира не в смысле изменения его лица – внешней переделки мира, а в смысле выявления в мире всего заложенного в нём разумного начала и освобождения этого разумного начала от мешающего ему зла, противоречащего этому разумному началу, его самовыявлению.

Культура и природа представляют собой явления, между которыми существует тесная диалектическая взаимосвязь. Рассмотрение диалектики культуры и природы предполагает анализ воздействия природы на культуру, культуры на природу, а также нахождение общего и особенного в этих феноменах. Следовательно, развитие духовной культуры определённо зависит от состояния первой природы, снабжающей человека воздухом, водой, пищей, сырьём, энергией и т.п. В этом смысле культура зависима от природы, что обусловлено её влиянием на общество, причём эта зависимость имеет двойственный характер.

Бесспорно, на наш взгляд, духовная безопасность сегодня – это основа жизни социума, базирующаяся и на основе экологической культуры, и на основе социальной экологии, как и ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура процесс сохранения культурных традиций прошлого для творческого продолжения их в настоящем, для реализации потребности в обозначении и сохранении культурной идентичности.

Современный техногенный мир и абсолютная зависимость человека от материальных результатов собственной деятельности породили множество локальных и глобальных проблем, угрожающих дальнейшему существованию и природы, и человека (личности), и цивилизации. Поэтому проблема духовной безопасности сегодня особенно актуальна.

Развитие культуры неотделимо от каждого народа, региона, эпохи. В рамках единых духовных ценностей культура сохраняет уникальность субкультур отдельных народов, регионов, социальных групп. Как бы ни прогрессировали культурные коммуникации, самую высокую степень активного включения индивида в духовное творчество может обеспечить развитие культуры конкретного региона, конкретной общности.

Итак, в концепциях культурной политики разных стран проблемы нивелирования культурных различий и «омассовления» культуры, сохранения этнокультурного многообразия и преодоления кризиса этнокультурной идентичности, формирования нового типа идентичности в Интернет-пространстве и нового общедоступного символического ряда и т.д. должны решаться, исходя из стратегических интересов и ценностно-идеологических приоритетов государства и институтов гражданского общества, посредством разработки нормативно-правовых документов разного уровня. Духовная безопасность не является абстрактной вещью, она касается непосредственно всех сфер жизнедеятельности людей и в конечном итоге определяющей жизнь всего общества во всех её проявлениях.

1. Бахарев, В.В. Экологическая культура как фактор устойчивого развития социума / В.В. Бахарев. – Ульяновск: УлГУ, 1999. – 447 с.

2. Массовая культура: Учебное пособие / К.З. Акопян, А.В. Захаров, С.Я. Кагарлицкая и др. – М.:

Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. – 304 с. (в пер.)

И.А. БУНИН И МИР ФОТОГРАФИИ

(К 80-летию присуждения писателю Нобелевской премии) Белгородского государственного института искусств и культуры, заслуженный работник культуры Российской Федерации, Фотография – естественный фон и важный концепт жизни и творчества Ивана Бунина, выдающегося классика русской литературы, первого из русских писателей лауреата Нобелевской премии, признанного реалиста, обладавшего фотографической памятью, с фотографической же точностью воссоздавшего старую, канувшую в небытие Россию, различные грани ликующего земного мира и бытия человека. Обширный фотоархив писателя И.А. Бунина сегодня является важным аспектом всестороннего исследования его жизни и творчества, поскольку позволяет представить и внешний облик писателя, и его ближний круг, и культурно-исторические ландшафты, открывшиеся Бунину как в годы странствий, когда молодого Бунина заворожил Восток, так и в трагический период эмиграции, забросивший писателя-изгнанника в Западную Европу, на благословенную землю Франции, ставшей последним его пристанищем.

Елецкий период жизни Бунина стал начальным этапом знакомства с фотографией. Так, В.Н. Муромцева-Бунина в книге «Жизнь Бунина» отметила: «Через месяц после начала учения отец приехал в Елец и подарил Ване 20 рублей; вероятно, получил от новоселковских мужиков задаток. И Ваня не знал, что ему делать с этими деньгами, за семь рублей купил альбом для фотографических карточек, которых у него не было» [4, с. 47].

II Международная заочная научно-практическая конференция Одну из первых фотографий, сделанную в Харькове или Орле, когда Бунин уехал из дома, В.Н. Муромцева-Бунина прокомментировала так: «На портрете он уже с едва пробивающимися усиками, у него тонкое лицо с красивым овалом, большие, немного грустные глаза под прямыми бровями. Волосы густые, расчёсаны на пробор. Одет в мягкую рубашку, галстук широкий, длинный; однобортный пиджак застёгнут на все пуговицы. По рассказам его, глаза его были тёмно-синие, румянец во всю щёку. Сразу было видно, что он из деревни, здоровый юноша» [4, с. 93]. Эти первые фотосеансы нередко грозили гибелью семье: «В семье уже царила бедность. Стали поговаривать о продаже земли... Пришёл срок платить проценты в орловский дворянский банк. Родители решили воспользоваться поездкой Вани, дали ему денег. Но он деньги внёс не в банк, а купил себе кавалерийские сапоги, синюю тонкого сукна поддёвку, дворянскую фуражку, бурку и седло. И, конечно, сразу же снялся в этом наряде. Это было в 1889 году» [4, с. 107].

Фотографии разных лет становились этапами жизни Бунина, сопровождая его повсеместно. Портрет Варвары Владимировны Пащенко, возлюбленной молодого Бунина, в период их с Буниным взаимоотношений «стоял на его письменном столе» [4, с. 122]. На портрете, снятом в Полтаве, – «а туда он попал впервые только в 1891 году весной... – он в крахмальном воротничке, лицо тонкое, красивое, глаза печальные, высокий большой лоб с зачёсанными назад волосами, и он старше, чем на портрете в бурке, где он очень красив и юн, – усы на портрете, снятом в Полтаве, настоящие, есть и пух под подбородком» [4, с. 124].

Фотографии становятся уникальными артефактами эгоистории Ив. Бунина и частью нашей отечественной культуры, позволяя ныне восстановить ушедшее и сравнить наше восприятие фотографии и мнение о ней В.Н. Муромцевой-Буниной, вдовы писателя: «На второй фотографии, снятой в 1892 году, они стоят вдвоем – Варвара Владимировна в русском вышитом костюме, вероятно, в том, в каком он увидел её впервые. Она облокотилась на балюстраду, полная, стриженая, в пенсне, что не гармонирует с её нарядом, черты лица у неё правильные, взгляд твёрдый, уши крупные, шея короткая. Он стоит, заложив руки назад, в пиджаке, в крахмальной, с отложным воротником рубашке, галстук маленький, чёрный.

