WWW.KONFERENCIYA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Конференции, лекции

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |

«Молодежь города — город молодежи. Гордимся историей — живем в настоящем — строим будущее Материалы IX Открытой городской научно-практической молодежной конференции Дзержинск, 19 апреля ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА»

ДЗЕРЖИНСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

Молодежь города — город молодежи.

Гордимся историей — живем в настоящем — строим будущее Материалы IX Открытой городской научно-практической молодежной конференции Дзержинск, 19 апреля 2012 г.

Нижний Новгород 2012 УДК 3 ББК 74.200.50 М 754 В сборник вошли тезисы докладов участников IX Открытой городской научно-практической молодежной конференции «Молодежь города — город молодежи. Гордимся историей — живем в настоящем — строим будущее», которая состоялась 19 апреля 2012 года в ДПИ НГТУ им. Р.Е. Алексеева.

Издание адресовано школьникам, студентам, магистрантам, аспирантам, представителям молодежных организаций, преподавателям — всем, кому интересны поднимаемые в статьях вопросы.

РЕДАКЦИОННАЯ КОМИССИЯ:

А.М. Петровский (председатель), О.А. Казанцев, В.А. Диков, С.В. Токарев, И.Ю. Харитонова, И.Н. Терентьева, Е.А. Ефимова, Е.В. Соловьева, Е.А. Смолин © Нижегородский государственный ISBN 978-5-93272-976- технический университет им. Р.Е. Алексеева, Молодежь города — город молодежи.

Гордимся историей — живем в настоящем — строим будущее Материалы IX Открытой городской научно-практической молодежной конференции Дзержинск, 19 апреля 2012 г.

Редактор В.И. Бондарь Компьютерная верстка Е.А. Ефимова Дизайн обложки И. Денисов, студент ДПИ НГТУ им. Р.Е. Алексеева В оформлении сборника использованы работы студентов ДПИ НГТУ им. Р.Е. Алексеева Е. Шмориной, П. Кошкина, И. Давыдовой..2012. Формат 60 х 841/16.

Подписано в печать Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 15,0.

Уч.-изд. л. 11,0. Тираж 80 экз. Заказ.

Нижегородский государственный технический университет им. Р.Е. Алексеева.

Типография НГТУ.

Адрес университета и полиграфического предприятия:

603950, ГСП-41, г. Нижний Новгород, ул. Минина, 24.

ОТ РЕДАКЦИИ

IX Открытая городская научно-практическая молодежная конференция прошла под знаком Года истории, однако, как и следовало из ее девиза, была устремлена вперед: гордимся историей — живем в настоящем — строим будущее!

Эта конференция вновь стала площадкой обсуждения результатов исследовательской работы молодежи и обмена мнениями по актуальным социальным вопросам, т.е. образовательной площадкой в самом современном смысле слова.

«Посмотри, как вижу я!..» — таково название фотовыставки творческого объединения «Вернисаж», словно обращенной к субъективности авторов и зрителей, создателей фотоистории.

«Наш курс — летопись десятилетия» — так коллектив редакции, студенты специальности «Реклама и связи с общественностью», представили газету Дзержинского политехнического института, историю уже не одного поколения студенчества, заметки и рассказы о самых важных событиях в жизни молодежи Дзержинска.

Участники конференции приняли участие в работе двух социальногуманитарных и двух инженерных секций.

Для студентов и школьников, активистов молодежных редакций, провели мастер-классы давние партнеры и настоящие друзья конференции:

И.Ю. Усов, редактор еженедельника «Дзержинские ведомости»; С.Ю. Кулаков, редактор еженедельника «Дзержинское время»; А.А. Вовк, редактор портала «Твой город», редактор отдела политики информационного агентства «ИФРегион»; Д.Ю. Чельцова, редактор и ведущая программ телекомпании «Дзержинск». Общая тема мастер-классов — «Пишем историю города» — ориентировала молодых журналистов на внимательное, осмысленное отношение к настоящему и прошлому, что и характеризует человека как такового и человекагражданина.

Тема живой, актуальной истории оказалась в центре участников круглого стола «Патриотизм и история: от теории к практике», который был проведен под руководством кандидата исторических наук

, доцента А.И. Егорова.

Для участников конференции история — это не только прошлое, дело их знаменитых предков, но и их личное дело, в том числе дело практическое.

В этом были уверены участники практического семинара «Начни историю своего дела», организованного Д. Ворониным, бизнес-тренером и HRспециалистом компании «ДСК-окна».

Организационную работу вновь провели профком студентов ДПИ НГТУ и студенты специальности «Реклама и связи с общественности» (под началом социолога Е.В. Соловьевой и руководителя студенческого оргкомитета М.И. Полякова).

Всем участникам конференции, молодым исследователям и их научным руководителям, авторам творческих работ и организаторам мастер-классов и гостям конференции оргкомитет выражает свою благодарность и приглашает к участию в Х конференции цикла «Молодежь города — город молодежи».

ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

Казалось бы, всё знает человек о ходе истории, о ходе небесных светил, о себе самом. Однако, обращая взгляд к событиям минувшей истории, и Второй мировой войны в особенности, сравнивая ушедшие дни с днями сегодняшними, невольно задумываешься, а научился ли человек извлекать уроки из прошлого?



А то, насколько легковерными оказываются наши современники к любым искажениям истории, заставляет задуматься, знаем ли мы свою историю? Не говоря уже о том, чувствуем ли мы ее через воспоминания очевидцев, величие мемориалов, тишину музеев, через память — «простую человеческую память», которая остается, когда утрачиваются письменные свидетельства событий истории, и передается из поколения в поколение?

Эти вопросы необычайно актуальны сегодня, когда проблема гуманизации всех сфер жизни общества приобретает все большее значение. Ожидания, связанные с социальными преобразованиями, целью которых являлось улучшение жизни людей, расширение демократии, прав и свобод человека, на современном историческом этапе во многом не оправдались. Человек, его благо, достоинство отошли на второй план, и, более того, сама жизнь человеческая стала терять свою ценность в локальных войнах и конфликтах, в неблагоприятных кризисных социально-экономических и социально-психологических условиях.

Все это можно рассматривать как проявления антропологического кризиса, поразившего весь мир, включая и развитые страны. Экономический кризис в сложившейся ситуации лишь обостряет его противоречия и, вероятно, имеет его где-то в своих основах.

С учетом вышеизложенного приходится констатировать, что современная действительность отмечена противоречивыми тенденциями в отношении антропологического измерения функционирования и развития всех сфер жизни общества. Все больше ощущается справедливость известного тезиса Протагора «Человек есть мера всех вещей» и требования современности актуализировать человеческий потенциал. Но к сожалению, наш современник к этому в большинстве своем не готов и отстает в развитии своего потенциала от усложняющейся среды и новых требований к потенциалу со стороны динамики общественных отношений, происходящих социальных трансформаций. Да и в вопросах понимания меры своей тоже знает далеко не достаточно.

Уроки истории многому способны научить в этом отношении человека, способны помочь ему узнать самого себя в героях истории, понять и обрести себя в движении времени. Практичны и доходчивы эти уроки истории, тем более уроки Великой Отечественной войны — великой битвы за человека. Именно такой она предстала всему миру с самых первых дней.

В философском смысле есть определенная закономерность в том, что мера человеческая предстает человеку в его истории. Меру человека можно рассматривать как меру возможностей человека в освоении мира, а они, по сути дела, безграничны, универсальны, только в истории развертываются постепенно, от этапа к этапу. Бытие человека, таким образом, развертывается в истории в границах его меры и имеет тенденцию нарастания всестороннего включения человека в процесс творческого освоения мира и, следовательно, всесторонности, универсальности человека. Эта тенденция проявляет себя в смене общественно-экономических формаций, революциях, духовных исканиях сменяющихся эпох. Вся история есть последовательная смена этапов развития творческой самодеятельности людей и их сущностных сил.

С этой точки зрения войны словно бы проверяют на прочность не только границы государств, но и границы человеческой меры, устойчивость того уровня человечности, который достигнут в человеческих отношениях. Перефразируя известное изречение Гегеля о «хитрости исторического разума», о войнах, и особенно о Второй мировой войне, можно говорить как о «цинизме или гримасе исторического разума», стремящихся отбросить человечество в его развитии, сузить меру человека до животного состояния, нивелировать и уничтожить личность, культуру, духовное богатство. И точно так же, как «пружинящая» «абсолютная идея»

Гегеля выталкивает из себя всю мировую историю, культуру, духовность, мера человеческая, сжимаясь под мощным давлением истории, все же преодолевает ее «цинизм», переходя на новый виток истории, соответствующий границам или (что то же самое) безграничности этой меры, как возможности развития и совершенствования, и содержащий возможности для ее проявления. Только цена за этот «зигзаг» прогресса оказывается очень высока, и прежде всего в невосполнимых человеческих жертвах, жизнях, индивидуальностях, личностях, чьи души, согласно христианскому учению, близки богу и бессмертны. Поистине страшный парадокс истории. «2078 дней и ночей продолжалась в Европе Вторая мировая война. Начавшись на Вестерплятте в Польше, она завершилась в Берлине. Десятки миллионов погибших и искалеченных людей, еще больше — без крова на пепелищах городов и сел — таков итог этой жестокой войны. В оккупированных странах Европы численность населения уменьшилась от 5 до 25%. Общее число жертв составляет более 50 млн человек» [1, с. 3].