Причёска изменена на короткий пробор, волосы пышные, глаза большие, грустные, тонкие усы. Всякий, взглянувши на этот портрет, почувствует, что эти люди очень разные и по восприятию жизни, и по своим стремлениям» [4, с. 144]. Достаточно категорично В.Н. Муромцева-Бунина интерпретирует третий снимок: «Третья фотография – группа. К Буниным приехала в 1893 году Сашенька Померанцева... Кроме неё, в группе стоит Юлий Алексеевич, ещё худой, умное тонкое лицо, усы и бородка клинышком. Впереди сидят «Варварка» и Иван Алексеевич. Она с прошлого года похудела, лицо стало тоньше, и в глазах через пенсне чувствуется тревога. На ней шёлковая длинная чёрная юбка с рюшем на подоле и светлая баска.

На этой карточке она красивее, чем в русском костюме. Иван Алексеевич одет так же, как и на предыдущей фотографии, так же причёсан, но лицо более возмужалое. Сидят они рядом, но как-то отдельно» [4, с. 144-145]. И вот ещё один портрет («кабинетный», 1895 г. [4, с.

158]), фиксирующий новые черты: «…Иван Алексеевич сильно изменился, стал носить пышные усы, бородку. Крахмальные высокие с загнутыми углами воротнички, тёмный галстук бабочкой, тёмный двубортный пиджак. На этом портрете у него прекрасное лицо, поражают глаза своей глубиной и в то же время прозрачностью» [4, с. 158].

Фотография становится этикетным моментом в судьбе представителя дворянскоинтеллигентской среды последней трети XIX – начала XX в. Представляя «гомерические успехи в области литературной, театральной, оперной», Бунин отмечает и особый статус фотосеансов: «Скиталец всё позировал перед фотографами то с гуслями, то в обнимку с Горьким и Шаляпиным!» [4, с. 187]; не скрывает своего интереса к фотографиям, впервые оказавшись в комнате своей будущей супруги («…окинул взором комнату, внимательно взглянул на стену со снимками» («Беседы с памятью») [4, с. 269], в комнате матери В.Н. Муромцевой, где – помимо короткой тахты, кушетки для дневного отдыха, комода, большого овального зеркала, ковра – стоял «письменный столик с палитрой, в которую вставлены портреты писателей» [4, с. 274]; в соседней комнате видит портрет В.Н. Муромцевой «гимназисткой, в профиль, увеличенный» [4, с. 396] одним из её приятелей, который впоследствии Бунин очень любил [4, с. 396].

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура О фотографии, съёмках как естественной составляющей жизни Бунина неоднократно свидетельствовала его любимая ученица Г.Н. Кузнецова в «Грасском дневнике»: «24 мая 1930 г. Долго завтракали, потом гуляли, ели под орехом клубнику, ходили в сад сниматься»

(курсив наш – В.К.) [3, с. 138]; «9 июля 1930 г. Сели, заговорили. У Тани (дочери С.В. Рахманинова – В.К.) оказался с собой американский аппарат, маленький синема, который она наводила поочерёдно на всех нас» [3, с. 156]; «5 августа 1930 г. приглашены к Алданову в Juan les Pins завтракать (На прощанье он успел шепнуть мне «Привезите непременно фотографический аппарат, не забудете?»)» [3, с. 157]; «Снимались в этот день бесчисленное количество раз» [3, c. 159].

Фотографии разных лет Бунина и его близких, виды городов не просто дополняют архивы, но становятся отражением его бытия, представляют выдающегося русского писателя в разные мгновения жизни (вдвойне дороги и любопытны те, что имеют подписи, зачастую рукой самого писателя) или фон его жизни: Елец, Вознесенский собор; Орёл. Правый берег реки Оки. Покровская и Преображенская церкви; И.А. Бунин, В.В. Пащенко. Полтава, 1892;

Ю.А. Бунин. Полтава, 1890-е годы; А.Н. Цакни. Одесса, 1898; Сретенская церковь в Одессе.

Здесь Бунин и А.Н. Цакни венчались в 1898 г.; И.А. Бунин, А.П. Чехов («Чехов и я – в его кабинете, в доме в Аутке, на окраине Ялты. Я, как это часто бывало, что-то рассказываю, играя пьяного»); А.П. Чехов (фотография с дарственной надписью: «Милому Ивану Алексеевичу Бунину от коллеги. Антон Чехов. 1901. II. 19»); Ф.И. Шаляпин (фотография с дарственной надписью: «Милый Ваня! Мой бог свободен от цензуры, и я ликую! Тебя любящий Фёдор Шаляпин. Бунину. 30. X. 1902»); С.Г. Скиталец, А.М. Горький, Л.Н. Андреев, Ф.И. Шаляпин, И.А. Бунин, Н.Д. Телешов, Е.Н. Чириков. Москва, 1902; И.А. Бунин в Константинополе. Апрель 1903; И.А. Бунин с суданскими неграми, 1903; Дом С.Н. Пушешниковой в имении Васильевском в селе Глотове Орловской губернии (Бунин жил здесь летом с 1906 до октября 1917);

В.Н. Бунина. Москва, 1907; И.А. Бунин, В.Н. Бунина («Весна 1907 г. Первое путешествие в Сирию, Палестину»); Е.А. Бунин, его жена Настасья Карловна и их дети; И.А. Бунин. Коломбо, март 1911; Москва, Поварская, 26. Здесь жили И.А. Бунин и В.Н. Бунина с 26 октября 1917 до 21 мая 1918; И.А. Бунин («лето 1918 г., после бегства из Москвы, под Одессой»); И.А. Бунин.

Париж, июль 1920; Портрет Бунина («Дорогой Марии Самойловне от соэмигранта.

Ив. Бунин. Париж, 1922 г.»); Подъезд дома в Париже на улице Жака Оффенбаха, 1, где жили Бунин и В.Н. Бунина («Яшкина улица», как называла её Вера Николаевна); Парижская квартира Бунина; С.В. Рахманинов и И.А. Бунин. Cannes, лето 1926; «Ирина и Таня, дочери С.В. Рахманинова, и И.А. Бунин, сентябрь 1926 г. на пляже под Cannes»; Вилла «бельведер», Грасс, 1926. И.А. Бунин, В.Н. Бунина в окне рабочего кабинета Ивана Алексеевича; И.А. Бунин, Б.К. Зайцев, С.С. Юшкевич, лето 1927; И.А. Бунин, Грасс, 1928; И.А. Бунин, М.А. Алданов, Ницца, 1928 (1929?); Г.Н. Кузнецова (стоит), И.А. Бунин, В.Н. Бунина, Л.Ф. Зуров и др.; И.А. Бунин.

Грасс, 1930-е гг. (Бунин, разливающий вино); И.А. Бунин и фотограф; И.А. Бунин, В.Н. Бунина.

Грасс («В саду 1 дек. 1931»); В.Н. Бунина «в саду в новом пальто». Грасс, 1 декабря 1931;

И.А. Бунин в Стокгольме на вокзале, 1933; И.А. Бунин (в первом ряду крайний справа) среди нобелевских лауреатов. Стокгольм, 1933; Шведский король Густав V вручает Бунину диплом нобелевского лауреата и золотую медаль. Стокгольм, 1933; Г.Н. Кузнецова. Париж, 1934;

И.А. Бунин. Канн, порт, 1934; Бал прессы, устроенный Союзом русских писателей и журналистов в канун русского (по старому стилю) Нового года 12 января 1936 года, Париж, отель «Лютеция»; Чествование Сергея Лифаря у «Корнилова» в день закрытия Пушкинской выставки в Париже (1937), устроенной С. Лифарем. Говорит от имени Пушкинского Комитета Иван Бунин; И.А. Бунин и Ольга Жирова, 1938; И.А. Бунин, 1947 («Полуголый Бунин» – А. Гингеру); И.А. Бунин, Париж, 5 июля 1948; Могила И.А. Бунина и В.Н. Буниной в СентЖеневьев-де-Буа, под Парижем... Фотолетопись жизни Бунина становится воплощением мечты Саади, намеренно повторенной Буниным для Веры Николаевны: «Как прекрасна жизнь, потраченная на то, чтобы оставить по себе чекан души своей и обозреть красоту мира!» [4, с. 304].

Запечатлением осязаемого мира становится фотография и в судьбе писателя, и судьбах его героев. Не случайно поэтому желание сохранить ускользающую, почти исчезнувшую красоту, в частности в рассказе «Лёгкое дыхание», в котором облик Оли Мещерской воплоII Международная заочная научно-практическая конференция щён уже в пространстве кладбищенского пейзажа («В самый же крест вделан довольно большой, выпуклый фарфоровый медальон, а в медальоне – фотографический портрет гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами» [1, IV, с. 355]; в стихотворении «Портрет»:

Создание словесной матрицы бытия как творческое кредо Ив. Бунина позволяет не только зафиксировать бытие в самых привычных разновеликих деталях, но, по мнению современника писателя Ф.А. Степуна, «заснять Россию исключительно чувствительной фотокамерой» (курсив наш – В.К.) [2], что, в частности, во всей полноте проявилось в книге «Жизнь Арсеньева».

Представленная в фотографиях эгоистория Ив. Бунина стала возможна благодаря мастерству фотомастеров, среди них и безымянные, и признанные зарубежные и отечественные мэтры, к которым сам писатель относился с одинаковым почтением (как на фотографии «И. Бунин и фотограф», где писатель с любопытством взирает на фотокамеру в руках безымянного мастера): Г. Доре, Ф. Малявин, Б. Липницкий.

Среди многочисленных студийных портретов уже признанного писателя особое место занимает фотопортрет работы Максима Петровича Дмитриева, основоположника жанра публицистической фотожурналистики, ученика фотохудожника А.О. Карелина. Создавая реалистическую фотографию, Максим Дмитриев придавал снимкам всё большую социальную характеристику. Фотографируя общественных деятелей, писателей, художников, Дмитриев оценивал свои работы как особую форму гражданского участия в общественной жизни.

Портрет Ив. Бунина не менее интересен, чем хрестоматийные фотопортреты «Крестьянин Нижегородской губернии» (в тулупе и лаптях), «Купеческая вдова», «Странник», «Купец».

Использование «репортажного» подхода к съёмке модели позволяет рассказать о характере человека, о его социальной среде. Царственная поза Бунина в фотопортрете сочетается с его некоторым смущением (которое выдают открытые руки, левая легко прикасается к щеке). За статичностью фигуры – не самодовольство, а постоянная внутренняя работа, основанная на созерцании, диалоге. Благодаря умению автора подчёркивать элементы ненарочитого, случайного, неожиданного складывается полное впечатление неинсценированной действительности. Рамка кадра становится «условными границами» (З. Кракауэр) бытия, сообщая зрителю возможность исследовать, постигать, познавать мир, действительность.

Реалист-художник стремится раствориться в подлинной сущности окружающих его вещей.

Фотоистория Ив. Бунина – в любительских и профессиональных снимках, в контексте различного соотношения информационности, документальности и художественности – становится отражением новой фотографической культуры, возникающей и эволюционирующей, по мнению М.М. Бахтина, «на границе» искусства и публицистики, науки и техники, индустрии и творчества, благодаря диалогу частного и общего, личного и коллективного. Фотография, явившаяся альтернативой литературе как синтезу мысли и чувства, поэзии и прозы, эстетического и исторического, – воплощение мечты Л.Н. Толстого, «одного из богов»

И.А. Бунина, стремившегося видеть в искусстве не только «поэзию» и «художество», но и ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура средство массовой коммуникации и общественного сознания. Благодаря наполнению кадра узнаваемыми смысловыми знаками фотография становится не просто зрительной летописью истории, поставщиком визуальной информации, связанной в данном случае с жизнью последнего классика русской классической литературы в контексте противоречивой эпохи, но феноменом сакрализации бытия человека и народа.

1. Бунин, И.А. Собрание сочинений: в 9 т. / И.А. Бунин / Под общ. ред. А.С. Мясникова, Б.С. Рюрикова, А.Т. Твардовского. – М.: Художественная литература, 1965–1969.

2. Бунин, И.А. Собрание сочинений: в 8 т. / И.А. Бунин // Вступительная статья Ф.А. Степуна. Составление, подготовка текста, комментарии А.К. Бабореко. – М.: Моск. рабочий, 1994-2000. – 540 с. – Т. I. – С. 10.

3. Кузнецова, Г. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад / Г. Кузнецова. – М.: Моск. рабочий, 1995. – 410 с.