Такой ценой народам мира удалось отстоять мир, человеческие условия жизни, завоевания цивилизации и культуры. На долю Советского Союза, сыгравшего решающую роль в низвержении фашизма (к моменту нападения на СССР гитлеровскими полчищами было повержено уже 11 стран), пришлось более 20 млн человеческих жизней. То, как получилось, что так стремительно сжалась пружина истории под давлением гитлеровского фашизма, погубив огромное количество жизней и принеся колоссальные разрушения, до сих пор вызывает вопросы у историков, философов, политических и религиозных деятелей, у всех тех, кто знает историю Второй мировой войны.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, связывая эти вопросы с процессами в идеологии, национальном самосознании, религии, отмечал:





«Величайшие жертвы, понесенные Россией в Великой Отечественной войне, страдания и скорби, причиненные нацизмом миллионам людей во всем мире, глобальные последствия мирового военного столкновения и пересмотр его геополитических итогов в результате распада СССР и «краха мирового социализма» — всё это заставляет искать ответы особенно ответственно и тщательно» [2, с. 421].

Его вывод очень глубок и обращен к содержанию человеческого духа.

Урок войны, который твердо надо усвоить, он видит в «соблазнах, искажениях национального самосознания и ужасных результатах, к которым эти соблазны приводят» [2, с. 435]. Он близок тому, что поняли все — от солдата до командира нашей армии — в первые же дни войны. Маршал К.С. Москаленко вспоминает о первом дне войны: «Короткий митинг перед выступлением. В нескольких словах я сказал о вероломном нападении гитлеровской Германии, о задаче, поставленной нам командующим 5-й армией. Говорю, с волнением вглядываясь в лица бойцов и командиров. Разные они. Одни вспыхивают от внезапного гнева, другие необычайно бледны. В их глазах недоумение, боль. Но есть в каждом взгляде какое-то общее для всех чувство. Я понимаю его, ибо сам испытываю то же самое. Это сознание, что в дом пришла беда, о которой мы думали не раз, понимая ее неизбежность и в то же время надеясь, что она, быть может, минует нас. Теперь эта надежда казалась нам наивной. В мире, где существовал фашизм, нападение на нас было неминуемым. И вот оно совершилось» [3, с. 65].

Анализируя приведенные здесь две оценки войны, ее начала, причин, судьбы России в этой войне, ее итогов, невольно вспоминаешь слова Ницше:

«Россия — мир, где Христос может появиться в любой момент». Может быть, поэтому «было неминуемым», и «совершилось», и одолели. Воспоминания и размышления о Второй мировой войне показывают, что не только религиозными деятелями, такими как митрополит Иоанн, признается роль православия, православных ценностей в самосознании русского народа, победившего в этой жестокой войне. Религиозное мировоззрение занимает особое место в ряду исторических типов мировоззрения и обладает очень большим гармонизирующим потенциалом. В этом и состоит причина его благотворного влияния на весь духовный строй людей. Миролюбие, стремление жить в гармонии с окружающим миром и другими людьми, — качества, которые, как показывает история, проявляют себя и на войне.

За веру и Отечество шли на подвиг русские люди. И представляется, что это была вера не только в бога, но и в человека, в божеское, высокое, духовное в человеке. Отстоять это в человеке — значит отстоять Отечество. Очевидна эта взаимосвязь и сегодня, в условиях релятивизма ценностей, проникновения иных ценностей, иного мировоззрения в нашу духовную жизнь. Это-то и опасно, поскольку именно на основе редуцирования и релятивизма ценностей и возможны в истории такие явления, как фашизм. Православная духовность, сыгравшая охранительную роль в российской истории, может сыграть ее и в современный период, отстаивая человеческое в человеке.

С иных позиций, и тоже справедливых, оценивает это поистине глобальное историческое столкновение маршал Г.К. Жуков: «Война подвергла суровому испытанию и всесторонней проверке советский общественный и государственный строй. Эта проверка подтвердила его полное превосходство и жизненную силу. Ход и исход войны показали решающую роль в ней народных масс. Каждый советский человек, находившийся в рядах войск, в партизанских отрядах и на заводах, в конструкторских бюро, колхозах и совхозах, не жалея сил, вкладывал свою долю в разгром врага» [4, с. 654].

В своих воспоминаниях он подчеркивает классовую сторону происходящего на войне; организационную, техническую, экономическую сторону жестокой схватки двух противоположных общественно-государственных систем;

противоположных отношений к человеку и культуре; показывает вовлеченность в борьбу против фашизма огромного числа людей разных стран мира и значимость на войне каждого человека.

Действительно, закономерностью исторического прогресса является то, что в борьбе различных общественных сил перевес остается за той из них, на стороне которой массы людей. Именно им удалось осуществить перевес и в этой кровопролитной войне в сторону тех условий жизни, которые были наиболее прогрессивными, демократичными, человечными, а с учетом осуществляемого гитлеровцами геноцида в отношении народов, концентрационных лагерей, изощренных методов уничтожения людей, борьба шла просто за условия жизни, что так естественно и несомненно прогрессивно, битва шла за человека — великая битва.

«Гримаса исторического разума» в лице немецкого фашизма и его пособников была стерта с лица земли солидарными усилиями народов, вовлеченных в эту битву и не считающихся ни с силами, ни со средствами своими, ни с жизнью своей. Проявленные людьми в этой битве мужество и героизм, способность к самоорганизации в оказании сопротивления фашизму (партизанское движение и подполье на оккупированных территориях, по оценке многих авторов, пишущих о войне, стали подлинным вторым фронтом), способность самоотверженно трудиться, вырабатывать новые технические решения, действовать в экстремальных условиях, сохранять гуманизм и человечность, способность к высокому художественному творчеству — все эти проявления меры человеческой помогли в те тяжелые годы переломить ход истории и определить ее дальнейшее русло. Именно этими чертами и твердостью в устоях человечности история щедро наделила русский народ, сумевший собрать на великую битву за человека, за его мирное существование всех людей доброй воли.

Г.К. Жуков в своих воспоминаниях приводит мнение самих немцев о действиях советской военной администрации на территории капитулировавшей Германии, в частности слова Отто Гротеволя, который писал: «Где можно найти в истории такую оккупационную армию, которая пять недель спустя после окончания войны дала бы возможность населению оккупированного государства создавать партии, издавать газеты, предоставила бы свободу собраний и выступлений?» [4, с. 643].

В кратчайший период советским командованием были предприняты серьезные шаги для нормализации, демократизации, реформирования, социально-экономических преобразований, которые позволили здоровым силам Германии стряхнуть с себя нацистское прошлое и организовать достойную жизнь.

«К концу июня уже шли уроки в 580 школах, где обучалось 233 тысячи детей», — вспоминает Г.К. Жуков [4, с. 648].

Солдат со спасенной девочкой на руках — лучший символ того, что сделано русскими воинами для Германии, да и для всего мира, состоящего из таких вот девочек и мальчиков, юношей и девушек, мужчин и женщин, за будущее которых и шла великая битва. Так разрешились противоречия между государствами и предвоенный кризис, который, по мнению историков, «возник в конце 30-х годов в результате подготовки и частичного осуществления нацистской Германией агрессивных экспансионистских планов по завоеванию мирового господства при попустительстве со стороны правящих кругов Англии и Франции, продемонстрированном в Мюнхене» [1, с. 4].

Однако представление о минувшей войне как о битве за человека было бы неполным, если не обратить внимание еще на одну ее сторону, которая также носит глобальный цивилизационный характер и вместе с тем касается человека и основ его жизни. Речь идет не о столкновении западной, российской и восточной цивилизаций и их духовных основ, рассмотренных как три силы истории В. Соловьевым, не о столкновении христианских религиозных ценностей и языческих, оккультных, не о столкновении этносов и их духовных основ, хотя и то, и другое, и третье имело место на этой мировой войне.

Было еще одно мощное столкновение, которое явно или неявно просматривается практически во всех воспоминаниях и оценках войны. Разговор о нем не потерял своей актуальности и в современном мире. Имеется в виду столкновение до предела, до абсурда технологизированной фашистской государственной и военной машины с духовной целостностью человека, с той человеческой мерой, о которой говорилось выше. Трудность этой битвы состояла в том, что силы здесь были не равны по принципу разных измерений: с одной стороны не знающий жалости и сомнений военно-технологический монстр, с другой стороны стремление противостоять ему, организовавшись так, чтобы сохранить и отстоять человека в себе и других людях. Как видим (и об этом свидетельствуют многочисленные документы той войны), и тут шла битва за человека, за такой ход истории и развитие цивилизации, которые не утратили бы в себе человеческой сути, не попирали бы границы человеческой меры. В этом отношении столкновение экономик, техники и технологий, военной стратегии и тактики, целей и методов ведения войны, разведок, боевых качеств и людей с принципиально различным отношением к жизни и истории, которое происходило в период Великой Отечественной войны, явилось словно бы материализацией того столкновения, которое происходило в духовной сфере уже давно между Россией и Западом по поводу приоритета ценностей материальных или духовных, вещных или человеческих, православных или просветительских, технологичности или духовной целостности. Известно, что напряжение этих философских столкновений очень сильно было в духовной жизни России ХIХ–ХХ столетий. Но при всем при этом много неожиданностей таила в себе гитлеровская военная машина, таких неожиданностей, о которых нормальное человеческое сознание не могло и помыслить, а тем более сразу сориентироваться, чтобы противостоять им. Нынешняя молодежь практически не знает о материалах Нюрнбергского процесса (а они изданы), при прочтении которых даже у тех, кто знает историю войны, волосы дыбом встают. Что же говорить о солдатах, военачальниках и мирных жителях, которые столкнулись со всем этим впервые в своей реальной (похожей тогда, наверное, на кошмарный сон) жизни?