4. Муромцева-Бунина, В.Н. Жизнь Бунина. Беседы с памятью / В.Н. Муромцева-Бунина. – М.: Советский писатель, 1989. – 512 с.

ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ

учитель музыки средней общеобразовательной школы № 16, доцент кафедры музыкального и художественного образования Томского государственного педагогического университета, В современном мире происходят глобальные политические, экономические, культурно-образовательные изменения. С одной стороны, наблюдается интенсификация интегративного взаимодействия стран, народов, культур. С другой стороны, усиливаются тенденции к деструктивности в отношениях между государствами, возникают всё новые локальные войны, конфликты на религиозной и межнациональной почве. В связи с этим мировое сообщество всё чаще приходит к выводу о необходимости всемерного укрепления дружбы между народами на новом, философском уровне: создания условий для развития взаимопонимания, дружелюбия, устойчивости, гармонии, творческого расцвета и конструктивного взаимодействия культур.

В своей программе по музыке для 4-го класса «Музыкальный глобус» мы ставим целью воспитание не только ценителя культуры высоких образцов музыкального искусства, но и в первую очередь носителя ценностей родной культуры, способного понять, принять и пропагандировать важность сохранения культуры народов Земли и укрепления мира во всём мире. Традиционно программа 4-го класса состоит из музыки ближнего и дальнего зарубежья.

Мы вносим в традицию свой художественно-творческий компонент.

В первом полугодии освещается музыкальная культура государств, входивших в состав Советского Союза – первого многонационального государства, основанного на равноправии и взаимоуважении всех населяющих его народов. Территорию СССР населяло свыше ста наций и народностей западной и восточной культуры. Три братские народности – русская, украинская и белорусская – ведут свою культуру со времён Киевской Руси, и в песнях этих народов мы найдём как общие, так и самобытные черты.

Молдавская культура богата песнями, а сейчас находится на большом подъёме: развиваются песенные жанры, создаются симфонии, оперы, балеты, совершенствуется исполнительское мастерство.

Самобытное искусство народов Средней Азии является богатейшей сокровищницей устного народного искусства. О древних истоках его свидетельствуют исторические документы, памятники, имена певцов и деятелей науки и культуры.

II Международная заочная научно-практическая конференция Узбекская и таджикская музыка в прошлом не имела нотной записи, она развивалась только как музыка устной традиции. Но записывать ритм музыканты умели, об этом упоминали учёные в своих трудах ещё в ХV веке.

Музыка кавказских народов – яркая, эмоциональная, ведёт корни из далёкого прошлого. Здесь и древнее грузинское, армянское и азербайджанское творчество, и самобытное творчество малых народов Кавказа.

Развитие музыкальной культуры Прибалтики шло трудными путями, но несмотря на многовековые исторические проблемы, прибалтийские народы сохранили свою самобытную культуру.

Не менее интересна музыка дальнего зарубежья. Начиная разговор о той или иной стране, дети знакомятся с символами государства, музыкальными инструментами, национальными костюмами, народными танцами и песнями, выявляют особенности каждой страны. Для этого в программу включён дополнительный материал: мультимедийное изложение культуры по каждой стране, слушание народных музыкальных сокровищ, классические произведения русских и зарубежных композиторов, песенный материал. Дети с удовольствием принимают участие в подготовке материалов, сами готовят докладыпутешествия по странам мира. Название программы по музыке – «Музыкальный глобус» – уже говорит само за себя. Интересное отражение здесь находит культура стран из разных континентов Земли.

«Танец в башмаках», «Бьют тамтамы», «Еврейские напевы», «И свет, и ветер в стране восходящего солнца», «Музыка Поднебесной», «Хан-Алтай», «Тирольские песни», «Под звуки тарантеллы», «Страна бельканто», «Северные саги» и многие другие интересные темы уроков радостно встречает детвора в музыкальном классе. Мы продолжаем вести беседы о знаменитых композиторах великих музыкальных стран. «Добрый папаша Гайдн» и «Солнечный, вечно юный Моцарт», «Поэт фортепиано – Фредерик Шопен» и «В природу Севера влюблён навеки Григ» – эти и многие другие уроки запоминаются надолго, а возможно, и на Занимаясь музыкальным воспитанием детей в школе, мы понимаем важность постановки таких задач: знакомство учащихся с музыкальным искусством, формирование интереса и уважения к нему; воспитание чувства гражданственности, любви к родному краю и России; формирование первоначальных представлений о многообразии музыкальных традиций народов разных стран как фактора воспитания культуры межнационального общения; стремление к достижению роста взаимопонимания и взаимоуважения в межнациональных отношениях всех народов, в том числе посредством правильно организованных музыкально-эстетических мероприятий и содержательно насыщенных уроков музыки.

Школьники эмоционально и осознанно воспринимают содержание музыки – как народной, так и композиторской. Они узнают народные мелодии в творчестве композиторов, звучание певческих голосов, хоров, музыкальных инструментов и оркестров, знают имена выдающихся исполнителей музыки, различают «восточную» и «западную» музыку.

Дети приходят к пониманию, что музыка разных народов выражает общие для всех благородные чувства и мысли, способствует миру, любви и добру. Никогда нельзя забывать о том, что патриотическое воспитание должно гармонично сочетаться с приобщением учащихся к лучшим достижениям мировой цивилизации. Данная система должна способствовать выработке преемственного мышления, приверженности своему национальному наследию и осознанию его роли и места в мировом духовном развитии, а также уважению и открытости ко всем другим системам и традициям. Только глубокая и осознанная любовь к своему наследию побуждает человека с уважением относиться к чувствам народов других стран.

В заключение хочется отметить, что именно урок музыки – как искусства самого тонкого, проникновенного, даёт возможность ученикам почувствовать глубокое духовное единство, общность жизненного содержания в музыкальной культуре разных народов, ощутить процесс постоянного взаимовлияния, взаимообогащения национальных музыкальных культур.

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ

ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ИХ ВОПЛОЩЕНИЕ

В СФЕРЕ ОБЩЕГО МУЗЫКАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ

студент магистратуры Белорусской государственной академии музыки, Современный этап общественного развития характеризуется, с одной стороны, интенсивностью технологического прогресса, а с другой – наличием острых социальнокультурных противоречий. В связи с этим активизируется процесс поиска универсальных подходов, гарантирующих социальную стабильность и безопасность. Острота проблем, встающих перед современным человеком, обусловила пристальное внимание к художественному образованию, возможности которого обеспечивают формирование человека творческого, способного противостоять вызовам времени, адаптироваться к постоянно изменяющимся условиям жизнедеятельности, самостоятельно задавать параметры собственного существования.