Неудачи и потери первого периода войны — еще одно свидетельство того, что наша страна жила мирными целями, не строила агрессивных планов (как это иной раз пытаются изобразить сегодня), не была военно-технологической машиной, как гитлеровская Германия. Но пришлось такой машиной стать в годы войны во имя жизни на земле. Г.К. Жуков так вспоминает об этом времени:

«Началась перестройка промышленности и транспорта, перераспределение материальных и людских ресурсов, мобилизация сельского хозяйства на нужды войны. Тысячи заводов, только вчера выпускавшие продукцию мирного назначения, сегодня переключились на производство боеприпасов и военной техники» [4, c. 265]. И уже к началу ноября 1942 года сложилось примерно равное соотношение военных сил, что позволило переломить ситуацию на фронтах войны. «К началу ноября 1942 г. немцы имели на советско-германском фронте 266 дивизий, в составе которых насчитывалось около 6,2 миллиона человек, свыше 70 орудий и минометов, 6600 танков и штурмовых орудий, 3500 боевых самолетов и 194 боевых корабля. К этому же сроку в действующих войсках Советского Союза находилось 6,1 миллиона человек, 72,5 тысячи орудий и минометов, 6014 танков, 3088 боевых самолетов. В стратегическом резерве Ставки к этому периоду накопилось 25 дивизий, 13 танковых и механизированных корпусов, 7 отдельных стрелковых и танковых бригад» [4, с. 397].

Мощнейшая сшибка этих боевых сил и техники происходила на полях сражений в течение всей войны. Одним из самых масштабных и показательных с той точки зрения, о которой идет речь, сражений, где как с той, так и с другой стороны сошлись элитные военные подразделения, возглавляемые крупными военачальниками, и техника высшего класса, была Курская битва 1943 года.

По свидетельству историков, «победа на юге Курского выступа (как, впрочем, и в битве в целом) добывалась тяжелым трудом не только личного состава восьми танковых механизированных корпусов, но, в первую очередь, сотен тысяч красноармейцев и командиров тридцати пяти пехотных дивизий» [5, c. 13].

Большую роль сыграли и те, кто осуществлял техническое обеспечение битвы.

Итоги битвы на Огненной дуге, как ее называют, необычны тем, что провал операции «Цитадель» признали даже в Берлине и Гитлер распорядился прекратить ее. Так закончилось одно из судьбоносных сражений минувшей войны, показавшее силу и мощь советских войск не только в героизме и самоотверженности солдат и офицеров, но и в техническом, тактическом, технологическом превосходстве. И эта напряженная технизированная и технологизированная борьба продолжалась вплоть до битвы за Берлин. Только наши воины никогда не забывали об одном — идет борьба за человека. И нам, в крови которых тоже живут эти бои и сражения, завещали об этом не забывать.

1. Семиряга, М.И. Тайны сталинской дипломатии. 1939–1941 гг./ М.И. Семиряга. — М.: Высшая школа, 1992.

2. Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания/ митр.

Санкт-Пет. И Ладожский Иоанн. — М.: Институт русской цивилизации, 2007.

3. 1418 дней войны: из воспоминаний о Великой Отечественной. — М.: Политиздат, 1990.

4. Жуков, Г.К. Воспоминания и размышления/ Г.К. Жуков. — М.: Издательство агентства печати «Новости», 1971.

5. Замулин, В. Засекреченная Курская битва/ В. Замулин. — М.: Яуза, Эксмо, 2008.

Родину нынче любить не очень-то модно. Во всяком случае среднестатистический россиянин не испытывает слишком глубоких позитивных чувств к своей стране, а немалое число людей (увы, в том числе представителей молодого поколения) открыто заявляют о готовности навсегда уехать из России. Что же, кризис патриотизма налицо?

Природа такого явления, как патриотизм, несмотря на кажущуюся простоту, на самом деле сложна. Этому способствуют как объективные, так и субъективные факторы. Прежде всего, данный феномен возникает и эволюционирует в разных исторических, политических и социально-экономических условиях. В связи с этим содержание патриотизма вариативно, а проявление многообразно. Более того, каждый человек привносит в него элементы субъективизма, находясь в зависимости от сформировавшихся под влиянием жизненных обстоятельств идеологических взглядов и гражданской позиции.

Понимание патриотизма также неоднозначно. Нередко им называют возвышенное чувство любви к Отечеству, что выражается в почитании отчего дома, родного края и его природы. Российскими писателями, поэтами и художниками создано немало произведений, в которых воспета не только страна в целом, но и малая родина. Многие произведения классической русской литературы XIX в. пронизаны этими мотивами. Вспомним, какими простыми и в то же время яркими словами передал чувства своего героя Болконского Лев Толстой в романе «Война и мир». Описывая летнюю поездку князя Андрея в рязанские владения своего сына, Лев Николаевич ввел в сюжетную линию старый дуб, который «раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца… Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья…». Видя такую картину пробуждения родной природы, герой Толстого наполняется чувством радости и обновления, получает заряд бодрости и оптимизма.

В нашей стране накоплен уникальный опыт духовно-нравственного патриотизма, не раз вдохновлявшего русских людей на подвиги во славу Отечества. Его носителями были не только подвижники русской православной церкви (например, Сергий Радонежский), но и многие полководцы, для которых солдаты являлись не пушечным мясом, а личностями. Недаром Александр Суворов, умевший сберегать жизни своих солдат, пользовался любовью и уважением со стороны армии и общества.

Понятно, что самым востребованным как в прошлом, так и в настоящем является деятельностный патриотизм, побуждающий человека к конкретным шагам во благо своего Отечества. Иначе говоря, основным критерием патриотичности становится вклад, внесенный человеком в укрепление и развитие своей родины (как большой, так и малой).

Однако не стоит впадать в крайность и абсолютизировать принцип великодержавности, на чем настаивают некоторые ура-патриоты. Времена меняются, и приоритетной задачей патриотов России становится обеспечение высокого уровня жизни людей в нашей стране. Кстати, сюда можно включить как рост их благосостояния, так и развитие лучших морально-нравственных качеств россиян.

В настоящее время жизненно важно сплотить государство и гражданское общество патриотической идеей, реализация которой будет способствовать положительной динамике социальной и трудовой активности людей, преодолению экстремистских проявлений отдельных групп населения, возрождению русской духовности, что в конечном счете обеспечит национальную безопасность и полноценное развитие нашей страны.

Как представляется, федеральные органы власти вполне осознают огромный потенциал патриотической идеи, при этом считая необходимым решать проблемы в данной области комплексно. На это нацелена Государственная программа патриотического воспитания граждан РФ на 2011–2015 годы, в которой предполагается повышение роли государственных и общественных структур в формировании у населения высокого патриотического сознания, совершенствование информационного обеспечения работы системы патриотического воспитания, создание в общественном мнении позитивного отношения к военной службе. Немаловажно, что предусмотрено развитие материально-технической базы патриотического воспитания в образовательных, трудовых, творческих и воинских коллективах и общественных объединениях.

В этом же контексте следует рассматривать подписание 9 января 2012 г.

Президентом РФ Д.А. Медведевым Указа «О проведении в Российской Федерации Года российской истории», где подчеркивается необходимость привлечения внимания общества к российской истории и роли России в мировом историческом процессе.

Очевидно, что темы патриотизма и российской истории тесным образом переплетаются. Патриотизм олицетворяет сопричастность к истории Отечества, а ее познание, в свою очередь, формирует гражданскую позицию и потребность в служении Родине.

Для обеспечения эффективного функционирования системы патриотического воспитания и понимания значения истории в жизни общества требуется объединение усилий не только органов власти в центре и на местах, но и общественности. Причем ставку нужно делать на воспитание преемственности, а инструментов для того существует немало: выставки работ художников и фотографов, экспозиции музеев, конкурсы школьных и студенческих сочинений, встречи призывников с ветеранами локальных войн, активная деятельность клубов исторической реконструкции, викторины, посвященные значимым событиям местного масштаба.

Необходимо пробудить в современном человеке чувство сопричастности к судьбе своей земли и ответственности за нее. В противном случае у России не окажется будущего.

патриотического и гражданского воспитания обучающихся Л.А. Лухнова, Е. Грекалова, А. Тишкина, М. Патоличева, Ю. Филонова С раннего возраста человек начинает осознавать себя частицей своей семьи, своей нации, своей Родины. Школьный музей вносит достойную лепту в воспитание патриотизма обучающихся и помогает развивать в детях чувство достоинства и гордости, ответственности и надежды, раскрывает истинные ценности семьи и нации.

Школьный музей рассчитан на работу с детьми. Дети — будущее нашего общества. Чтобы вырастить достойных граждан, патриотов Отечества, необходимо воспитать в детях духовно-нравственные качества.