Последние десятилетия характеризуются наличием значительных изменений в системах художественного образования государств-участников СНГ, вызванных в первую очередь необходимостью адаптации национальных образовательных систем к новым социальноэкономическим условиям. Достаточно острой для стран СНГ также является проблема повышения качества и конкурентоспособности образования, в том числе художественного. Всё вышеизложенное обусловило необходимость осуществления в 2009-2010 годах первого этапа проекта ЮНЕСКО/МФГС «Художественное образование в странах СНГ: развитие творческого потенциала в XXI веке», целью которого являлось развитие художественного образования в государствах – участниках СНГ с учётом региональных особенностей и международного опыта [1, с. 4].

Принимая во внимание достигнутые результаты, ЮНЕСКО и МФГС вынесли решение о продлении сроков реализации проекта на 2011-2014 гг. В ходе проведения запланированных региональных и международных встреч с участием экспертов из стран СНГ получают дальнейшее развитие международные контакты, особое внимание уделяется вопросам сохранения культурного наследия, созданию и распространению культурных ценностей.

Освещаются вопросы эстетического воспитания и художественного образования, даётся характеристика учреждений и организаций, осуществляющих образовательную деятельность в данном направлении [1, с. 5].

В настоящее время в государствах-участниках СНГ художественное образование носит системный характер. Каждый из уровней системы автономен, имеет свои задачи, собственные образовательные программы, а также развитую сеть учреждений и образовательных организаций. В системах художественного образования государств-участников СНГ можно выделить основное образование и дополнительное образование. Кроме этого, в них выделяются подсистемы общего и профессионального образования. Общее художественное образование охватывает уровни дошкольного, общего среднего образования. Оно осуществляется на основе подхода «образование через искусство» [1, с. 12].

Модернизация образования в Беларуси – сложный, противоречивый процесс, сопровождающийся существенными изменениями в сложившейся системе координат и критериев оценки явлений культуры, искусства и образования. Ведущей тенденцией этого процесса становится признание приоритета гуманистической парадигмы, а также стремление к массовости образовательных услуг. Современная система образования в Республике Беларусь направлена на формирование высокообразованной, интеллектуально развитой личности с целостным представлением картины мира, с пониманием глубины связей явлений и процессов, представляющих данную картину [2, с. 68].

На современном этапе одно из ведущих мест в сфере художественного образования занимает музыкальное воспитание. Дошкольный уровень музыкального образования предII Международная заочная научно-практическая конференция ставлен практически во всех законодательных актах, регулирующих государственную политику в сфере образования. В Республике Беларусь этот уровень определяется как дошкольное образование. Образование в дошкольных учреждениях в странах СНГ осуществляется на основе государственных стандартов и программ. В частности, в Республике Беларусь действует образовательный стандарт дошкольного образования, в содержании которого представлены образовательные области, содержательные линии, направленные на эстетическое и творческое развитие ребёнка, а именно – образовательная область «Искусство», основанная на принципе комплексного воздействия искусства и предусматривающая обучение музыке, рисованию, конструированию, литературе.

В соответствии с законодательными актами стран СНГ музыкальное воспитание в нашей стране в дошкольный период может осуществляться и в семье. Значимая роль семьи в решении вопросов воспитания детей дошкольного возраста зафиксирована в ряде законодательных актов стран СНГ. Семейное музыкальное воспитание является одним из наиболее эффективных способов приобщения подрастающего поколения к художественной культуре В последнее десятилетие на разных уровнях музыкального воспитания активно внедряется междисциплинарный подход, появляются новые модели образования, выстроенные на интегративных основаниях. Изменение общественных отношений, совершенствование информационных технологий, многофункциональность труда – всё это предъявляет к ребёнку многоаспектные требования, ориентированные на полифункциональность его знаний, умений, способов умственных действий, умение применять и совершенствовать их в новых жизненных ситуациях [4].

Уровень, соответствующий общему среднему образованию, в Республике Беларусь имеет трёхступенчатую структуру. Начальным образованием называется І ступень общего среднего образования; ІІ ступень общего среднего образования называется «базовое образование» (5-9 классы); завершающая ступень общего среднего образования именуется как «общее среднее образование» (10-11 классы). К сожалению, на данном этапе музыкальное воспитание практически не осуществляется. В Беларуси сложилась и усиливается тенденция размежевания общего (обязательного) и специального (профессионального) музыкального образования. Современная белорусская школа ищет новые личностноориентированные подходы к образованию, стремясь совместить их с образовательными стандартами, существующими предметными программами. Этот процесс почти не касается музыкального образования. В связи с переходом общеобразовательной школы на одиннадцатилетний срок обучения и переводом учебного предмета «Музыка» в разряд факультативов, значительная часть школьников, не посещающих ДМШ, фактически не получает систематического музыкального образования и по сути лишена возможности и перспективы активного общения и потребления музыкального искусства [3, с. 5].

Между тем в образовательных системах западных стран всерьёз проводят реформу музыкального воспитания в школах, поскольку новые достижения психологии и педагогики доказали важную роль музыкальных уроков не только в эстетическом, но и в интеллектуальном развитии детей. В результате таких изменений всё большее внимание уделяется активным формам работы детей на музыкальных занятиях [5].

В мировой педагогической практике существует несколько известных концепций музыкального воспитания детей, которые стали основой для разработки различных программ и методик. Среди них следует отметить систему элементарного музыкального воспитания известного немецкого композитора и педагога К. Орфа, метод раннего музыкального воспитания С. Судзуки, систему З. Кодаи, Д. Кабалевского и других. Основная сфера приложения этих систем – общеобразовательная школа, хотя возможны и иные варианты их использования. Следует отметить основные положения вышеназванных педагогических систем, которые разделяют все их авторы:

Обучать музыке всех детей, не оказывая предпочтения тем или иным детям в связи с их большей или меньшей музыкальной одарённостью.

Начинать музыкальное воспитание как можно раньше.

Проводить обучение в игровой форме.