Ребенок, подросток, который будет знать историю своего села, города, быта своих предков, памятников архитектуры, никогда не совершит акта вандализма ни в отношении одного объекта, ни в отношении других. Он просто будет знать им цену.

Школьный Музей подвига — одна из форм дополнительного образования в условиях общеобразовательного учреждения. Основным направлением в школе является организация образовательного пространства, способствующего саморазвитию и самореализация учеников и учителей в процессе совместной деятельности. Школьный музей расширяет это пространство в процессе организации своей работы, которая способствует развитию творческой активности, самостоятельности учащихся во время сбора, исследования, обработки, оформления и пропаганды историко-краеведческих материалов, имеющих воспитательную и научно-познавательную ценность.

Музей подвига необходим для воспитания духовно-нравственных, гражданских и мировоззренческих качеств личности, которые проявляются в любви к Родине, к своему дому, в стремлении и умении беречь и приумножать лучшие традиции, ценности своего народа, своей национальной культуры, своей земли. Музей необходим для сохранения исторического наследия для потомков, для вовлечения в активную поисковую (исследовательскую) деятельность детей из так называемой категории «трудных подростков» с целью возвращения их в нормальное русло.

Нормативно-правовой обеспеченностью Музея подвига 1. Положение о школьном Музее подвига.

2. Приказ директора школы об утверждении Положения.

3. Приказ директора школы об открытии школьного Музея и назначении руководителя.

4. Программа развития Музея подвига.

5. Приказ директора школы об утверждении Программы развития Музея.

— сохранение исторической памяти и наследия, подвига своего народа;

— развитие интереса к истории и углубление знаний по предмету, формирование на конкретном историческом материале гражданско-патриотических чувств и убеждений, утверждение значимости таких ценностей, как любовь и уважение к родному краю, бережное отношение к плодам труда, опыту предшествующих поколений;

— воспитание у обучающихся стремления к овладению глубокими знаниями, высоконравственными качествами в процессе изучения истории, культуры родного края.

— воспитывать чувство патриотизма, чувство любви к Родине, к родному городу через краеведческий материал, изучаемый с обучающимися;

— развивать интерес к историческим знаниям, чувство уважения, толерантности, формировать отчетливые представления о неразрывной связи исторических судеб народа родного города с историей своей страны;

— приобщать обучающихся к общественно полезной работе, развивать деятельность по охране памятных мест, памятников истории и культуры родного города.

Школьный Музей подвига является центральным звеном в системе гражданско-патриотического воспитания обучающихся:

— так, поисковая и экскурсионная работа ведется в рамках школьного объединения дополнительного образования детей «Краеведение»;

— отмечен высокий уровень увлеченности, активности отряда зарничников «Служу России», который по итогам последних лет является призером городских конкурсов «Школа безопасности», «Дзержинская зарница»;

— растет интерес обучающихся к занятиям в школьных объединениях дополнительного образования детей военно-патриотической направленности «Юный пожарный» и «Юный инспектор движения»;

— высока активность и участие детей в объединениях физкультурноспортивной направленности (бокс, баскетбол, волейбол, основы физической подготовки, туризм);

— в течение учебного года в Зале Боевой славы проводятся уроки мужества, Вахта памяти, конкурсы стихов военно-патриотической направленности, мероприятия в рамках школьной недели «Музей и дети», организуются и проводятся концерты для ветеранов Великой Отечественной войны;

— проводятся встречи обучающихся школы с работниками здравоохранения г. Дзержинска;

— организуются встречи обучающихся школы с ветеранами Великой Отечественной войны: ветеранами-медиками, спасенными детьми Смоленщины;

— в течение учебного года реализуются проекты: «Цветы в конверте», «Открытка ветерану», «Доброе сердце», «Чистый город — чистая школа», «Цветы — школе», «Книги и игрушки — детям» и др.

Большую помощь в развитии и совершенствовании музейного дела оказывает председатель городского совета ветеранов-медиков г. Дзержинска Ишина Александра Петровна и почетный краевед города, создатель музея им. Чкалова Припорова Зоя Михайловна. В результате в Музее подвига накоплен интересный эксклюзивный материал.

24 апреля 2008 года состоялось торжественное открытие Зала Боевой славы и Музея подвига.

Основными направлениями работы музея являются:

1) сохранение исторической памяти и наследия своего народа;

2) пополнение и обновление экспозиций музея;

3) развитие у обучающихся интереса к истории, исследованиям, к научно-познавательной деятельности;

4) развитие самоуправления в процессе работы над проектом;

5) установление контакта с архивами, музеями, научными центрами, привлечение к проекту ученых, родителей учащихся, общественности;

6) организация обмена опытом;

7) освещение работы музея в средствах массовой информации (в школьной газете «Узелок», городских печатных изданиях, по телевидению), на школьном сайте.

Стратегия достижения поставленных целей реализуется через:

1) обновление поисковой группы, создание совета и актива музея;

2) изучение краеведческой литературы;

3) сбор материалов;

4) создание экспозиций, разделов музея;

5) оформление интерьера музея;

6) организацию исследовательской, поисковой работы;

7) организацию группы экскурсоводов;

8) проведение семинаров, конференций, конкурсов.

1) сложившаяся система деятельности по воспитанию гражданина и патриота своей страны;

2) сохранение наследия и использование его в формировании личности подрастающего поколения;

3) сплочение обучающихся, учителей, родителей вокруг высокой благородной цели — сохранения прошлого, настоящего для будущих потомков.

За время со дня открытия Зала Боевой славы и Музея подвига обучающимися и педагогами школы проделана немалая работа:

— оформлены новые тематические стенды в Зале Боевой славы «Полководцы Победы»;

— заменены витрины в Музее подвига на функционально более удобные;

— организовано проведение экскурсий в Музей подвига для ветерановмедиков, участников Великой Отечественной войны, обучающихся школ города, воспитанников детских садов, работников учреждений здравоохранения г. Дзержинска (БСМП, Станция переливания крови, больницы №2, №3, №4, госпиталь ветеранов войн;

— оформлен первый сборник-путеводитель «История развития медицины г. Дзержинска»;

— собран экспозиционный материал о ведущем офтальмологе, участнике Великой Отечественной войне Галчине Семене Анатольевиче, а также о главном враче городской больницы №2 Васине Валентине Васильевиче.

Густав Лебон подчеркивал, что «в трудных обстоятельствах народ может спасти героизм, но только совокупность мелких повседневных добродетелей определяет его величие».

Величие русского народа — в каждодневном трудовом подвиге. Подвиг врача несоизмерим, память о его заслугах необходимо хранить и передать будущему поколению.

А.А. Крылова, О.А. Пушко, Е.С. Рузина, Н.Е. Слепнева, А.Д. Худякова, Т.Г. Чумаченко, Е.О. Шморина Наша цель была поставлена следующим образом: находясь в составе студенческого оргкомитета IX социально-гуманитарной сессии конференции «Молодежь города — город молодежи», качественно организовать и провести имиджевую презентацию студенческой газеты «Наш курс» по случаю ее десятилетия.

В результате группового обсуждения на первом этапе работы, прессцентр пришел к выводу, что презентация должна:

иметь название «Наш курс» — летопись истории вуза»;

иметь основной темой свое десятилетие. Это информационный повод;

подчеркивать свои неоспоримые преимущества, незаменимость для вуза, свои достижения. Этот пункт является обязательной составляющей любой имиджевой презентации;

подчеркивать исключительность политеха: основная аудитория конференции — студенты и школьники. С помощью презентации мы решаем задачи повышения интереса к газете у студентов и повышения интереса к политеху у школьников;

содержать больше визуального контента, чем текстового. Визуальный контент — имиджевые фото архива газеты, жизни редакции и студентов политеха — помогает решить вышеописанные задачи лучше, чем только текстовая информация;

быть стилизованной под газетные полосы «Нашего курса»;

быть наглядной и не содержать непроверенной информации. Чтобы не быть голословными, когда мы называем газету популярной и любимой, нужно провести социологический опрос для выяснения этого вопроса;

быть интерактивной, то есть такой, чтобы ее можно было использовать после демонстрации. Поэтому было решено сделать последний слайд слайдом-визиткой.

Структура презентации, по решению пресс-центра, представляет собой следующее:

слайд, посвященный истории газеты плюс фото архива газеты;

слайды, посвященные работе редакции газеты (фото сотрудников слайды, посвященные социологическому опросу плюс цитаты и слайд, представляющий собой финальный призыв;

слайд-визитку, содержащую контактную информацию и благодарность за внимание.

Важным этапом работы было проведение социологического опроса с целью выявления уровня паблисити «Нашего курса» в данный момент. На вопросы составленной нами анкеты ответили 40 студентов и 6 преподавателей. Результаты нашего небольшого исследования говорят нам не только о том, над чем необходимо работать, но и о том, чего мы достигли. Главное достижение: «Наш курс» — читаемая и любимая политеховцами газета, которую подавляющее большинство опрошенных считает неотъемлемой частью политеха.

В целом опрошенные сходятся в одном: газета — это способ общения студентов с преподавателями. Это трибуна, где студенты могут поделиться своими впечатлениями. И это поле деятельности, на котором студенты учатся высказывать свои мысли на бумаге. Это способ узнать о событиях, происходящих в стенах института. Наличие газеты украшает вуз, поэтому она должна получать постоянную поддержку от руководства, преподавателей и студентов.

Студент, состоящий в редакции газеты, — это человек с активной жизненной позицией. Ему интересно, чем живет и в чем нуждается его город. Он готов поделиться со всеми своими впечатлениями и мыслями. И поскольку этот студент публикует их в студенческой газете, он получает хорошую писательскую практику.

Именно этот вывод, подтвержденный нашим небольшим социологическим исследованием, мы оформили для презентации в диаграммах.

Для того чтобы презентация были интерактивной, мы сделали последний слайд слайдом-визиткой, поместив на нем следующую контактную информацию:

электронный адрес газеты;

электронный архив газеты на сайте ДПИ.

Однако для того, чтобы эти контакты были у каждого участника конференции, сотрудники пресс-центра разработали макет визитки «Нашего курса», который размножили, а затем раздали во время демонстрации презентации.

Главная сложность, с которой столкнулся пресс-центр во время создания имиджевой презентации «Нашего курса», — это нехватка времени на реализацию всех идей, которые возникли еще на этапе обсуждения концепта.

СЕКЦИЯ I. СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ:

ЧЕЛОВЕК, СТРАНА, ЭПОХА

«Я не люблю Историю — она так ничему нас и не научила!» — это восклицание нашего современника, поэта и переводчика Николая Карпова содержит почти всю проблематику отношения к истории. Динамизм современной жизни заставляет нас вновь и вновь осмысливать эту проблематику как в ретроспективе, так и в перспективе. Идея истории остается одним из самых загадочных и противоречивых продуктов человеческого разума.

Русское историческое общество, основанное в мае 1866 года под председательством П.А. Вяземского, поставило своей целью «собирать, обрабатывать и распространять в России материалы и документы, до российской истории относящиеся», и следовало этой цели, вводя в научный оборот многочисленные материалы, редкие, ранее неизвестные, впервые публикуемые свидетельства русской истории. Общественный, а не академический характер Русского исторического общества, его отчетливо просветительские цели позволяют предположить, что у его организаторов было определенное понимание истории и ее значения: во-первых, просвещение как таковое вне национальной истории немыслимо; во-вторых, просветительская работа должна быть документально обоснована. Связь и связность времен подразумевалась как обоснование самого просветительства, как обоснование ценности документальных источников.

Сегодня, когда говорят о «вечном настоящем» постсовременного мира, о ситуации разрыва времен, о затянувшемся промежуточном положении, о какой, казалось бы, ценности истории может идти речь? Может быть, изменчивость бытия, открытая еще Гераклитом, исчерпала себя и речь действительно идет о «конце истории» (Ф. Фукуяма)? Или же история просто изменяет свой масштаб и способы рассмотрения? Тем не менее, история присутствует в нашей жизни, но представления о ней изменились.

Прагматический характер нашей эпохи заставляет говорить, прежде всего, о локальном «использовании» истории. Знание простой последовательности событий определяет наше понимание той или иной ситуации. Например, решая задачи своего исследования, современный автор пишет: «Уже в “Геометрии” Декарта 1637 г. было сформулировано, конечно с опорой на доказательство Гаусса, фундаментальное положение алгебры...» [1, с. 11]. Великий немецкий математик родился в 1777 году и никак не мог способствовать Декарту в его работе, но, видимо, значимость фигуры Гаусса автоматически присоединяет его ко всему, сделанному в области алгебры. Итак, даже зная простую последовательность событий, начинаешь лучше понимать каждое событие в этой последовательности.

Теперь возьмем пример на актуальную ныне тему сохранения архитектурного наследия. Горячий спор москвичей относительно реконструкции «Детского мира», архитектурно значимого объекта, связывает воедино проблемы коммерческой успешности знаменитого магазина и учета его исторических особенностей, особенностей использования здания [2]. Игнорирование этого культурно-исторического смысла объекта нанесет урон не только архитектурному облику центра столицы, но и самой коммерции. История здесь выступает как содержание действий в определенной сфере и в рамках определенной культуры. (Заметим, что тема архитектурного наследия — одна из составляющих брендинга территорий, практики управления, где наглядно практическое использование истории.) История по-прежнему используется в политической аргументации для обоснования своих действий как средство легитимации настоящего, активно противопоставляемого прошлому. История, точнее, отношение к историческим событиям и персонажам остается средством манифестации идентичности. Кино-фантазии на исторические сюжеты, например, всегда были таким средством, да и сегодня на съемочных площадках продолжается настоящая битва за содержание и смысл отечественной истории. Что общего между «Иваном Грозным» С. Эйзенштейна и «Царем» П. Лунгина? Да ничего, кроме попыток интерпретации истории, воплощенной в образах! История-рассказ, предполагающая избирательность создателя в отношении к своим персонажам, наглядное и сущностное для кино конструирование событий в нашем восприятии.

Кинофильмы словно иллюстрируют историческую теорию в характеристике К. Поппера, который называет ее всего лишь «общими интерпретациями». Он противопоставляет исторические теории научным теориям именно в силу неполноты и предварительного отбора информации: «источники часто содержат только те факты, которые соответствуют некоторой сконструированной заранее теории» [3, с. 307]. Рассматривая интерпретацию как выражение определенных точек зрения и не считая, что интерпретацию можно подтвердить, согласовав все исторические данные, Поппер полагает, что мы «должны отказаться от наивной веры в то, что некоторое множество исторических фактов может быть интерпретировано одним единственным способом» [3, с. 307].

Тем не менее, сам Поппер, яростный критик историцизма как деморализующей и всеоправдывающей предопределенности, явно отдавал предпочтения одним интерпретациям по сравнению с другими. (Заметим, что и фильмы Эйзенштейна считаются более достоверными исторически.) Так что же такое история? Анализ текстов показывает, что в понимании истории уже с древности присутствуют два плана. Во-первых, это история-рассказ (сочинение, произведение, летопись, мемуары, труд (как сочинение), изыскание, изложение). Во-вторых, это история как совокупность всего, о чем намерен писать историк. Причем уже у Гомера и Гесиода «историк» — это творческий или искусный человек, тот, кто не только видит, но и судит [4, с. 183–184].

Историки Античности полагают, что миф — не антитеза истории, а ее первоначало. Таким образом, «история» как изначальное целое есть сама жизнь, не требующая свидетельств; «миф» — это оформленная история в ее потоке, история как свидетельство, объективация, застывший, оформленный, частичный мир. Появившаяся в Греции история получает имя: Клио. История изначально — искусство, то, что творит человек [4, с. 185].

Персонифицированную историю древности сменяет естественноискусственная история Средних веков. История дана, она является божественным законом, такова по природе, поскольку истинной природой был Бог. История — сказ о том, как она бывает в конкретный промежуток времени, возникает и умирает [4, с. 194–195]. История собирает и соединяет, в истории соединяется человеческая судьба и судьба историческая. Такое понимание сохраняется вплоть до нашего времени. Так, для П.А. Флоренского история — это мысль и жизнь в динамике ее развития, ибо «от зримого здесь и сейчас тянутся бесчисленные нити к бытию вселенскому, к полноте бытия. И нити эти — нити живые» [4, с. 189]. Кризисные периоды только усиливают такое понимание истории. Неслучайно, наверное, появление книги «Апология истории» М. Блока в самые тяжелые для европейской истории и его личной судьбы годы Второй мировой войны. Осмысливая «ремесло историка», Марк Блок подчеркивает связь времен и неразрывность задач понимания настоящего с помощью прошлого, а прошлого — с помощью настоящего [5, с. 25–28].

Человек и история рассматриваются как изначальные измерения человеческого бытия в философии К. Ясперса. Размышления о кризисе европейской цивилизации ХХ века заставляют его вновь и вновь обращаться к проблеме единства истории, искать ее универсальных схем и размышлять о перспективах.

Мировая история, результат глобального единства мира, осмысливается как итог предшествующих доистории становления человека и пятитысячелетней истории относительно изолированного возникновения и развития великих культур Китая, Индии, Ближнего Востока и Европы, Мексики и Перу [6, с. 92–93].

Схема исторической концепции человеческого существования у К. Ясперса с необходимостью включает в себя и будущее, в основе нашего видения которого должно быть проникновение в прошлое. Одновременно «видение настоящего в такой же степени зависит от восприятия прошлого, как и прогнозирования будущего. Наши мысли о будущем влияют на то, как мы видим прошлое и настоящее» [6, с. 155]. К. Ясперс обосновывает духовное единство человечества как смысл и цель истории, и это делает историю принципиально открытой, поскольку «единство в качестве цели — беспредельная задача» [6, с. 270].

Эти классические модернистские размышления К. Ясперса в «историческом времени» буквально соседствуют с постановкой вопроса о завершении эпохи, «проекта Модерна». Эта эпоха начата в XVII веке и была связана с идеями разума, науки, прогресса и гуманизма как универсальных идеалов.

Однако материально-технический прогресс не предотвратил, а скорее усугубил крах модернистских ценностей в мировых войнах ХХ века [7, с. 6–7]. История действительно стала единой и всемирной, но это уже история постмодерна [8, с. 94–95] или постистория.

Характеризуя эпоху постмодерна, прежде всего, констатируют изменение характера социальных связей постиндустриального общества. Это общество надо понимать не как органическое целое и не как дуалистическое поле конфликта, но как сеть коммуникаций, в которой языковая игра становится не только основой социальности, но и общим исследовательским методом [9, с. 45]. Именно в этом контексте бесконечных языковых игр наука лишается привилегированного положения, основанного на двух легитимирующих мифах модерна. Это история (рассказ, миф) французской революции о героическом деятеле и история немецкого идеализма о духе как последовательном развертывании истины [8, с. 38–39].