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура Таким образом, происходящий на наших глазах процесс реформирования общественной жизни затронул, в частности, систему музыкального образования, в рамках которой, наряду с традиционными типами учебных заведений и широко распространенными методическими приемами, все большую роль приобретают альтернативные формы обучения. В современном мире, в сложных реалиях XXI столетия музыкальное художественное образование должно быть не неким дополнением к процессу обучения и воспитания человека, а атрибутом его образования в широком значении. Музыка призвана сыграть в реализации этой задачи ведущую роль. Но для этого мы должны прийти к пониманию места и значения музыки (а также и других искусств) в образовании человека [3, с. 12].

1. Художественное образование в странах СНГ: развитие творческого потенциала в XXI веке:

аналитический обзор / Бюро ЮНЕСКО в Москве; Научно-методическое учреждение «Национальный институт образования» Министерства образования Республики Беларусь. – Минск, 2012. – 67 с.

2. Ченина, Е.Г. Отделение интегрированного обучения в современной школе искусств (из опыта работы Лесновской ДШИ «Парус») / Е.Г. Ченина // Современная музыкальная педагогика: традиции и инновации: материалы зонального методического семинара 12 октября 2011 г. р.п. Лесной, Рязанской области / редактор Т.И. Боронина. – Рязань: ДЮЦХТ, 2011. – С. 66-68.

3. Яконюк, В.Л. Музыка и образование в реалиях XXI столетия: традиции и инновации / В.Л. Яконюк // Актуальные проблемы мировой художественной культуры: материалы Международной научной конференции, посвящённой памяти профессора У.Д. Розенфельда (Гродно, 25-26 марта 2010 г.): в 2-х частях / [редколлегия А.П. Богустов (ответственный редактор) и др.]. – Ч. 1. – Гродно:

ГрГУ, 2011. – С. 3-12.

4. Интегративный подход в обучении на уроках музыки и МХК [Электронный ресурс] // NSPORTAL.Ru: [сайт учителя музыки и МХК]. – Режим доступа: http://nsportal.ru/sankova-svetlanaaleksandrovna. – Дата доступа: 1.11.2013.

5. Система комплексной музыкальной деятельности К. Орфа [Электронный ресурс] // ALLBEST.Ru: [сайт рефератов, курсовых и дипломных работ]. – Режим доступа:

http://revolution.allbest.ru/pedagogics/00281228_0.html. – Дата доступа: 1.11.2013.

КОНЦЕПТУЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ИНТЕГРАЦИИ

В МУЗЫКАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

Последние десятилетия прошлого века характеризуются интенсивным развитием интеграционных процессов в общественной жизни, что объясняется, прежде всего, глобализацией – стремлением общества к системному, целостному объединению, с одной стороны, и сложившимся веками своеобразием отдельных народов и стран в процессе их исторического развития, с другой стороны.

Комплексное решение задач общественного развития требует системных и интегрированных исследований в науке, которая призвана разрешить противоречие между необходимостью глобального и всестороннего развития общества и ограниченными возможностями отдельных его частей.

Сегодня становится очевидным, что знаний в какой-то одной области уже недостаточно, примером служит то, что большинство открытий нашего времени делается на стыке двух, трёх наук.

На современном этапе интеграция как явление настойчиво вступает в школьную жизнь. Учёные-педагоги – Г.И. Ибрагимов, Ю.М. Колягин, Р.М. Суссалов, Ю.С. Тюнников, Н.К.

Чапаев, П.И. Яковлев и др. – в своих исследованиях особое внимание уделяют вопросу проявления интеграции знаний в процессе обучения школьников. Они отмечают, что в процессе II Международная заочная научно-практическая конференция обучения создаются возможности для проявления интеграционных подходов в знаниях школьников при установлении изучаемого материала с известным, то есть с их знаниями.

Здесь проявляют себя начальные ступени интеграции знаний, управление которыми может обеспечить сознательное и прочное усвоение материала.

Необходимость проведения связи изучаемого учебного материала и известного школьникам – основное требование обучения. В этом учёные видят широкие возможности, обеспечивающие активную познавательную деятельность учащихся, сознательное и прочное усвоение учебного материала. Однако учителя-предметники, признавая роль и значение интеграции знания и изучаемого материала, отмечают, что проблеме интеграции в педагогическом процессе уделяется недостаточное внимание. Трудности исходят из противоречия между интеграцией знаний, с одной стороны, и усвоением их, с другой, когда связь между знаниями есть, а усвоения не происходит, в силу неотрегулирования рычагов интеграционной деятельности.

Поскольку интеграция приобретённых и приобретаемых знаний может обеспечить продуктивную практическую деятельность школьнику, так как опирается прежде всего на то, чем он располагает, и преследует его развитие, то рассматриваемая проблема в условиях гуманизации учебного процесса становится особенно актуальной..

В науке под интеграцией понимается процесс упорядоченного (синхронизированного) объединения в целое каких-либо частей, состояние связанности отдельных частей системы в целое, то есть результат объединения.

В литературе и практике разговорной речи часто допускается понимание интеграции только как взаимосвязь между рассматриваемыми явлениями.

Автор рассматривает интеграцию как процесс взаимопроникновения знаний, умений, навыков в ходе объединения их в органически целостную систему творческого пространства школы искусств.

Ребёнок – результат творения природы – является выражением совокупности природных явлений. Следовательно, ребёнок по своей природе интегрален. В нём выражена определённая цельная личность, которая отражает сложное взаимопроникновение неисчислимого множества различных природных явлений, взаимообогащающих друг друга. Интегрированные компоненты природы, собранные в ребёнке, нацелены на то, чтобы получать знания, адекватные своим природным составляющим. Знания эти выражают определённое целое, которое является органичной единой системой, как и сам человек.

Сложную интеграцию представляет собой процесс усвоения знаний ребёнком. Она выступает на ступени восприятия изучаемых явлений, фактов, событий, «ибо восприятие уже есть интеграция – процесс, происходящий в мозге, когда воспринимаемый объект, воздействуя, оказывается связанным с другими раздражителями и следами прежних раздражителей» [8, с. 42]. Происходит интеграция вводимой информации в имеющиеся знания. Полученный результат – синтез знаний – даёт возможность лучше познать как ранее усвоенный материал, так и вновь воспринимаемый. Интеграция знаний имеет объективную основу в единстве материального мира, всеобщей связи явлений и процессов, происходящих в природе и самом человеке. Разработкой методов и форм, в результате которых данное единое знание можно донести до учащегося, занимаются сегодня учёные и педагоги-практики.