Постмодернистское переосмысление общества не может не затронуть и отношение к истории. Для эпохи Модерна история — движение общества во времени, это прошлое, ретроспективное освоение которого открывает человеку исторический характер современности, которая, в свою очередь, выполнив свою историческую миссию, сама уходит в прошлое. Эта «модернистская» история подвергается теперь переосмыслению. Человечество, как о том размышлял К. Ясперс, должно решить две взаимосвязанные задачи: выработать стратегию коэволюции общества и природы и обрести глобальное единство посредством диалогического взаимодействия [10, с. 446] — и эти модернистские представления остаются в прошлом?

Постистория задает иное видение социальных процессов: отказ от линейного видения социальной динамики; отказ от логоцентризма и признания некой логики истории; сомнения в существовании независимой от исследователя социальной реальности, «трансцендентального означаемого»; артикуляция настоящего как лишенного возможности новизны [11, с. 806]. Постистория как «конец истории» выступает таковой не только в смысле оптимистического всемирно-либерального ее завершения по Ф. Фукуяме, но и в смысле отсутствия позитивной ориентации, открывающей новые перспективы.

Однако в вероятностном, событийном мире, о котором писал, например, Ж. Делез, вопрос об отсутствии перспектив не может быть решен так однозначно. «Лазейку» для них оставляет коммуницируемость событий!

Примеры формирования перспектив, основанных на принятии нелинейного мира, можно найти уже в начале ХХ века. Современный марксист Т. Иглтон пишет: «Ленин воспринял историю как сплав асинхронных временных потоков, а не как единую страту, которую можно четко разделить поперечными сечениями», он практиковал «инновационные формы искусства, известные как революционная социалистическая политика, в которой было так же мало парадигм и прототипов, как и в экспрессионизме или супрематизме». Ж. Лиотар в конце ХХ века пишет о знании и практике, не имеющих модели или аналога, о нарушении разумного порядка, о новых правилах понимания. Но «всё это очень близко речи на Финляндском вокзале. Хорошо известно, что почти все основные теоретические положения Ленина являются политическими интервенциями, трансформирующими обретенные теоретические нормы в акте их применения» [12]. Тем самым у Ленина речь уже идет о выходе за рамки привычной истории, о действенном развертывании ее в вероятностном мире.

Итак, откуда же могут появиться ориентиры и перспективы современного мира и продолжиться его история? Если, по Делезу, даже историческое единство, «событие», обретается благодаря «коммуникации событий», соотнесенных в качестве причин и следствий, заставляющих их коммуницировать друг с другом [13, с. 961], то следует, как минимум, сделать более осмысленным участие в коммуникации. О коммуникативном действии пишет Ю. Хабермас, выступая за субъектность человека, за бесконечный диалог, в котором и вырабатываются перспективы. Ценность истории — в ее продолжении и в непрекращающемся придании смысла.

1. Киттлер, Ф.А. Мир символического — мир машины/ Ф.А. Киттлер// Логос.

2010. № 10. С. 5–21.

2. Липа капитальная. Григорий Ревзин об уничтожении «Детского мира»// Журнал Citizen K. №3 (24). 05.03.2012 [Электронный ресурс]// Режим доступа:

http://kommersant.ru/doc/1881512.

3. Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т.2/ К. Поппер. — М.: Феникс, 1992. — 528 с.

4. Неретина, С.С. Философские одиночества/ С.С. Неретина. — М.: ИФРАН, 2008. — 269 с.

5. Блок, М. Апология истории/ М. Блок. — М.: Наука, 1986. — 254 с.

6. Ясперс, К. Смысл и назначение истории/ К. Ясперс. — М.: Политиздат, 1991. — 527 с.

7. Силичев, Д.А. Постмодернизм: экономика, политика, культура/ Д.А. Силичев. — М.: Издательство Финансовой Академии, 1998. — 196 с.

8. Андерсон, П. Истоки постмодерна/ П. Андерсон. — М.: Территория будущего, 2011. — 208 с.

9. Лиотар, Ж. Состояние постмодерна/ Ж. Лиотар. — СПб.: Алетейя, 1998. — 160 с.

10. Фурс, В.Н. История/ В.Н. Фурс// Всемирная энциклопедия. Философия. М.:

АСТ; Мн.: Харвест, 2001. — С. 445–446.

11. Можейко, М.А. Постистория/ М.А. Можейко// Всемирная энциклопедия.

Философия. М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2001. — С. 506–507.

12. Иглтон, Т. Ленин в эпоху постмодернизма [Электронный ресурс]// Режим доступа: http://scepsis.ru/library/id_2531.html.

13. Можейко, М.А. Событийность/ М.А. Можейко// Всемирная энциклопедия.

Философия. М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2001. — С. 960–963.

Философское осмысление истории является важнейшей составляющей концепций многих знаменитых философов, начиная с античности. Платон и Августин, Гегель и Маркс, Тойнби и Ясперс, как и многие другие философы, внесли огромный вклад в постижение исторического процесса. Свой взгляд на историю был предложен немецким философом Фридрихом Ницше (1844–1900). Этого философа всегда отличала удивительная оригинальность и глубина мышления, своеобразная «оптика». Поэтому, на наш взгляд, его мысли об истории представляются несомненно любопытными, а в чем-то, возможно, и поучительными.

Ницше различал три рода истории: монументальный, антикварный и критический. Монументальную историю составляют примеры великого и возвышенного: это — великие исторические события, а также выдающиеся исторические личности, их деяния, произведения, творчество. Монументальную историю надо изучать, считал Ницше, и пользу ее для современности он видел в том, что люди научаются понимать одну важную истину: если великое существовало в прошлом хотя бы однажды, то оно может повториться и еще когданибудь. Поэтому монументальная история служит источником мужества и вдохновения, источником великих побуждений. Недостаток же ее Ницше видел в том, что при таком подходе забвению предаются целые эпохи, образующие как бы серый, однообразный поток, среди которого возвышаются, как острова, отдельные разукрашенные факты. Есть и опасность, исходящая от монументальной истории, на которую указывал философ: «когда такого рода история западает в головы способных эгоистов и мечтательных злодеев, то в результате подвергаются разрушению царства, убиваются властители, возникают войны и революции» [1, c. 172].

Антикварная история охраняет и почитает всё прошлое, ибо оно освящено традициями и обычаями. Исторически-антикварный инстинкт благоговеет перед любыми предметами старины, будь то история родного города, городские стены, башни на городских воротах, народные празднества и т.п. Антикварная история по своей природе консервативна и отвергает всё, что не преклоняется перед прошлым, отметает всё новое и устремленное в будущее. Когда современность перестает одухотворять историю, антикварный род вырождается в слепую страсть к собиранию всё большего и большего числа фактов, погребающих под собой настоящее. Ницше иронизирует над таким историком–антикваром, говоря, что под конец тот падает так низко, что с удовольствием глотает даже пыль библиографических мелочей.

Поэтому Ницше выше других ставил критическую историю, которая привлекает прошлое на суд, подвергает его тщательному допросу и выносит ему суровый приговор от имени самой жизни как темной и влекущей за собой силы. Однако Ницше сразу предупреждал, что увлеченность критикой прошлого — весьма опасное занятие прежде всего потому, что очень нелегко найти надлежащую границу в отрицании прошлого. Безмерно привлекая прошлое на суд и разрушая его, критическая история тем самым оказывает негативное воздействие на современников, взращивая в их душах ростки нигилизма. А этого делать не следует, как утверждал философ. Потому что мы, люди современной эпохи, являемся продуктом прежних поколений, их страстей, ошибок и даже преступлений. И оторваться от всего этого невозможно, ибо, по глубокому замечанию Ницше, «человек навсегда прикован к прошлому; как бы далеко и как бы быстро он ни бежал, цепь бежит вместе с ним» [1, с. 161].

Все виды истории имеют несомненное право на существование. В зависимости от обстоятельств, целей и потребностей каждый человек и каждый народ нуждается в известном знакомстве с прошлым в форме то монументальной, то антикварной, то критической истории. Важно лишь соблюдать меру как в восхищении и благоговении перед историей, так и в критике ее. Важно и то, чтобы история не заменяла собою жизнь, чтобы прошлое не затмевало настоящего и будущего. Поэтому, как говорил Ницше, историю могут вынести только сильные личности, слабых она подавляет. В этом немецкий философ видел как пользу, так и вред истории для жизни.

1. Ницше, Ф. О пользе и вреде истории для жизни// Сочинения. В 2 т. Т. 1. — М.: Мысль, 1990. С. 158–230.

История успеха рекламной кампании RWE Energie Е.П. Дупленко, Я.Е. Манчинова, И.А. Прохорова Конечной целью обучения в вузе является формирование профессиональной компетентности будущего специалиста, одной из важных составляющих которой является иноязычная коммуникативная компетенция, иными словами, «способность к продуктивному решению производственных задач, связанных с использованием иностранного языка» [1, с. 54]. Для формирования данной компетенции используются инновационные технологии обучения, в частности, кейс анализ, в рамках которого студенты знакомятся с реальными профессиональными ситуациями, используя свои знания иностранного языка, анализируют данные ситуации (кейсы), оценивают их.

Так, студенты четвертого курса специальности «Связи с общественностью» на занятиях по немецкому языку и в ходе самостоятельной работы ознакомились с рекламной кампанией одного из немецких энергетических предприятий «RWE Energie». Далее в статье излагается полученная студентами из различных немецкоязычных источников: рекламного проспекта и официального сайта компании — информация об этой кампании и оценка ее успешности.

В девяностых годах прошлого века немецкое предприятие RWE Energie обратилось к различным агентствам с заданием разработать рекламную кампанию, которая наглядно продемонстрирует отличие RWE Energie от других аналогичных предприятий. Известно, что «рекламные агентства привносят взгляд со стороны на стоящие перед фирмой проблемы, а также богатый разнообразный опыт работы с разными клиентами в разных ситуациях» [2, с. 432]. Лучшую концепцию предложило рекламное агентство Scholz & Friends, суть ее заключалась в том, что RWE Energie, в отличие от своих конкурентов, предлагает клиентам не только продукт, но и решение их энергетических проблем. Целью RWE Energie является удовлетворение основных потребностей человека, таких как тепло, свет, вода, жилье, качество окружающей среды.

Были тщательно разработаны все компоненты кампании: объявления, слоган, телевизионный ролик; составлен медиаплан, который обеспечивал то, что объявления и телевизионный ролик увидят целевые группы, так как известно, что реклама работает только тогда, когда достигает нужных людей.

При разработке объявлений особое внимание уделялось их графическому оформлению.

Центральным звеном каждого объявления являлся человек как источник энергии. Выразительные портреты были выполнены Питером Линдбергом, одним из самых востребованных фотографов в мире. Каждый портрет сопровождался эмоциональным текстом и слоганом «Менеджер энергии». Этот слоган включает в себя обещание и обязательство перед клиентами, подчеркивает высокие стандарты, которые ставит перед собой RWE Energie как лидер на рынке.

Слоган обращен к наиболее важным целевым группам кампании: потребителям энергии, руководителям промышленных и торговых предприятий.

К успеху рекламной кампании можно отнести и рекламный ролик под лозунгом: «Жизнь полна энергии. Важно ее организовать». Ролик имеет собственный почерк, который формально и содержательно разъясняет: здесь речь идет о лидере продаж.

Мюнхенский режиссер Чарли Штадлер показал в ролике мир, полный энергии: люди и чувства, сила и красота природы, перспективы и риски современной техники. В этот эмоциональный мир встроены выразительные лица людей всех возрастов — от детей до стариков.

Данная рекламная кампания была начата в 1998 году. Что же стало с предприятием RWE Energie в двадцать первом веке? В настоящее время оно является одним из пяти ведущих поставщиков электроэнергии и газа в Европе.

70 000 сотрудников обеспечивают 16 миллионов клиентов электроэнергией и 8 миллионов клиентов газом. RWE Energie является производителем энергии № 1 в Германии, № 3 — в Нидерландах и Великобритании [3]. Расширяются позиции в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе. Либерализация, интернационализация и новые технологии — центральные задачи RWE Energie.

Компания думает и действует совместно с клиентами. Скорость, эффективность и настрой на конкуренцию делают концерн RWE Energie ведущей международной мультисервисной компанией.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что грамотно и эффективно организованная рекламная кампания послужила залогом успеха одного из крупнейших в Европе поставщиков энергии — RWE Energie.

1. Хомякова, Н. Юридическая задача как основополагающая технология иноязычной профессиональной подготовки юристов. Инновационные подходы в обучении иностранным языкам/ Н. Хомякова// Вестник МГЛУ. 2010, № 12 (591). С. 177.

2. Котлер, Ф. Основы маркетинга. Краткий курс/ Ф. Котлер. — М.: Вильямс, 2007. — 656 с.

3. ber RWE [Электронный ресурс]// Режим доступа:

http://www.rwe.com/web/cms/de/111466/rwe/rwe-konzern/ueber-rwe/.

Вопрос о том, где пролегает граница между историей искусства и художественной критикой, был одним из важнейших в ходе становления современного искусствоведения. Для стороннего взгляда кажущийся праздным (что же здесь неясного: историк занимается тем, что было, критик — тем, что совершается сейчас), в действительности он имеет не только методологическую, но безусловную практическую значимость, поскольку речь идет о возможности научного познания современной художественной жизни с позиции применения к ее описанию и объяснению принципа историзма. Эта проблема оживленно обсуждалась отечественными учеными в 1970-х гг., причем прозвучали крайние точки зрения: А.А. Каменский понимал историю искусства как разновидность критики, только обращенную в прошлое [1], Б.М. Бернштейн высказывался за необходимость «чистой» истории и «чистой» критики на том основании, что будто бы критерий идейно-эстетической ценности произведения, обязательный в деятельности критика, не имеет столь же большого значения для историка [2]. Итог дискуссии подвел В.Н. Прокофьев, детально проанализировавший систему задач и методов обеих областей искусствоведения и справедливо указавший, что «плодотворно развиваться они могли и могут, не отгораживаясь друг от друга глухими стенами, но в то же самое время — не путая своих функций и своих методов» [3, с. 261].

Критик имеет дело с явлениями искусства, происходящими на его глазах, живыми, еще не завершившимися, и выступает активным участником культурной жизни, располагая средствами повлиять на художниковсовременников и на восприятие их творчества обществом. Однако функция критики — осмысливать, оценивать и корректировать современный художественный процесс — не отменяет необходимости строго научного документирования текущего этапа искусства. Современность неизбежно станет историей, и тогда критические работы будут одной из основ для исторического исследования. Не умаляя их достоинств и значения — ведь критика дает представление не только о самом искусстве, но и о его взаимоотношениях с социокультурной средой — укажем на важность публикаций фактографического характера, содержащих точное научное описание современной художественной жизни. Оптимальной формой документирования современного искусства представляются справочники и каталоги, чья ценность состоит не в интерпретации и оценке художественных явлений, а в полноте и точности информации о них.

К 80-летию Дзержинска по инициативе администрации города (мэр В.В. Портнов, начальник управления по делам молодежи, культуры, физкультуры и спорта Н.В. Пронина) и общественности был издан справочник о местных художниках [4]. Составителями его выступили дзержинский художник Е.Г. Шалов, взявший на себя большую часть организационных хлопот и активно участвовавший в разработке концепции книги, и автор данной статьи. Неоценимую помощь на уровне соавторства оказала сотрудник вышеупомянутого управления А.А. Булошникова.

Идея подобного издания неоднократно высказывалась ранее, в частности коллекционером В.И. Смирновым, собравшим обширную и интересную коллекцию произведений дзержинских живописцев и графиков, а также автором этих строк [5]. Справочник включил информацию о 88 художниках: от мастеров 1930–1950-х гг. до молодежи, недавно начавшей свою творческую деятельность. Весь материал распределен по четырем разделам: «Основоположники. Художники 1930–1960 годов» (10 персоналий), «Дзержинцы — члены Союза художников России» (25), «Профессиональные художники» (37), «Художники-любители» (16 имен); во вступительной статье дан сжатый очерк развития в городе изобразительного искусства с попыткой выявить основные вехи и тенденции. Поскольку перед нами стояли не только научные, но в первую очередь популяризаторские задачи — познакомить горожан с творчеством дзержинских художников и сделать местную художественную жизнь известной за пределами города — особое внимание было уделено иллюстрациям. Опубликовано от 2 до 5 произведений каждого автора, а также портреты художников, при этом мы постарались разыскать автопортреты или изображения, сделанные коллегами. Воспроизведение всех работ — а их немногим меньше 300 — было высокопрофессионально осуществлено фотографом Ю.И. Кашиным.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
Похожие работы:

«МОРСКАЯ КОЛЛЕГИЯ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ УДК 338.23(08)(292.2) ББК 65.050.11я431(211) С 83 Стратегия морской деятельности России и экономика природопользования в Арктике. IV Всероссийская морская научно-практическая конференция : материалы конференции. Мурманск, 07–08 июня 2012 г. – Мурманск : Изд-во МГТУ, 2012. – 198 с. Редакционная коллегия: докт. эконом. наук, профессор Козьменко С.Ю. докт. эконом. наук, профессор Селин В.С. канд. эконом. наук, Савельев...»

«Министерство образования и наук и Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Алтайский государственный технический университет им. И. И. Ползунова ЭКОНОМИКА. СЕРВИС. ТУРИЗМ. КУЛЬТУРА (ЭСТК-2014) XV МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 5 ИЮНЯ 2014 Г. СБОРНИК СТАТЕЙ Изд-во АлтГТУ Барнаул • 2014 1 ББК 65.9(2)49+65.9(2)441.357 ЭКОНОМИКА. СЕРВИС. ТУРИЗМ. КУЛЬТУРА (ЭСТК-2014): XV Международная...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА РОССИЙСКИЙ СТУДЕНТ – ГРАЖДАНИН, ЛИЧНОСТЬ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Материалы Всероссийской научно-практической студенческой конференции 18 марта 2010 г. Нижний Новгород 2010 ББК 74.200.50 УДК 3 Р 74 В сборник материалов V Всероссийской конференции Российский студент – гражданин, личность, исследователь включены тезисы...»