Уже известно множество концептуальных идей реформирования школьного образования, в которых выражается понимание роли культуры, искусства как духовного источника и способа развития целостного мировосприятия и целостного мышления ребёнка. А это категории, имеющие отношение к мировоззрению. «Кризис современной педагогической науки есть лишь отголосок мировоззренческого характера – утраты целостности, для которой характерно ощущение живой связи всего со всем, мышления не отражающего, но проникающего» [9, с. 4].

Данные качества присущи искусству и художественно-образным методам познания, которые вытекают из эмоционально-образной природы искусства и опираются преимущественно на синтез.

ВОСТОК и ЗАПАД: история, общество, культура Постоянная апелляция к разуму и недогрузка эмоционально-образной сферы притупляют остроту чувственного восприятия, интуицию, деформируют природный опыт ребёнка, что приводит к угасанию творческих способностей. Сами же знания формально-логического происхождения представляют собой сухие правила, определения, схемы, понятия, лишённые эмоциональной окраски и личностной значимости учащегося. Целостное мышление несёт в себе спасительное духовное здоровье, проникнутое родственным отношением к миру. Не случайно «исцеление» происходит от слова «целый» [3, с. 216].

Терминологическое деление на мышление научное и художественное условно. Мышление одно и нерасторжимо как сама личность. Оно может проявляться на языке красок и линий, в ткани слов, в движении музыкальных звуков, интонаций, в потоке зримых образов, но не сводится к своему материалу. Его основа – совокупность всех существенных сил человека, его предмет – жизнь в её целостности, всеохватности, конкретности и смысловой обобщённости.

В современной науке выделяется два уровня интеграции: внутрипредметная, когда отдельный предмет преподаётся на интегрированной основе, и межпредметная интеграция как новая дидактическая система со своими принципами и методами, с более высоким уровнем сложности, который не может быть осуществлён на уровне предмета.

Дальнейшее развитие этого направления будет формировать качественно новую систему интегрированного образовательного пространства школы, не противоречащую предметной стороне системы обучения, а, наоборот, надстраивающуюся над ней и сохраняющую её в качестве своего основания.

Таким образом, интеграция, специфически формируя образовательные модели, позволяет способами обобщений, анализа, синтеза, индукции, дедукции, привлекать к исследовательскому, творческому подходу в обучении, развивать интеллект, ассоциативное мышление, помогает раскрывать видение целого, создаёт оптимальные условия для развития общих способностей высокого порядка и специальных способностей, в частности – музыкальных.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
Похожие работы:

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ СОВРЕМЕННЫЙ СПОРТИВНЫЙ БАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Межвузовская научно-практическая конференция 22 февраля 2013 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП, протокол № 5 от 21.11.12 Санкт-Петербург 2013 ББК 71 С56 Ответственный за выпуск Р. Е. Воронин, заместитель заведующего кафедрой хореографического искусства СПбГУП по научно-исследовательской работе, кандидат...»

«Генеральная конференция U 33 C 33-я сессия, Париж, 2005 г. 33 C/21 6 сентября 2005 г. Оригинал: английский Пункт 8.1 предварительной повестки дня Проект международной конвенции о борьбе с допингом в спорте АННОТАЦИЯ Источник: Резолюция 32 C/9 (см. Приложение I) и решение 171 EX/9 (см. Приложение II). История вопроса: Генеральная конференция на своей 32-й сессии предложила Генеральному директору представить Генеральной конференции на ее 33-й сессии заключительный доклад о подготовке...»

«ВЫСТУПЛЕНИЕ НА Д И С К У С С И И ПО КНИГЕ Г. Ф. АЛЕКСАНДРОВА ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 24 июня 1947 г. ГОСПОЛИТИЗДАТ.1932 ВЫСТУПЛЕНИЕ НА Д И С К У С С И И ПО КНИГЕ Г. Ф. АЛЕКСАНДРОВА ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 24 июня 1947 г ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1952 Товарищи! Дискуссия о книге т. Александрова не ограничилась рамками обсуждаемой темы. Она раз­ вернулась вширь и вглубь, поставив также более об­ щие вопросы положения на философском фронте....»

«ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК МЕЖДУ ФИЗИКОЙ И МЕТАФИЗИКОЙ: НАУКА И ФИЛОСОФИЯ St. Petersburg Center for the History of Ideas http://ideashistory.org.ru St.Petersburg Scientific Center RAS St.Petersburg Branch of Institute of Human Studies RAS St.Petersburg Branch of Institute for History of Science and Technology RAS St.Petersburg International (UNESCO) Chair in Philosophy and Ethics _ St.Petersburg Center for History of Ideas THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 7 BETWEEN PHYSICS AND METAPHYSICS: SCIENCE AND...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ МАТЕРИАЛЫ II МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ Москва, 19-21 марта 2013 г. МОСКВА 2013 1 УДК 902/903 ББК 63.4 Н76 Утверждено к печати Ученым советом ИА РАН Рецензенты: к.и.н. В.И. Балабина, к.и.н. А.Н. Ворошилов, к.и.н. В.А. Гаибов, к.и.н. Л.А. Голофаст, к.и.н. Н.Д. Двуреченская, д.и.н. М.В. Добровольская, д.и.н. А.А. Завойкин, к.и.н. И.Е. Зайцева, к.и.н. С.Д. Захаров, к.и.н. О.В....»

«Посвящается 450-летию ОТЕЧЕСТВЕННОГО КНИГОПЕЧАТАНИЯ Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ И ИНФОРМАЦИОННОЙ АНАЛИТИКИ XVIII МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРОБЛЕМАМ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ КНИЖНОГО ДЕЛА В РОССИИ СМИРДИНСКИЕ ЧТЕНИЯ...»

«Камчатский филиал Тихоокеанского института географии ДВО РАН Камчатская Лига Независимых Экспертов Проект ПРООН/ГЭФ Демонстрация устойчивого сохранения биоразнообразия на примере четырех особо охраняемых природных территорий Камчатской области Российской Федерации СОХРАНЕНИЕ БИОРАЗНООБРАЗИЯ КАМЧАТКИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ МОРЕЙ Доклады VIII международной научной конференции 27–28 ноября 2007 г. Conservation of biodiversity of Kamchatka and coastal waters Proceedings of VIII international scientic...»

«140-летию со дня рождения Ф. И. Шаляпина посвящается Ф. И. Шаляпин в русском костюме. Фотография Я. В. Штейнберга. 1913 Департамент культуры Кировской области Кировская ордена Почёта государственная универсальная областная научная библиотека имени А. И. Герцена Вятское Шаляпинское общество ВТОРЫЕ ШАЛЯПИНСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы Всероссийской конференции (Киров, 14–15 марта 2013 года) Киров, 2013 УДК 7.071.2 ББК 85.335.413(2Р=Рус)-8 В 87 Редакционная коллегия: С. Н. Будашкина Н. П. Гурьянова Т. К....»

«Военно-исторический проект Адъютант! http://adjudant.ru/captive/index.htm Первая публикация: // Отечественная война 1812 года. Источники. Памятники. Проблемы: Материалы XIII Всероссийской научной конференции. М. 2006. С. 289-305 В.А. Бессонов, Б.П. Миловидов Польские военнопленные Великой армии в России в 1812-1814 гг. [289] Хотя тема военнопленных Великой армии в последние годы интенсивно исследуется и уже имеет довольно обширную историографию, вопрос о пленных поляках в России остается до сих...»

«  Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова Харьковский государственный педагогический университет имени Г.С. Сковороды Актюбинский региональный государственный университет имени К. Жубанова Центр научного сотрудничества Интерактив плюс Современное образование в России и за рубежом Сборник статей II Международной научно–практической конференции Чебоксары 2014   УДК 37.0 ББК...»

«Генеральная конференция 37 C 37-я сессия, Париж 2013 г. 37 C/35 4 сентября 2013 г. Оригинал: английский Пункт 12.1 предварительной повестки дня Положение и правила о персонале АННОТАЦИЯ Источник: Статьи 12.1 и 12.2 Положения о персонале. История вопроса: В соответствии со статьей 12.1 Положения о персонале Статьи настоящего Положения могут быть дополнены или изменены Генеральной конференцией при условии сохранения за сотрудниками приобретенных ими прав. Согласно статье 12.2 Генеральный...»

«Российская Академия Наук Институт экономики УрО РАН Челябинский государственный университет Южно-Уральский государственный университет Институт международных связей Институт Экономики Академии Наук Республики Узбекистан ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СТРАН – УЧАСТНИКОВ И НАБЛЮДАТЕЛЕЙ ШАНХАЙСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА Екатеринбург – 2012 1 УДК 339.923:061.1 ББК 65.9(2)8 П78 Под редакцией: академика РАН А.И. Татаркина доктора экономических наук, проф....»

«Информационное письмо Национальный заповедник София Киевская (г. Киев, Украина) Российская музейная энциклопедия (г. Москва, Российская Федерация) Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник (г. Киев, Украина) в партнерстве с Кафедрой музеологии Российского государственного гуманитарного университета (г. Москва, Российская Федерация) объявляют о проведении Международной научно-практической конференции МУЗЕИ-ЗАПОВЕДНИКИ – МУЗЕИ БУДУЩЕГО (20-22 ноября 2014 г., г. Киев, Украина) Во...»

«Министерство культуры Свердловской области Свердловская областная межнациональная библиотека ВЫПУСК 1 Екатеринбург 2003 ББК91 Р89 Редакционная коллегия: Кошкина Е. Н. Орлова Н. А. Ласточкина И. Б. Падалко О. М. Русские /Сост.: Е.А.Новопашина Свердл. обл. межнац. б-ка.-Екатеринбург, 2003. - 34 с. Ответственный за выпуск НовопашинаТ.Х. Уважаемые к о л л е г и ! Предлагаем вниманию библиотекарей области новое издание Свердловской областной межнациональной библиотеки - сборник методических...»

«Военно-исторический проект Адъютант! http://adjudant.ru/captive/index.htm Первая публикация: // Отечественная война 1812 года. Источники. Памятники. Проблемы: Материалы Х Всероссийской научной конференции. М. 2002. С. 18-38 В.А. Бессонов Численность военнопленных 1812 года в России [18] Одним из малоизученных и спорных вопросов, относящихся к пребыванию военнопленных в России, является определение общего числа пленных, взятых в ходе Отечественной войны 1812 года, которое оценивается в диапазоне...»

«Международная конференция Балтийского форума НАСЛЕДИЕ СССР: В ЧЕМ ПРАВОПРЕЕМСТВЕННОСТЬ РОССИИ? 27 февраля 2007 года Ridzene Park Hotel, Рига, Латвия Стенограмма Янис Урбанович, президент Балтийского форума Мы открываем нашу конференцию. Как Вы видите, тема очень интересная. Очень надеемся, что всем будет интересно слушать или ещё интересней предлагать идеи, что делать с этой темой. Мы, как организаторы, наметили грандиозные планы, считаем, что после того, как 17 лет назад перестал существовать...»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Историко-архивный институт Высшая школа источниковедения, вспомогательных и специальных исторических дисциплин –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании Материалы XXV Международной научной конференции Москва, 31 января 2 февраля 2013 г. Часть I Москва 2013 УДК 930.22(08) ББК...»

«Your Home Edition 32 – December 2005 В этом выпуске. Конференция жильцов сектора общественного жилья в штате НЮУ 2005 года – полный обзор Перестройка сектора государственного жилья – как вас затрагивают реформы Новости по штату НЮУ – что происходит в месте вашего проживания Обновленная конференция вдохновляет жильцов на дискуссию “Эта конференция будет иной во всех отношениях”, - заявили организаторы Конференции жильцов сектора общественного жилья в штате НЮУ 2005 года “С прицелом на будущее”....»

«Карачаево-Черкесский государственный университет Институт археологии Кавказа УДК 902(479)(063)+94(470.631+470.64)+39(479)+811.512.142 ББК 63.4ж(235.7):63.3(2Рос.Као):63.5:81.2Кар-Бал Т 98 Печатается по решению ученого совета Института археологии Кавказа и оргкомитета научной конференции Тюрки Северного Кавказа: история, археология, этнография Тюрки Северного Кавказа: история, археология, этнография: Сборник научных трудов / Под ред. А.А. Глашева. - М.: Эльбрусоид, 2009. - 262 с. ISBN...»

«Вестник СПбГУ. Сер 5. 2009. Вып. 1 ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО И РЕФОРМЫ В РОССИИ: МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ-ЭКОНОМИСТОВ 28–29 ноября 2008 г. на Экономическом факультете Санкт-Петербургского государственного университета состоялась XIV международная конференция молодых ученыхэкономистов Предпринимательство и реформы в России. Оргкомитетом конференции, в который вошли ведущие профессора ЭФ СПбГУ, из более чем 250 заявок было отобрано 170, их авторам были высланы приглашения выступить с...»









 
2014 www.konferenciya.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Конференции, лекции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.