«Администрация Томской области Федеральное агентство по недропользованию МПР РФ Управление по недропользованию по Томской области (МПР РФ) Томский политехнический университет Tomsk Region Administration Federal Agency of Resources, Ministry of Natural Resources, Russian Federation Tomsk Region Administration of Resources, Ministry of Natural Resources, Russian Federation Tomsk Polytechnic University Международный научно-практический форум МИНЕРАЛЬНО-СЫРЬЕВАЯ БАЗА СИБИРИ: ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И...»

«Казанский (Приволжский) федеральный университет Научная библиотека им. Н.И. Лобачевского Новые поступления книг в фонд НБ с 12 по 29 июля 2014 года Казань 2014 1 Записи сделаны в формате RUSMARC с использованием АБИС Руслан. Материал расположен в систематическом порядке по отраслям знания, внутри разделов – в алфавите авторов и заглавий. С обложкой, аннотацией и содержанием издания можно ознакомиться в электронном каталоге 2 Содержание Сельское и лесное хозяйство. Неизвестный заголовок...»

«НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО СТУДЕНТОВ XXI СТОЛЕТИЯ. ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ Электронный сборник статей по материалам XVII студенческой международной заочной научно-практической конференции № 2 (17) Февраль 2014 г. Издается с Октября 2012 года Новосибирск 2014 УДК 62 ББК 30 Н 34 Председатель редколлегии: Дмитриева Наталья Витальевна — д-р психол. наук, канд. мед. наук, проф., академик Международной академии наук педагогического образования, врач-психотерапевт, член профессиональной психотерапевтической лиги....»

«Технический институт (филиал) ФГАОУ ВПО Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова в г. Нерюнгри Министерство наук и и профессионального образования Республики Саха (Якутия) Южно-Якутский научно-исследовательский центр Академии наук Республики Саха (Якутия) МАТЕРИАЛЫ XII всероссийской научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов в г. Нерюнгри 1-2 апреля 2011 г. Секция 3 Нерюнгри 2011 УДК 378:061.3 (571.56) ББК 72 М 34 Утверждено к печати Ученым...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Саратовский государственный аграрный университет имени Н.И. Вавилова ВАВИЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ – 2011 Материалы Международной научно-практической конференции, 24–25 ноября 2011 г. Саратов 2011 1 УДК 378:001.891 ББК 4 В 12 Вавиловские чтения – 2011 : Материалы межд. науч.-практ. конф.– Саратов : В12 Изд-во КУБИК, 2011. – 310 с. Редакционная...»

«Приложение № 1 ПРАВИЛА ОФОРМЛЕНИЯ ЗАЯВОК И РАБОТ ДЛЯ УЧАСТИЯ В НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ШКОЛЬНИКОВ ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ На конференцию необходимо представить заявку и исследовательскую (творческую) работу на русском языке для публичной защиты. В заявке на участие в конференции необходимо указать требуемые для демонстрации технические средства. По направлению Декоративно-прикладное искусство участник дополнительно представляет по прибытию на конференцию изделие, модель костюма,...»

«1 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Учреждение образования Белорусский государственный технологический университет ИЗДАТЕЛЬСКОЕ ДЕЛО И ПОЛИГРАФИЯ Тезисы докладов 78-й научно-технической конференции профессорско-преподавательского состава, научных сотрудников и аспирантов (с международным участием) Минск 2014 2 УДК 655:005.745(0.034) ББК 76.17я73 И 36 Издательское дело и полиграфия : тезисы 78-й науч.-техн. конференции профессорско-преподавательского состава, научных сотрудников и...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Гомельский государственный технический университет имени П. О. Сухого БЕЛАРУСЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ МАТЕРИАЛЫ IV Республиканской научной конференции студентов, магистрантов и аспирантов Гомель, 12 мая 2011 года Гомель 2011 УДК 316.75(042.3) ББК 66.0 Б43 Редакционная коллегия: д-р социол. наук, проф. В. В. Кириенко (главный редактор) канд. ист. наук, доц. С. А. Юрис канд. ист. наук, доц. С. А. Елизаров канд. ист. наук, доц. И. Ю....»

«Филиал ФГБОУ ВПО МГИУ в г. Вязьме Министерство образования и наук и РФ филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Московский государственный индустриальный университет в г. Вязьме Смоленской области (филиал ФГБОУ ВПО МГИУ в г. Вязьме) Республика Беларусь г. Брест Брестский государственный технический университет Украина, г. Полтава Полтавский национальный технический университет имени Юрия Кондратюка МЕЖДУНАРОДНАЯ...»

«АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ Л.Н. ГУМИЛЕВ АТЫНДАЫ ЕУРАЗИЯ ЛТТЫ УНИВЕРСИТЕТІ Студенттер мен жас алымдарды ылым жне білім - 2014 атты IX Халыаралы ылыми конференциясыны БАЯНДАМАЛАР ЖИНАЫ СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ IX Международной научной конференции студентов и молодых ученых Наука и образование - 2014 PROCEEDINGS of the IX International Scientific Conference for students and young scholars Science and education - 2014 2014 жыл 11 суір Астана УДК 001(063) ББК ылым жне білім – 2014...»

«ДЕПАРТАМЕНТ УПРАВЛЕНИЯ ПРИРОДНЫМИ РЕСУРСАМИ И ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА им. А.М. ГОРЬКОГО ЦЕНТР ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ ТОУНБ им. А.М. ГОРЬКОГО ЭКОЛОГИЯ. ИНФОРМАЦИЯ. БИБЛИОТЕКА МАТЕРИАЛЫ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ТВЕРЬ 2009 г. 1 УДК 574.9 ББК 20.080 Э40 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Ю.Н. Женихов, доктор технических наук, зав. кафедрой Природообустройства и экологии ТГТУ. М.М. Агеева, зав. отделом...»

«МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ XIV ШКОЛЬНЫЕ ХАРИТОНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ Межрегиональная олимпиада школьников Будущие исследователи – будущее наук и РЕЗУЛЬТАТЫ заочного конкурса работ в секции БИОЛОГИЯ Общий ФИО Город Школа класс Название работы балл К ВОПРОСУ О ВИДОВОМ РАЗНООБРАЗИИ Кузнецова Алиса НИЗШИХ И ВЫСШИХ ВОДНЫХ РАСТЕНИЙ 1. Саров СЮН 11кл. Игоревна ВОДОЕМОВ ГОРОДА САРОВА Шарипова Регина Озерск, Челябинская Загрязнение питьевой воды в г.Озерске клетками 2. МБОУ Лицей №23...»

«DOI 10.12737/issn.2308-8877 ISSN 2308-8877 АКТУАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ XXI ВЕКА: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА Сборник научных трудов по материалам международной заочной научнопрактической конференции 2014 г. № 3 часть 2 (8-2) (Volume 2, issue 3, part 2) Учредитель – Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Воронежская государственная лесотехническая академия (ВГЛТА) Сборник зарегистрирован Главный редактор Федеральной службой по...»

«Министерство образования и наук и Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна ИННОВАЦИИ МОЛОДЕЖНОЙ НАУКИ ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ Всероссийской научной конференции молодых ученых Санкт-Петербург 2012 УДК 009+67/68(063) ББК 6/8+37.2я43 И66 Инновации молодежной науки: тез. докл. Всерос. науч. конф. И66 молодых ученых / С.-Петербургск. гос. ун-т технологии и...»

«Государственная публичная научно-техническая библиотека Сибирского отделения Российской академии наук ШЕСТЫЕ МАКУШИНСКИЕ ЧТЕНИЯ Тезисы докладов научной конференции 22—23 мая 2003 года г. Новосибирск Новосибирск 2003 ББК 4611.63(2) Ш51 Редакционная коллегия: Е.Н. Савенко, канд. ист. наук (отв. ред.), И.А. Вальдман, канд. филос. наук, Н.В. Вишнякова, канд. ист. наук, В.Н. Волкова, канд. искусствоведения, Е.С. Кондратьева, Г.А. Лончакова, О.П. Федотова, канд. пед. наук. Шестые Макушинские чтения:...»

«МАСЛИЧНЫЕ КУЛЬТУРЫ. Научно-технический бюллетень Всероссийского научно-исследовательского института масличных культур. Вып. 2 (141), 2009 С. В. Зеленцов, доктор сельскохозяйственных наук ГНУ ВНИИ масличных культур Россельхозакадемии Россия, 350038, г. Краснодар, ул. Филатова, 17 тел.: (861) 274-63-11, e-mail:vniimk-soy@yandex.ru НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ VIII ВСЕМИРНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО СОЕ В ПЕКИНЕ Ключевые слова: соя, научная конференция, соеводство, Китай, глобальное изменение климата УДК...»

«Саратовский научный центр РАН Саратовский государственный Кафедра ЮНЕСКО по изучению возникающих технический университет глобальных социальных имени Ю. А. Гагарина и этических вызовов Факультет экологии и сервиса для больших городов и их населения МГУ имени М. В. Ломоносова КОЭВОЛЮЦИЯ ГЕОСФЕР: ОТ ЯДРА ДО КОСМОСА Материалы Всероссийской конференции памяти члена-корреспондента РАН, лауреата Государственной премии СССР Глеба Ивановича Худякова Саратов, 17 – 20 апреля 2012 года Саратов УДК 551.4:...»









 
2014 www.konferenciya.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Конференции, лекции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.